Rímsky cisár
Rímsky cisár je kniha klasickej histórie, ktorú napísala anglická akademička, profesorka, redaktorka a autorka Mary Beardová, slávna „najznámejšia britská klasicistka“. Dielo, ktoré sa týka tejto recenzie, vyšlo v španielčine v roku 2023 vo vydavateľstve Silvia Furió a vydavateľstve Crítica. Text vzniká ako pokračovanie SPQR. História starovekého Ríma, kde sa popularizátor ponorí do tejto fascinujúcej civilizácie.
Rozprávanie o tom, aký bol Rím počas klasickej éry, si vyžaduje náročné štúdium jeho geografie, jeho obyvateľov a predovšetkým jeho politických systémov.. Aby sme jasnejšie pochopili, ako sa Večné mesto stalo tým, čím bolo, je potrebné do hĺbky analyzovať jeho cisárov a spôsob, akým sa správali podľa existujúcich svedectiev a dokumentov.
Synopsa z Rímsky cisár
Kto boli rímski cisári
Boli to len násilnícki a rozmaznaní tínedžeri, ktorí nevedeli prejaviť svoje emócie? Alebo boli fanatici do kontroly, ktorá im bola zverená, keď získali takéto pozície? Jediný spôsob, ako to zistiť, je štúdium, ale nie len také, ktoré zahŕňa čítanie starovekej histórie., ale z tej, ktorá pochádza z ruky niekoho, kto celý svoj život zasvätil vsakovaniu klasický Ríma že tomu plne rozumie.
Mary Beardová sa venuje téme rímskych cisárov tým, že definuje samotnú pozíciu: ich povinnosti, to, čo museli študovať, aby mohli vykonávať, pravidlá nástupníctva a ďalšie poznatky. Navyše, Spisovateľ hovorí o cisárovi ako o postave a tiež o najvýznamnejších menách, ktoré sa v tomto období objaviliako Julius Caesar, Alexander Severus, Caligula, filozof Marcus Aurelius a Nero.
čo je cisár?
Slovo „cisár“ pochádza z latinského slova imperátor —čo možno preložiť ako „veliteľ“—. Je to najvyššia politická funkcia, ktorá mohla byť mužovi udelená počas starovekého Ríma.. Vo všeobecnosti sa takto nazývali vojenskí víťazi bitiek. Treba poznamenať, že tento titul bol vnútený aj Augustovi a všetkým jeho nástupcom, bez ohľadu na to, či v súťažiach vyhrali alebo nie.
Zábavný prístup ku klasickej histórii
História sa málokedy číta tak vášnivo, ako je to možné s Mary Beardovou., keďže britská autorka prepletá udalosti starovekého Ríma tak, aby to bolo na dosah bežného človeka, čo však nie je zvláštne, vzhľadom na znalosti, ktoré o tejto téme má.
Po prvé, Rímsky cisár ponúka chronológiu mimo historiografických noriem. Ďalej sa na život panovníkov pristupuje z humanistického hľadiska.
mary Beard vytvára rovnováhu medzi vyučovaním a zábavou bez straty ktoréhokoľvek aspektu. A prečo nie, tieto sa nemusia navzájom vylučovať. Autor sa tak vydáva na hlbokú cestu k témam, akými sú tri požiadavky, ktoré musí cisár spĺňať. Beard ich definuje ako: „... musí dobývať, musí byť dobrodincom a musí sponzorovať nové stavby alebo obnovovať tie, ktoré sa zhoršili.
Štruktúra práce
Rímsky cisár sa delí na desať kapitol. Text začína zážitkami Júliusa Caesara, ktorý bol zavraždený v roku 44 pred Kristom. C., a nástup k moci jeho prasynovca Augusta, ktorý sa neskôr stal prvým oficiálnym panovníkom mesta. Odtiaľ, Autor do hĺbky analyzuje éru, ktorá siaha až takmer o tristo rokov neskôr., z polovice XNUMX. storočia pred Kr. C. do polovice XNUMX. storočia po Kr. c.
Toto obdobie zahŕňa mandát tridsiatich cisárov. Desiatim kapitolám knihy predchádza prológ, kde autorka berie postavu kontroverzného Elagabala ako svojho hlavného protagonistu. Od neho, Mary Beard pokračuje v rozbíjaní všetkých archetypů cisára, ako je napríklad „usilovný byrokrat a robotník“ a nebezpečný libertín.
Transformácia Ríma
Nakoniec sa kniha končí epilógom ako bilanciou, ktorá zdôrazňuje význam klasického Ríma a jeho pádu v rukách ranej katolíckej cirkvi. Autorka vo svojom zväzku ponúka komentáre, ktoré majú ďaleko od analýz ako Edward Gibbon. Napríklad: Tá tvrdí, že cisárova moc s príchodom kresťanstva neupadla., ale zvýšilo sa to vďaka tomuto náboženstvu. To platí, samozrejme, iba vtedy, ak hovoríme o kresťanskom panovníkovi.
Skutočným rozdielom medzi oboma typmi vlády boli náboženské súradnice. Starovekí Gréci bránili svojich olympských bohov, zatiaľ čo pravoslávni kresťania uctievali postavu Ježiša Krista. Autokracia všeobecne spojená s Rímom je podľa autora klamstvom, podvod, skresľujúce zrkadlo.“
O autorke Winifred Mary Beard
Winifred Mary Beard sa narodila v roku 1955 v Much Wenlock v Spojenom kráľovstve. Spisovateľka navštevovala strednú školu na Shrewsbury High School, internátnej škole pre dievčatá. Keď prišlo leto, často sa zúčastňoval na archeologických vykopávkach, aby si zarobil peniaze. Pred začiatkom vysokej školy Uvažoval o štúdiu na King's College, ale odložil to, pretože táto škola prijímala iba mladých mužov..
Táto skutočnosť poznačila jej neskoršie feministické pozície takmer rovnakým spôsobom ako Newnham College, univerzitu, na ktorú sa nakoniec zapísala. Napriek ženskej povahe svojich zariadení, Mary Beard si uvedomil, že správcovia školy naďalej minimalizovali úsilie žien., a tak na seba naliehala, aby študovala dvakrát tak tvrdo, aby znížila tieto ideály.
konečne, Špecializoval sa na klasické štúdiá a popri vyučovaní na univerzitách v Cambridge sa venoval učeniu, člen Newnham College a Kráľovskej akadémie umení, kde je známy svojimi prednáškami, esejami a najpredávanejšími knihami.
Ďalšie knihy od Mary Beard
- Rím v neskorej republike (1985);
- Sprievodca dobrej pracujúcej matky (1989);
- Pohanskí kňazi: Náboženstvo a moc v starovekom svete (1990);
- Klasika: Veľmi krátky úvod (1995);
- Rímske náboženstvá (1998);
- Vynález Jane Harrisonovej (2000);
- Klasické umenie od Grécka po Rím (2001);
- Parthenon (2002);
- Koloseum (2005);
- Rímsky triumf (2007);
- Pompeje: Život rímskeho mesta (2008);
- Konfrontácia s klasikou: Tradície, dobrodružstvá a inovácie (2013);
- Smiech v starovekom Ríme: O žartovaní, šteklení a praskaní (2014);
- SPQR: Dejiny starovekého Ríma (2016).