Просвещение было культурным движением, породившим разум. Он широко известен как эпоха Просвещения, XNUMX-й век.. Это было движение, которое не только изменило литературу, оно также охватило искусство, науку, философию и политику и поощряло социальные движения, такие как Французская революция.
Во второй половине XNUMX-го и начале XNUMX-го веков Просвещение распространилось по залам ученых и мыслителей и помогло улучшить мир. Впрочем, возможно, это была и его вина. С одной стороны, это способствовало сносу преград, но и образовывались новые.. Одним словом, это было буржуазное движение.
Происхождение и контекст Просвещения
Эпохой Просвещения она была названа потому, что возникла с целью пролить свет на мракобесные устои, на которых еще зиждилась политическая и общественная жизнь, а религия занимала преимущественное место. Это древнее общество характеризовалось невежеством и суевериями. Старые верования, безграмотность, расслоение и военная иерархия продолжали господствовать до тех пор.. Сверху вниз. Монархическая власть также была бесспорна, потому что цари правили, и они делали это, потому что были избраны Богом.
И хотя Просвещение способствовало многим трансформационным изменениям, они устремились к преемственности, которая продолжала отделять лиц, принимающих решения, от людей. Поэтому власть была задумана снова по вертикали. Они хотели сделать путь совершенствования для всех, но не рассчитывая на все социальные слои.. По этой причине он, безусловно, сработает в то время, чтобы добиться более позднего культурного и социального перехода. Таким образом, девятнадцатый век принесет новые изменения в различных гораздо более сквозных социальных направлениях.
Салон мадам Жоффрен (1812 г.), картина Шарля Габриэля Лемонье.
Характеристики
- Просвещенный деспотизм: власть впала в своего рода патернализм с народом. Они хотели обучать людей в соответствии с требованиями Просвещения с убеждением делать то, что лучше для граждан, но без их участия. И власть оставалась абсолютной за королем.
- Антропоцентризм: Бог вытеснен человеком.
- Рационализм: разум преобладает над верой.
- Прагматизм и последующая философская линия утилитаризма. Тесно связана с педагогикой и важностью изучения только тех предметов, которые можно применить на практике.
- Имитация: попытки вернуться к классическим авторам (неоклассицизм).
- Идеализм: притворяясь, что дистанцируются от реальности и грубого и ищут эстетического, они также дистанцируются от людей и их подлинных потребностей. Это отказ от популярного.
- Универсализм: возвращается к классическому происхождению литературы и философии. Что является универсальным для западной культуры, но опять же не касается реального положения людей.
Просвещение в Европе
Говорить о Просветлении — значит говорить о энциклопедия (Энциклопедии) Дени Дидро и Жан ле Ронд д'Аламбер, которые отвечали за координацию. Также называется Аргументированный словарь наук, декоративно-прикладного искусства Это обширный текст, который пытается охватить знание букв и научной области с прагматической точки зрения.. В этом тексте сотрудничали такие великие персонажи, как Вольтер или Руссо. Он был опубликован в 1751 году во Франции и, безусловно, является самым важным произведением XNUMX века.
В то время французский язык был средством передачи идей.. Очень хорошо продумано, великие произведения были написаны на этом языке. Однако, помимо Франции, Просвещение также имело особое значение в Англии и Германии. Английский, немецкий или испанский языки насыщены галлицизмами.
В литературе наиболее частые жанры принадлежали к классицизму: трагедия и комедия в театре и множество басен и сатир, которые поощряли обучение через нравственные учения. Однако во многих очень глубоких работах говорилось об экономике и философии; среди его наиболее выдающихся авторов Адам Смит (Богатство народов), Иммануил Кант, Давид Юм, Монтескье, Вольтер и Руссо, конечно. Рене Декарт или Джон Локк были источником вдохновения для всех них.
Европейское иллюстрированное повествование
Справедливо также назвать и других авторов, которые писали художественную литературу и которые своими произведениями также внесли свой вклад в восемнадцатое столетие и позже. Потому что они были теми разработал современный роман:
- Даниэль Дефо: Робинзон Крузо (1719 г.). Это известная история о человеке, который провел почти 30 лет на необитаемом острове после того, как корабль, на котором он путешествовал, потерпел крушение.
- Джонатан Свифт: путешествия Гулливера (1726 г.). Очень известен приключенческий роман, страна лилипутов, где происходит действие и ее обитатели лилипуты.
- Лоренс Стерн: VИда и мнения джентльмена Тристрама Шенди (1759) — классика, отличающаяся повествовательной техникой, в которой используются внутренние монологи и иронические вопросы.
- Пьер Шодерлос де Лаклос: Опасная дружба (1782) - эпистолярный роман.
