Этика для Селии очень доступная и честная книга по философии профессора Аны де Мигель. Он имеет дело с социальным положением женщин и местом, где они были выставлены перед бдительным оком других и которым они подвергаются сегодня. Он был опубликован в 2021 году.
Это могла бы быть феминистская книга, однако автор назвал бы ее только таким образом, и это было бы ошибкой. Это современный портрет, очень подходящее отражение для нашего времени, которое собирает мысль и причину, почему и сегодня женщины не могут жить в полном равенстве с мужчиной. Вы его знали? Давай выясним.
Этика для Селии
Этика и основная проблема
Что такое этика? РАЭ описывает его в нескольких значениях и определяет это понятие как «совокупность нравственных норм, регулирующих поведение человека в какой-либо сфере жизни», или как «часть философии, занимающуюся добром и основанием его ценности». Ключевые слова: «мораль», «ценности» и «поведение»..
Поведение девушек и женщин подверглось замыслам других, мужчин и женщин, которые им предшествовали, включая женщин, которые были образованы в то время. Патриархат увековечен мужчинами и женщинами, и большинство из нас согласится с этим. Мы все являемся частью системы, и Ана де Мигель пытается показать эту систему и этот способ обучения и продолжения навязанной нравственной прямоты. чтобы еще раз общество осознало основную проблему.
двойная правда
Ана де Мигель говорит о двойной правде. В чем двойная правда? Это двойственность для мальчики и девочки постоянно разделены по своему образованию, обязанностям, правам, судьбе и социализации. Философ много внимания уделяет этому факту. Так как социализация девочек полностью отличается от социализации мальчиков, потому что исторически у них были разные роли.
Это показывает, как женщина всегда рассматривалась через другого. А кто другой? Все, мужчины и женщины. Женщина была Геча для другого. под постоянным контролем, женщина была матерью, была женой, дочерью, сестрой, сиделкой, домохозяйкой. И Ана де Мигель просто обличает этот факт в очень доступной манере. Он помещает это в контекст, обновляет и говорит: «Смотрите, вот оно, lОстатки проблемы все еще здесь, мы собираемся изменить эту ситуацию».
Голос Аны де Мигель
Ана де Мигель решительно говорит: размышления о проблемах, которые всегда были там, обсуждались другими мыслителями, и возвращается к нагрузке за заставить нас всех осознать, как общество, чтобы взять на себя ответственность за нашу часть. Потому что это касается всех. Женщинам, которые страдают и увековечивают его, и мужчинам, которые активно участвуют в гендерном различии или, наоборот, поддерживают его своим бездействием.
В книге говорится об отсутствии эмпатии. Это эссе для сообщества в целом, потому что он также адресован мужчинам, которые еще не видели, что что-то не так в паритете общества Что касается ролевой игры. Без гендерной перспективы и без необходимой эмпатии будет очень сложно изменить баланс так, чтобы он был полностью равным. Ана де Мигель утверждает, что двойная правда видоизменилась, особенно в последние десятилетия, но не исчезла.
Эта книга также является вызовом мыслителям философской традиции, создателями которой были в основном мужчины. Но не уходит в громоздкие размышления, а бегло объясняет корень проблемы для повышения осведомленности. Кроме того, в нем подробно рассматриваются различные аспекты невидимости женщин, которые игнорируются в общественной жизни или подвергаются преследованиям как жертвы сексуального насилия.
Выводы
Этика для Селии это книга, которая рассказывает о проблемах исторического неравенства между мужчинами и женщинами, эффективно и просто затрагивая элементарный вопрос: что мы не равны, потому что мы не были воспитаны одинаково. Дети должны были быть вдали от дома, быть добытчиками, сильными и лидерами, для чего они должны были развивать свою агрессивность. Девочек, напротив, воспитывали так, чтобы они были дома, под присмотром семьи и воспитывали в себе миролюбивый, любящий характер, который уберег бы их от опасных ситуаций.
Однако все это может развиваться и для этого де Мигель попадает в самую точку, когда говорит о эмпатии, социализации, морали и равенстве.. Все это можно изменить; Более того, перемены начались. Но чтобы это было окончательным, каждый должен взять на себя свою долю ответственности и присоединиться к решению проблемы.
Ана де Мигель выбирает этику, чтобы на практике проиллюстрировать самые загадочные концепции философии. и таким образом понять его, и положить средства для изменения. И он также делает это, выбирая имя «Селия» в знак уважения к писательнице Елене Фортун.
Несколько заметок об Ане де Мигель
Ана де Мигель родилась в 1961 году в Сантандере.. Он изучал философию в Университете Саламанки и является профессором Мадридского университета имени Рея Хуана Карлоса. В этом университете он является держателем предмета «Моральная и политическая философия». Она также является директором курса «История феминистских теорий» в Мадридском университете Комплутенсе.
Этот автор исследователь, чьи исследования сосредоточены на феминистских и марксистских течениях. Его публикации включают названия: Сексуальный неолиберализм: миф о свободном выборе (2015) Алехандра Коллонтай (2011), о Марксизм и феминизм в Алехандре Коллонтай (1993).