Iskanje človeka po pomenu
Iskanje človeka po pomenu -ali Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, po izvirnem nemškem naslovu, je klasika eksistencialistične misli avstrijskega filozofa, psihiatra, nevrologa in avtorja Viktorja Frankla. Delo je bilo prvič objavljeno leta 1946 na Dunaju. Predstavitev je bila velik komercialni uspeh, zaradi česar je založnik natisnil še eno izdajo. Vendar pa ni uspel preseči svojega predhodnika.
Kasneje je prejel še druge izdaje, eno leta 1955 in drugo leta 1959, tako v angleščini kot v drugih jezikih, vključno s španščino, kjer je bilo prevedeno kot Od taborišča smrti do eksistencializma. Četudi, Šele leta 1961 je to priznano besedilo doseglo svetovno slavo z izdajo Beacona Tisk z naslovom Človek išče smisel o Iskanje človeka po pomenu.
Povzetek Iskanje človeka po pomenu
Iskanje človeka po pomenu pripoveduje zgodba treh let -med 1942 in 1945- ki jih je Viktor Frankl preživel v štirih koncentracijskih taboriščih, ki so bila ustanovljena med Po drugi svetovni vojni. Najbolj opazna lokacija je Auschwitz, bolj znan kot uničevalno taborišče. Tam so se morali Frank, kolegi in prijatelji soočiti z najbolj obžalovanja vrednimi in nečloveškimi okoliščinami, ki jih je človek lahko doživel.
Zaporniki so bili vsak dan žrtve in priče prisilnega dela, fizičnega nasilja, psihične odtujenosti, podhranjenosti in na koncu smrti. V kontekstu takšne nesreče, moški so imeli samo dve možnosti: zateči se k upanju in radi se obnavljajo od znotraj, ali dovolite dejstvom, da jih spremenijo v bitja, ki se obnašajo bolj kot za živalske kot kot ljudje.
Struktura dela
Iskanje človeka po pomenu najdete razdeljen na tri dele: prva, druga in tretja faza. V vsakem od njih se avtor poskuša odzvati na eno od bistvenih poudarkov knjige., ki se prevaja takole: “Kako vsakdanje življenje v koncentracijskem taborišču vpliva na um in psihologijo povprečnega ujetnika?”
Prva faza: Internacija na terenu
Vse se začne z zgodbo o tem, kako so ujetniki ugibali, v katero koncentracijsko taborišče jih bodo odpeljali. V nasprotju s tem, kar navadni ljudje verjamejo, tisti, ki jim je bila odvzeta prostost, so bili omejeni na majhne predele in ne v velika mesta.
Moški so se bali najhujšega, čeprav Prepričani so bili, da bo njihova končna usoda najstrašnejša: plinska komora. Avtor pravi, da so v teh razmerah razmišljali le o vrnitvi domov k svojim družinam in prijateljem.
Za ta razlog, Sčasoma se nihče ni bal upoštevati etičnih ali moralnih premislekov. Nihče ni zahteval obžalovanja, ko je poskrbel, da bo drug zapornik prevzel njegovo mesto in prejel usodo, ki je bila pripravljena nekomu drugemu.
V tej prvi fazi so zaporniki gojili upanje, da bodo rešili kolege ali prijatelje, ki so bili prav tako v tej situaciji. ampak, Postopoma so spoznali, da lahko poskušajo zaščititi le svoje lastne sile.
Druga faza: Življenje na podeželju
Po toliko zlorabah, delati goli, s čevlji kot edino možnostjo oblačenja, apatija je postala vidna. V tem obdobju je zapornike obsedla nekakšna smrt, minevanje osnovnih čustev.
Sčasoma so moški postali bitja, imuna na sočutje. Nenehni udarci, nerazumnost, ki je vladala koncentracijskim centrom, bolečina, krivice ... so jim otrpnile vest in njihova srca.
Stopnja podhranjenosti, ki so jo predstavili, je bila nenormalna. Jesti so smeli le enkrat na dan., in to niso bila izdatna živila, da ne omenjam, da je bil vsak grižljaj skorajda slaba šala: kos kruha in juha, ki jim ni pomagala, da bi ostali močni med »delovnimi dnevi«.
Ta situacija je tudi zmanjšala njegovo spolno željo. To se jim ni pokazalo niti v sanjah, saj so mislili samo na način preživetja.
Tretja faza: Po osvoboditvi
V zaporu je Viktor Frankl ugotovil, preživeti tako globoko trpljenje kot tisti, ki so mu bili izpostavljeni je bilo treba povedati s tremi temeljnimi dejavniki: ljubezen, namen in nepreklicno obsodba o tem, kako, če ne moreš spremeniti situacije, moraš spremeniti sebe. Po izpustitvi se je psihiater lotil analize psihologije izpuščenega zapornika.
Ko so na vhodih končno dvignili belo zastavo koncentracijskih taborišč vsi so bili izgubljeni. Niso mogli biti srečni, ker so mislili, da je ta svoboda lepe sanje, iz katerih se lahko vsak trenutek prebudijo. Vendar so se malo po malo spet prilagodili določeni normalnosti. Sprva so se mnogi zatekli k naučenemu nasilju, dokler niso ugotovili, da se jim ni več treba bati.
O avtorju Viktor Emil Frankl
Viktor frankl
Viktor Emil Frankl se je rodil leta 1905 na Dunaju v Avstriji. Odraščal je v družini judovskega porekla. Med študijem na univerzi se je vključil v socialistične skupine in začel kazati zanimanje za človeško psihologijo. Ta strast ga je pripeljala do študija na Medicinski fakulteti Univerze na Dunaju., kjer je pridobil tudi dve specializaciji, eno iz psihiatrije in drugo iz nevrologije. Po diplomi je delal v Splošni bolnišnici na Dunaju.
Tam je delal od leta 1933 do 1940. Od tega zadnjega leta je ustanovil svojo pisarno, hkrati pa je vodil nevrološki oddelek v bolnišnici Rothschild. Vendar pa ni minilo dolgo, ko je na vrsto prišel nepričakovan obrat: Leta 1942 je bil zdravnik skupaj z ženo in starši deportiran v koncentracijsko taborišče Theresienstadt. Leta 1945, ko je dobil težko pričakovano svobodo, je ugotovil, da so vsi njegovi najdražji umrli.
Druge knjige avtorja Viktor Frankl
- Viktor Frankl, Neznana Božja navzočnost. Sinteza in komentarji (1943);
- Psihoanaliza in eksistencializem (1946);
- Kljub vsemu reci življenju da (1948);
- Teorija in terapija nevroz: Uvod v logoterapijo in eksistencialno analizo (1956);
- Volja do smisla: izbrana predavanja o logoterapiji (1969);
- Psihoterapija in humanizem (1978);
- Logoterapija in eksistencialna analiza (1987);
- Psihoterapija na dosegu vsakogar: Radijske konference o psihični terapiji (1989);
- Trpeči človek: Antropološke osnove psihoterapije 2 (1992);
- Soočenje z eksistencialno praznino (1994);
- Česar ni zapisano v mojih knjigah: spomini (1997).