- Донасьен Альфонс Франсуа де Сад, более известный как маркиз де Сад: является одним из самых противоречивых писателей всех времен. Его имя послужило добавлению нового слова в словарь, садизм (имя прилагательное: садистский), из-за безжалостной детализации его текстов, а также его аргументов, полных извращений. Но его книги, хоть и спорные, с иронией или без нее, тоже пытаются по-своему наставлять читателя. Они выделяются: Жюстин или несчастья добродетели (1791) Философия на туалетном столике (1795) о 120 дней Содома или школа разврата написано в 1785 году, но опубликовано много лет спустя.
Штаб-квартира в Мадриде Королевской испанской академии.
Просвещение в Испании
Политический контекст в Испании во второй половине 1759 века был следующим: правление Бурбонов Карлоса III (1788-1788) и Карлоса IV (1808-XNUMX). Абсолютистские монархи, в регенты которых не проникли с достаточной силой просвещенные и прогрессивные идеи самой передовой Европы. По крайней мере, не так, как во Франции. В Испании самые традиционалистские доктрины и католическая религия слишком глубоко укоренились в менталитете и обычаях испанцев., который никогда не продвигал изменения.
Пришлось бы ждать до XIX века, чтобы произошло фактическое отречение Карлоса IV, чтобы в Испании была прогрессивная монархия с французским оттенком, чтобы самые утонченные испанцы французизировались и чтобы все наконец закончилось война за независимость и возвращение самого железного абсолютизма рукой «Желаемого», Фернандо VII.
Кроме того, В культурной сфере выделяется создание Королевской испанской академии (1713 г.), с тех пор она занимается «очисткой, исправлением и приданием великолепия» нашему языку., а также Королевская академия изящных искусств Сан-Фернандо (1752 г.), Академия истории (1738 г.) или то, что сегодня является Национальным музеем естественных наук, среди других учреждений огромного значения и престижа. Точно так же Экономическое общество друзей страны было элитарной и интеллектуальной группой, созданной некоторыми дворянами того времени и прошедшей разные этапы, но никогда не отказывавшейся от своего аристократического характера.
Картина Г. М. де Ховельяноса (1798 г.) работы Гойи.
Испанские авторы XNUMX века
- Фрай Бенито Джеронимо Фейжу (1676-1764). Монах-бенедиктинец, он был фундаментальной фигурой в эссе и критической мысли. Наиболее важными его работами являются Универсальный критический театр (1726) у Научные и любопытные письма (1742).
- Грегори Майанс (1699-1781). Как просвещенный историк, он был очень важен в историческом очерке, и его работы выделяются своей строгостью. Его самая важная работа: Истоки испанского языка (1737).
- Гаспар Мельчор де Ховелланос (1744-1811). Помимо написания различных сочинений по экономике или сельскому хозяйству (очень важна его работа Отчет об аграрном праве), внесший вклад в испанскую иллюстрированную текущую классическую комедию, написанную в прозе, Честный преступник (1787 г.), созданный в рамках этого изысканного театра эпохи Просвещения.
- Хосе де Кадальсо (1741-1782). Великий испанский рассказчик XNUMX века. Они подчеркивают свою Марокканские карты (1789 г.), превосходный трактат в эпистолярной форме, написанный испанским хозяином и элегантным иностранцем марокканского происхождения, который пытается изучить любопытные и несколько деревенские обычаи испанцев. Это также важно мрачные ночи (1789-1790), изысканная и грустная погребальная песня, хотя и более близкая к испанскому предромантизму.
- Хуан Мелендес Вальдес (1754-1814), великий представитель испанской поэзии восемнадцатого века.
- Томас из Ириарте (1750-1791) и Феликс Мария Саманьего (1745-1801) представляют собой педагогическую басню испанской иллюстрированной литературы.
- Леандро Фернандес де Моратин (1760-1828) был самым значительным драматургом XNUMX-го века в Испании. Его комедии выделяются Старик и девушка (1790) Да девушек (1805), а также новая комедия (1792)
Полностью переоценен. В то время не было известно, что интеллект (iq) имеет нормальное распределение. По этой причине сегодня мы знаем, что это была группа французских ботаников, которые думали, что с помощью рационального расчета возможна лучшая жизнь. Давайте отметим, что сегодня мы знаем, что это не так. У нас, латиноамериканцев, не было Света. Это были импортные безделушки.
Не будем верить во Францию. Никогда.
Привет Владимир! Спасибо за ваш комментарий. Действительно, я пытался донести идею о том, что Просвещение было движением не для всех и что, как и все остальное, его можно было сделать лучше. Кроме того, Огни в Латинской Америке были очень тусклыми! Конечно. Всего наилучшего.