Древо науки.
Синтезируйте роман как Древо науки де Пио Бароха - задача не из легких. Более того, редакционная статья (11 июня 2019 г.) веб-сайта espaciolibros.com квалифицируется как «литературное святотатство», если дать ее полное резюме. В соответствии с этим Хосе Карлос Саранда утверждает: «Краткое изложение никогда не заменит спокойного чтения произведения и менее чем Древо науки».
На своем веб-сайте (2015 г.) Саранда подтверждает справедливость постулатов автора - несмотря на прошедшее время - в контексте современного общества. В книге представлены автобиографические фрагменты Пио Бароха, одной из эмблем Поколения 98.. Его тексты отражают тяжелые обстоятельства, пережитые в Испании в начале XNUMX века.
Биографический синтез автора Пио Бароха
Пио Бароха-и-Несси родился в Сан-Себастьяне (Испания) 28 декабря 1872 года.. Его отцом был Серафин Бароха, горный инженер; его мать, Андреа Несси (итальянка по происхождению из региона Ломбардия). Пио был третьим из трех братьев: Дарио (1869 - 1894), Рикардо (1870 - 1953); и сестра Кармен (1884-1949). Хотя он получил степень доктора медицины в Центральном университете, он отказался от практики в ущерб писательской деятельности.
Тем не менее, многие из этих опытов в качестве врача (и некоторые дома, в которых он жил), Бароджа описал в Древо науки. Из-за своей консервативности считается одним из знамен так называемого поколения 98. За свою жизнь он написал девять повествовательных трилогий, две тетралоги, семь пьес, а также бесчисленное количество журналистских работ и эссе. Он умер в Мадриде 30 октября 1956 года.
Отличительные черты Поколения 98 года (новентайочизм)
Являясь символическим представителем поколения 98, Пио Бароя отражает в своих произведениях почти все характерные черты этого художественного направления. Наверное, Древо науки Это роман noventayochismo с большим количеством особенностей, связанных с описаниями и социальными требованиями того времени.
Среди них пессимистическое восприятие жизни, описание неблагополучных семей или обострение женоненавистничества некоторых персонажей. Точно так же работы Поколения 98 совпали в:
- Изучение экзистенциальных проблем.
- Скука и скука.
- Углубление повседневных тревог.
- Ностальгия по идеализированному прошлому.
- Дилемма неопределенного будущего.
- Подход к универсальным вопросам, таким как человеческое достоинство и права людей.
Краткое содержание Древо науки
Он был опубликован в 1911 году как часть трилогии. Гонка. Роман состоит из двух больших разделов (I-III и V-VII)., которые происходят в различных испанских анклавах между 1887 и 1898 годами. Эти части разделены перерывом в форме долгого философского разговора между главным героем Андресом Уртадо и доктором Итурриосом (его дядей).
Этот разговор дает начало названию книги из-за объяснения создания двух самых важных деревьев в Эдеме. Это древо жизни и древо познания, последнее запрещено Адаму по велению Бога. Согласно этому аргументу, Бароджа развивает темы, тесно связанные с чувствами тоски, горя, скуки, философией и кризисом конца девятнадцатого века.
Главная
Роман начинается с многочисленных реальных ссылок на жизнь Бароджи. Таким образом, медицинская карьера Андреса Уртадо - это почти автобиографическая история.. Во втором акте первой части (студенты) автор описывает довольно бесчеловечный рентгеновский снимок мадридской общины. Точно так же картина семьи главного героя проясняет происхождение его деморализованной и незащищенной психики.
По мере развития повествования обостряется изоляция дезориентированного главного героя посреди легкомысленного и поверхностного общества. Через Уртадо Бароха выражает свое презрение к господствовавшему в то время в испанской столице материализму. Автор также подробно описывает ненужное давление на молодого студента, вызванное ожиданиями других (особенно его отца).
Акцентные страхи
Невротические идеи Андреса участились. Опасения - оправданные или нет - в порядке вещей, и, видимо, практические занятия медициной усугубляют его психоз. С каждым новым предметом Уртадо подтверждает свою большую склонность к философским текстам, а не к книгам, типичным для его медицинской карьеры. Поэтому свою карьеру он воспринимает как вынужденный путь, который необходимо завершить как можно скорее.
