Blas de Otero

Blas de Otero (1916-1979) wuxuu ahaa gabayaa Isbaanish ah oo shaqadiisa loo yaqaan mid ka mid ah calaamadaha ugu caansan ee suugaanta dagaalkii ka dambeeyay. Sidoo kale, Qoraaga Bilbao waxaa loo tixgeliyaa inuu yahay mid ka mid ah kuwa ugu waaweyn ee ka soo horjeeday waxa loogu yeero "dibad joog”Wuxuu ka soo dhex baxay Spain bartamihii qarnigii labaatanaad.

Waa hadal heesaha xiisaha leh ee asal ahaan ka soo jeeda qaab iska caabin ah xaaladda dhaqan-siyaasadeed ee jirta intii lagu jiray xukunkii Franco. Intaa waxaa dheer, Saamaynta Otero ee abwaannada xilliyadii dambe ayaa muuqatay mahadnaqa gabay aad u ballaadhan kheyraadka stylistic iyo ballanqaadkiisa bulsheed ee xoogan.

Ku saabsan noloshiisa

Blas de Otero Muñoz wuxuu ku dhashay Maarso 15, 1916 qoys hodan ah oo ku nool Bilbao, Vizcaya. Waxbarashadiisii ​​aasaasiga ahayd waxaa ka soo qayb galay iskuulada Jesuit, halkaas oo uu ku soo qaatay barashada diinta (taas oo uu uga guuray bislaanshihiisii). Sanadkii 1927 wuxuu u guuray Madrid isaga iyo qoyskiisa, waxaa ku qasbay niyad jab dhaqaale oo weyn oo soo food saaray muddadii u dhaxeysay.

Caasimadda Isbaanishka wuxuu ku dhammeeyay shahaadada jaamacadeed iyo Jaamacadda Valladolid wuxuu ku qaatay shahaadada sharciga. Si aan runta u sheegno, wuxuu ku shaqeeyay xirfadan wax yar (kaliya shirkad birta ah oo Basque ah, dagaalkii sokeeye kadib) Markii uu ku soo noqday Madrid wuxuu in muddo ah ka shaqeynayay bare jaamacadeed, laakiin wuxuu ka tagay shaqadiisii ​​macallinimo isla markii uu bilaabay in loo aqoonsado gabayadiisa.

Goobta dhismaha

Culimada badankood waxay u qaybiyaan abuurista suugaanta Blas de Otero afar xilli. Mid kasta oo ka mid ah wuxuu ka muuqday is-beddelka shaqsiyadeed ee xilligaas. In kasta oo waxa ugu cadcad ay yihiin isbeddelka qaabkiisa "I" ee ku wajahan "annaga". Taasi waa, wuxuu ka gudbay dhibaatooyin shakhsiyadeed oo wuxuu u gudbay bulsho (wada jir) ama gabayo uu galay.

Muddada bilowga ah

Waxaad ka iibsan kartaa buugga halkan: Malaa'ig ba'an

Laba ujeedo aan laqiyaasi karin ayaa kasoo muuqanaya gabayada ugu horeeya ee Blas de Otero. Dhinac, Murugada abwaanka ka mid ah, dhaqaale xumo iyo qasaarooyin qoys ayaa si aad ah u calaamadeysan. (walaalkiis ka weyn iyo aabihiis) wuu dhibtooday markuu yaraa. Sidaa si la mid ah, diidmadu waa cunsur calaamadeysan oo ka mid ah ujeeddooyinka iyo halabuurka heesta.

Iyadoo la raacayo, waa wax la ogaan karo sida qulqulka gabayada sida San Juan de la Cruz iyo Fray Luis de León. Si kastaba ha noqotee, Otero wuxuu uyimid inuu dafiro marxaladiisa diiniga ah, taas darteed, wuxuu dhigay bilowga abuurkiisa hal abuurka ah Malaa'ig ba'an (1950). Halkii Riwaayad ruuxi ah (1942), oo qoraalkiisu ka tarjumayo wada hadal hufan oo u dhexeeya qofka ugu horreeya abwaanka iyo rabbaaniyiinta "adiga".

