Poljak Krzysztof Charamsa, a duhovnik, ki je bil izgnan iz Vatikana, potem ko se je razglasil za geja in objavila, da ima katalonskega fanta, je pravkar izdala svojo prvo knjigo "La prima pietra" (v španščini "Prvi kamen"). V tej knjigi Krzysztof obsoja patološko homofobijo in mizoginijo v katoliški cerkvi.
Izgnani duhovnik je s svojim fantom devet mesecev živel v Barceloni in že ima svoje novo mesto za domovino.
"V moji državi, na Poljskem, proti meni poteka propaganda Cerkve, sveta politike in medijev, ampak v Barceloni sem živel ravno nasprotno "
»Moja mati in moja družina smo s tem zelo trpeli: eden od mojih nečakov V šoli so ga zavrnili, ker je stric perverznjak ampak tukaj mi ljudje čestitajo, ko me vidijo na ulici "
Nekdanji duhovnik, razglašen za geja, je zelo hvaležen Barceloni, ki jo opredeljuje kot "sodobno, odprto družbo, ki spoštuje druge in kjer sem doživel resnično dobrodošlico, ki sem jo človeško potreboval."
"Tu se mi zdi, da nisem sam"
O vaši knjigi: publikacija in teme, s katerimi se ukvarja
Glede njegove prve knjige, ki jo je založnik Rizzoli pravkar izdal v Italiji, je napovedano, da želite prevesti v španščino in katalonščino in avtor navaja, da to ni homoseksualna literatura.
Knjiga pripoveduje o liku, ki je povezan z institucijo, Cerkvijo, v katero posameznik verjame, ker je globoko vernik, hkrati pa odkrije, da utiša in ubije del sebe.
Krzysztof Charamsa je govoril tudi o viziji, ki so mu jo v Cerkvi pokazali o homoseksualnosti in jo obravnaval kot patološko bolezen.
»Cerkev me je prisilila k misli, da je homoseksualnost nekaj patološkega, da je nekaj slabega, česar se moram sramovati. Zvest vsem pravilom, ki so mi bila naložena, sem se velik del svojega življenja zaprl za ideološki zid »
«Zaradi vsega tega sem neprestano živel stres: če vem, da imaš nekaj, kar je v nasprotju z Bogom, je nenaravno, je kot shizofrenija: ne najdete miru, ker je vaša narava v nasprotju z vašimi prepričanji«
Homoseksualnost: razlika med Božjo besedo in Cerkvijo
V svoji knjigi želi avtor v svoji knjigi pokazati še eno vizijo homoseksualnosti, kakršno bi morala videti Cerkev, in zatrdil, da Bog homoseksualnosti ne obsoja.
«Beseda Bog ne obsoja homoseksualnosti, vendar je pripravljen to razumeti. V prihodnosti jo bo sprejela in razumela tudi Cerkev, kot je to storila včasih s teorijami Darwina, Kopernika in Galileja ».
Prav tako govori o nekdanjih kolegih duhovščine, ki so prav tako homoseksualci in ki trpijo enako kot on.
«V duhovščini veliko je homoseksualcev, ki trpijo v svojem stanju. Poskušajo jo ubiti, pozabiti, a ne morejo in čutijo sovraštvo, zlasti do ljudi, ki živijo svobodno, za kar trpijo. To je velika institucionalizirana paranoja »
Več kot homoseksualnost: druge pritožbe
Knjiga ne samo obsoja homoseksualnost znotraj in zunaj Cerkve, temveč tudi obsoja cerkveno oviranje pred priznanjem parov, ki ne morejo imeti otrok in ki iščejo pomoč znanosti, da bi jih lahko imeli. Prav tako obsoja ravnanje s Cerkvijo do pretepane ženske, ki pravijo, da morajo moliti in prenašati nasilje ki trpijo, ne da bi se branili, ker zakonske zveze ni mogoče prekiniti.
Po drugi strani Krzysztof Charamsa nobene teme ni hotel pustiti neobdelane in zato v svojo knjigo vključuje tudi problem pedofilije, ki se opredeli kot "sramotno kaznivo dejanje, ki duhovščina sprejema več kot homoseksualnost".