За исключением математики (применяемой, например, к таким предметам, как биология), главный герой не находит мотивации учиться.. Только дядя Итурриоз, кажется, проливает свет на вялое существование главного героя. Тем не менее, Уртадо завязывает крепкую дружбу с Монтанером, партнером по учебе, который когда-то был настроен враждебно.
Сочувствие, рефлексия и лицемерие
Физические и / или эмоциональные недуги разных людей в окружении Уртадо вызывают в нем непрекращающееся беспокойство.. Среди них Луизито, пациент, к которому он испытывает «почти патологическую» привязанность, и Ламела «отстающий». Обстоятельства обоих персонажей вызывают сомнения в истинной полезности медицины. Только контакты с Маргаритой (коллегой) внесли в жизнь Андреса некоторую надежду.
Вдобавок прохождение главного героя через больницу Сан-Хуан-де-Диос не совсем обнадеживает, как раз наоборот ... Несмотря ни на что, Уртадо утвержден на работу в качестве стажера со своим партнером Хулио Арасилом. Но опыт вылился в постоянные столкновения с руководством больницы из-за их аморальности и лжи.
Женщины того времени
Бароха начинает вторую часть с повествования о трансформации уважения Хулио к Андресу к разъедающей зависти. Однако благодаря Арасилу встреча между Уртадо и Лулу состоялась. Она необычная девушка, чья своенравная и намеренно обычная манера поведения немного интригует Андреса.
Между тем автор использует эти отрывки, чтобы показать свою ненависть к тем мужчинам, которые относятся к женщинам как к объектам, когда им удобно. Таким же образом в рассказе «Истории возмездия» Бароджа объясняет все социальное неравенство и несправедливость того времени. Которые с покорностью - скорее конформизмом - принимают жители Мадрида, особенно пожилые люди.
Пио Бароха.
Сельская местность
По мере того как Андрес чувствует, что его коллеги все больше не понимают (не интересуются философскими вопросами), он становится ближе к своему дяде Итурриозу.. С ним у него долгие экзистенциальные и философские беседы. В разгар диалогов Бароджа пользуется случаем, чтобы различать мысли Канта и Шопенгауэра, которыми он восхищается.
После окончания учебы главный герой переезжает в сельскую местность Гвадалахары, чтобы работать сельским врачом. Там он начинает сопротивляться своей профессии и постоянно разговаривает с другим врачом и с пациентами. Основная причина ссор - почти всегда старомодные (и во многих случаях опасные) обычаи крестьян.
Вернуться в Мадрид
После смерти брата (еще одно автобиографическое событие писателя) Андрес решает вернуться в Мадрид. Но в столице ему сложно найти работу. Следовательно, он тщетно пытается найти цель своей профессии, заботясь о проститутках и очень бедных людях, что еще больше подрывает его веру в людей. Его единственное утешение - это разговоры в магазине с Лулу.
Временное счастье
Благодаря посредничеству своего дяди Андрес начинает работать переводчиком и рецензентом в медицинских исследованиях. Хотя это занятие не удовлетворяет его так сильно, как более интеллектуальная профессия, ему удается получать от него огромное удовольствие. Так начинается период спокойствия, который длится немногим больше года. Более того, Уртадо наконец влюбляется в Лулу (он был привлечен к нему с первого дня).
Фраза Пио де Бароха.
Обсудив этот вопрос со своим дядей, Уртадо решает попросить руки своего возлюбленного. Хотя сомнения никогда не покидают главного героя, потому что он не хочет заводить детей. В любом случае, Лулу убеждает его и забеременеет. Идея о потомстве снова погружает Андреса в мрачную депрессию.
Неизбежный конец
Картина темнеет, когда младенец умирает незадолго до рождения, а через несколько дней умирает Лулу. Следовательно, решимость, установленная в первых строках романа Бароджи, выполнена: самоубийство Андреса Уртадо ... Снято в тот же день, что и похороны Лулу, приняв много таблеток, положивших конец таким страданиям.
Ты хочешь это? Вы можете получить его, нажав здесь.