Dhinacyada ay khuseyso Riwaayad ruuxi ah

• Jacaylka rabbaaniga ahi sida (ka soo horjeedka) ilaha farxadda iyo dhibaatada.
• Ilaah wuxuu muujiyey xaalado la taaban karo, laakiin marwalba lama ogaan karo, waa macquul mana ahan mid la heli karo. Halka iimaanku yahay wadada kaliya ee u ogolaanaysa hamiga badbaadada.
• Muujinta "Aniga" lumay, oo aan tabar lahayn dambiga ka hor, ka tarjumida cillad la'aanta aadanaha.
• Dhimashadu waa dammaanad aan la aamini karin oo ah la kulanka Eebbe, sidaa darteed, macnaha noloshu wuxuu ku xaddidan yahay u hanqal taagga inuu dareemo joogitaanka Rabbiga.

Marxaladda labaad

Malaa'ig ba'an, Damiir duub (1950) iyo Xareed (1958), waa cinwaanada matalaya ee xilligii jiritaanka Otero. Kuwaas oo uu abwaanku inta badan diiradda saarayo khilaafaadkiisa shaqsiyeed iyo murugada ka dhalata murugada aadanaha. Intaas waxaa sii dheer, waxaa jira “niyad jab” booska ah "Ilaah ka fikiraya" oo leh xadgudubyada ay geystaan ​​ragga.

In kasta oo marxaladan ay jiraan dhiirigelin shaqsiyadeed, welwelka ku saabsan bay'adooda iyo wadajirka waxay bilaabeen inay noqdaan kuwo sii jira. Sidaa darteed, jiritaanka Otero wuxuu si cad u yahay qodob jabinaya amarradiisii ​​hore ee diinta iyo Francoism. Xaqiiqdii, horaantii 1950-meeyadii, dariiqooyinkiisa ku aaddan mowqifyada garabka bidix waa su'aal la'aan.

Dhismayaasha jiritaanka ee Otero la wadaagi jiray

• Bini'aadamku wuu kooban yahay, wuxuu ku jiraa jir burburi kara wuxuuna ku badali karaa jiritaankiisa go'aannadiisa.
• Ma jirto wax qaddar ah, naf ma jirto, ilaahyo go'aamiya waddada dadka.
• Qof kastaa wuxuu mas'uul ka yahay waxqabadkiisa iyo xoriyadiisa.
• Ninka ka warqaba masiibadiisa shaqsiyeed.

Marxaladda sadexaad

Iyadoo ay la soo gudboonaatay fowdo iyo hubin la’aan ka jirta aadanaha, jawaabta abwaanku waa inuu qaato dabeecad naxariis, daryeel iyo taageero leh dhibbanayaasha musiibada. Sidan ayaa Otero gabaygiisii ​​la ruugay ay u kacday, taas oo ku wajahan "anaga" ay ku dhacdo waxyeelada shaqsiyadeed.

Intaas waxaa sii dheer, marxaladan, Ilaah wuxuu leeyahay "cabsi" daawade daawade maxaa yeelay wuxuu ka tagay bini aadamka ciirsi la’aan. In kasta oo doorka neuralgic ee rajadu ku jirto qoraallada meertadan, ma jiro wax xal ah oo xagga samada ka yimid. Si kastaba ha noqotee, hamiga ugu weyn waa nabad, xorriyad iyo himilo mustaqbal wanaagsan. Waxaa ka mid ah shaqooyinka ugu matalaya marxaladan, waxyaabaha soo socda ayaa istaaga:

• Waxaan codsanayaa nabad iyo eray (1955).
• Isbaanishka (1959).
• Ka warran Spain (1964).