«Moja knjiga je zelo feministična, ženske so v njej vedno prisotne. Soočajo se s situacijo, ki jo opredeljujem kot resnično mizoginijo, resnično fobijo do žensk, vendar je bilo vsako feministično gibanje vedno model, kako predlagati socialno in mentalno revolucijo »
"Rad bi mislil, da je moja knjiga prvi kamen svobodnega življenja, življenja, ki je po osvoboditvi skladno z naravo."
Z moje strani se mi je zdelo zanimivo deliti to novico, pa tudi dejstvo, da se je nekdanji duhovnik odločil napisati to knjigo, ki prikazuje ostalim ljudem, kakšna je Cerkev, kako zaprta je za številna vprašanja in kot izgovor za nekatera kazniva dejanja, ki se jim ne bi smelo odpustiti, na primer zloraba. Mislim, da bo to marsikomu odprlo oči.
Če bi vedel, da je homoseksualec, zakaj je nadaljeval kot duhovnik, če je imel fanta in je bil zaradi svoje situacije pod stresom, da bi svoje stvari počel, kakor je hotel, ne da bi se skrival, ampak kot človek, ne kot duhovnik, kar koli hočejo, a ne škodijo Ljudje, ki verjamejo v cerkev, zakaj je veliko ljudi, ki se, čeprav sprejemajo omoseksualnost, v marsičem ne strinjajo glede tega, dokler duhovnik zdaj ne govori tudi o tem, da je živel to in ono in ono njegov stres zaradi njegove situacije, no ja Kako žalostno, toda bolj žalostno, da verjamejo nečemu, kar niso, spoštovati morajo tudi prepričanje drugih, ne pa zakaj nekateri ljudje sprejemajo ali želijo, da je celo v cerkvi to normalno ali da sprejetje ne pomeni, da se zato vsi ljudje strinjajo, da nekateri ljudje ne vidijo ničesar narobe, drugi da in drugi, tudi če se ne strinjajo, to preprosto sprejmejo, vendar bi ga morali spoštovati tudi ljudje, ki nimajo ista ideja o tem, pomembna stvar je oz eto za vsako idejo tisti, ki sprejme in tisti, ki ga ne., toliko stvari, ki so na svetu slabše, je, da bi jih bilo treba objaviti ali narediti o tem, kot so trgovina z ljudmi, lakota za otroke, vsi tisti, ki trpijo zaradi revščina in Duhovnik, ki piše svojo knjigo iz razlogov, da je gej, je njegovo življenje, a boli tudi ljudi, ki nimajo zmožnosti razumeti ali sprejeti, da kadar je pomembno spoštovanje, na primer spoštujem in sprejemam, vendar sem razočaran nad tem, da če ima nekdo svoja prepričanja in ne samo tistega, ki ga cerkev vcepi, ampak tudi družino doma, lahko raste s tem, kar so nas naučili doma, in če je rekel, da je homoseksualnost slaba, in nenehno vzgaja, da je biti gej slabo in če prizadel nekoga v družini, toda če vas to ne bo bolelo kot vaši družini, potem ne bi bilo težav, vsaka glava je svet in očitno nihče ne bo nikoli spremenil miselnosti in edino, kar nam ostane, je spoštovanje do tistih, ki strinjam se s homoksialnostjo in pri ljudeh, ki se ne strinjajo, gre za to, da ne škodujemo in manj za prepričanja vsake osebe.
Nihče se ne sme voditi po tem, kar pravi družba, vsi, ki lahko verjamejo, kar hočejo, če je bil duhovnik gej, ne samo, da ga je varal ali se poškodoval, tudi ljudi, ki o tem primeru ne mislijo enako, da spoštovati, vendar obstajati, kot da bi želeli spremeniti miselnost ljudi, ki homoseksualnosti ne sprejemajo povsod, zahteva se spoštovanje homoseksualnosti !! Toda hkrati prenehajo spoštovati tisto, kar drugi ljudje, ki se ne strinjajo s homoseksualnostjo, in da obstajajo ljudje, ki to sprejemajo, vendar ne preneha škodovati in še več, ko je v cerkvi videti tako v vsakem kraju kot v vsaki družini kot v v vsaki državi obstajajo običaji v družinah, obstajajo omejitve, v družini je spoštovanje, vsi ne mislijo enako in če ne bi bilo spoštovanja posamezne ideje vsakega člana družine, bi bila katastrofa in potem za to obstajajo omejitve s spoštovanjem, da ne bi škodovali ljudem, ki se ne strinjajo.