Цитата Фридриха Ницше
Фридрих Ницше был философом, поэтом, филологом-классиком, писателем и университетским профессором, родившимся в бывшем государстве Пруссии. Философские работы Ницше оказали глубокое влияние на мышление и мораль современного общества. Точно так же профессора постоянно цитируют в западной культуре благодаря тому, как он обращался к таким темам, как религия или наука.
Другими повторяющимися темами в книгах Ницше являются трагедия, история, музыка и искусство в целом.. Одни из самых читаемых произведений этого автора: Так говорил Заратустра, За пределами добра и зла, Эль антикристо, гей-наука o О генеалогии нравственности. Фридрих, как никто другой в свое время, ввел общую фигуру бытия, перестроившую рассуждения XIX века.
Краткое содержание самых популярных произведений Фридриха Ницше
счастливая наука – гей-наука (1882)
Этот философский трактат Ницше закрывает его негативный период, т. е. обращение к критике христианской метафизики, и открывает путь к его альтернативной стадии, где он пытается построить новые ценности. В произведении писатель обращается к тому, как христианство создает несуществующий идеал о мире и населяющей его жизни. Фридрих утверждал, что эта религия была идеологией для слабых людей с сомнительной и вульгарной моралью.
Через этот текст автор оставляет на столе смерть упорядочивающей силы хаоса и случая, утрату центральной оси. Ницше также раскрывает психологию, управляющую фигурой человека. Вопреки тому, что предлагает религия, гей-наука заявляет, что христианство виновато в том, что люди несвободны.
Также Спрач Заратустра. Ein Buch für Alle und Keinen – Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого (1883 — 1885)
Этот философский роман считается Magnum opus Ницше. В книге, педагог выражает свои основные идеи через мысли Заратустры, вымышленного философа, вдохновленного Зороастром, древнеиранский пророк, основатель маздеизма. Произведение состоит из 4 частей, которые, в свою очередь, делятся на несколько эпизодов.
Основные темы книги: смерть Бога, сверхчеловек, воля к власти и вечное возвращение жизни.. До третьей части главы независимы друг от друга и могут читаться отдельно и в наиболее удобном для автора порядке. Однако в четвертом разделе представлены более мелкие истории, которые складываются в единую всеобъемлющую историю.
Йенсейтс фон Гут и Бёзе. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft – За гранью добра и зла. Прелюдия к философии будущего (1886)
По оценкам, За пределами добра и зла Это один из величайших текстов XIX века. Это сочинение о морали вполне можно рассматривать как уточнение в философская мысль по Ницше, напечатанный в романе Так говорил Заратустра. Текст был оплачен самим автором, и особого влияния на момент публикации это не имело. Впрочем, позже это дало бы много поводов для разговоров.
В суде, поэт критикует то, что он считал поверхностностью и моральной незаинтересованностью своих коллег. Согласно подходам Фридриха, у тех, кто называл себя моралисты. Точно так же философ объясняет, что эти люди проявили пассивность, просто приняв унаследованную от иных времен иудео-христианскую мораль.
Zur Genealogie der Morale: Eine Streitschrift – Генеалогия морали: полемическое сочинение (1887)
Одной из центральных целей этой книги по этике было более непосредственное рассмотрение вопросов, поднятых в эссе. За пределами добра и зла. Спорным и титаническим путем, Ницше приступает к критике морали того времени, в котором он жил. Поэт выполнил эту работу из своего исследования о моральных принципах, которые, кажется, господствуют на Западе с момента прихода Философия сократический
Фридрих задает себе несколько вопросов в прологе к своей работе. Вот некоторые из них: «При каких условиях человек изобрел эти оценочные суждения?», «Что такое слова добро и зло?», «И какую ценность они имеют сами по себе?» На протяжении всего текста, писатель пытается ответить на все эти вопросы с помощью своих частных рассуждений, что было не очень дружно с божественной концептуализацией.
Антихрист, Fluch auf das Christentum – Антихрист, проклятие христианства (1888 - 1895)
Несмотря на то, что это произведение было написано в 1888 году, оно было опубликовано в 1895 году, так как его содержание было воспринято как слишком противоречивое. В тексте разворачивается критика христианства как концепции. Кроме того, автор говорит о современных концепциях, таких как демократия или эгалитаризм, темах, которые казались ему прямым следствием христианской мысли, которую, в свою очередь, Ницше считал причиной всех зол.
Эссеист утверждал, что нравственное зло сохраняется, люди страдают, человек угнетен..., все из-за христианской философии и ее влияния. Писатель приводит в пример апостола Павла, поработившего массы ради достижения власти. Все для того, чтобы сослаться на социалистов, которых он называл «новыми подлинными христианами».
Автор сказал: «Если центр тяжести жизни помещен не в жизнь, а в "потустороннем" - в небытии-, это отнимает у жизни в целом центр тяжести».
Об авторе Фридрих Вильгельм Ницше
Фридрих Ницше
Фридрих Вильгельм Ницше родился в Рёкене, Пруссия, в 1844 году. Он немецкий эссеист, поэт, композитор, педагог, специалист в области классических исследований и автор, а также один из самых важных философов и студентов с момента создания концепции его произведений. . В большинстве случаев, Он известен тем, что отвечал за образованную критику христианской мысли., помимо культуры и философии своего времени.
На философа оказал влияние другой великий учитель-нигилист: Артур Шопенгауэр. которого Ницше считал своим учителем, несмотря на то, что он не следовал линиям и рассуждениям Артура: —.
Именно Фридриху приписывают известное изречение: «Бог умер».. Эта фраза относится к опустошению городов-государств как методу правления и порядку, который они держали автономно.
Другие известные книги Ницше
- О правде и лжи в внеморальном смысле – О правде и лжи во внеморальном смысле (1873);
- Menschliches, Allzumenschliches. Эйн Бух для свободного духа – Человеческий, слишком человеческий. Книга для свободных духом (1878);
- Моргенроте. Gedanken über die Moralischen Vorurtheile – Размышления о моральных предрассудках (1881);
- Götzen-Dämmerung, или: Wie man mit dem Hammer Philosophirt – Закат идолов, или как философствовать ударами молота (1889);
- Ecce Homo. Wie man wird, был человеком – Ecce гомо. Как стать тем, кто ты есть (1889).