Qaabka iyo ujeeddooyinka gabayga la rujiyay

• U naxariisashada dadka kale sida habka gaarka ah ee looga guuleysto bulshada iyo dhibaatooyinka jira.
• Jaahwareerka jacaylka.
• Rabshad cad, riwaayad, iyo si ula kac ah isbadalada udhaxeeya khadadka.
• Cufnaanta fikradda, saxnaanta qaamuuska, codadka macmalka ah iyo laxanka oo la jaray.

Marxaladda afaraad

Waxaad ka iibsan kartaa buugga halkan: Sheekooyin been abuur ah oo run ah

Tilmaanta ugu sarraysa ee gabayada bulshada iyo dadaalka Otero waxay timaaddaa ka dib booqashooyinkii abwaanku ku tagay waddammada dhidibbada u wadaaga: USSR, China iyo Cuba. Aqoonyahannada qaarkood waxay tixgeliyaan marxaladdan oo ay la socdaan gabaygii la rujiyay sida mid. Si kastaba xaalku ha ahaadee, xilligan saddexda xilli ee gabay ee uu adeegsaday qoraaga Isbaanishka ayaa aad loo xusaa:

• Taariikhi hore.
• Xaadir taariikhi ah
• Mustaqbalka Utopia.

U shaqeeyaa sida Halka Sheekooyin been abuur ah oo run ah (labadaba laga soo bilaabo 1970) waxay muujinayaan kala duwanaanta gabaygan. Hagaag, wuxuu adeegsanayaa tuducyo bilaash ah, tuducyo ama nus-bilaash ah oo lagu beddelayo, gabayo aan raacin qaab dherer joogto ah Marxaladdan waxaa sidoo kale loo yaqaan "marxaladda ugu dambeysa"; tan iyo markii ay ahaayeen daabacaadyadii ugu dambeysay ee Otero ka hor intaysan dhiman 29 Juun 1979.

Gabayada Blas de Otero

Waxaan leeyahay live

Sababtoo ah ku noolaanshuhu wuxuu noqday casaan kulul.
(Had iyo jeer dhiigga, ilaahow, casaan buu ahaa.)
Waxaan leeyahay noolow, noolow sida wax aan jirin
waa inuu ahaadaa waxa aan qoro.

Maxaa yeelay qoristu waa dabayl baxsad ah,
oo daabac, tiir xagal.
Waxaan leeyahay nool, gacanta ku noolow, xanaaq-
maskaxda ku dhin, ka soo qaad walaaqa.

Waxaan ku soo laabanayaa nolosha anigoo geeridayda garabka ku haya,
karaahiyo ah wax kasta oo aan qoray: burburka
ee ninkii aan ahaa markaan aamusnaa.

Hadda waxaan ku soo laabtay jiritaankeygii, shaqadeyda
aan dhiman karin: xisbigaas geesiga ah
nolol iyo geeri. Inta soo hartay waa mid aan faa iido lahayn.

Inta badan

Halkan waxaad ku leedahay, gabay iyo naf, ninka
kii jeclaa, ku noolaa, ku dhintay gudaha
maalin wanaagsanna wuxuu aaday wadada: markaa
fahmay: oo wuxuu jebiyey dhammaan aayadaha.

Taasi waa sax, waa sida ay ahayd. Baxday hal habeen
indhaha ka xumbo, sakhraansan
jacaylka, cararaya adoon ogeyn halka:
Meesha hawadu udgoonayn dhimashada

Teendhooyin nabadeed, teendhooyin dhalaalaya,
Waxay ahaayeen gacmihiisii, siduu ugu yeedho dabaysha;
hirarka dhiigga ee ka soo baxa laabta, oo aad u weyn
hirarka nacaybka, eeg, jirka oo dhan.

Halkan! Imow! Oh! Malaa'igta foosha xun
duulimaad siman ayay cirka ka gudbaan;
kalluun bir qarsoon oo meeraysan
badda gadaasheeda, min deked ilaa deked.

Aayadayda oo dhan waxaan u siiyaa nin
nabad. Waa kan, waxaad ku jirtaa jidhka,
dardaarankeygii ugu dambeeyay. Bilbao, kow iyo toban
Abriil konton iyo kow.