Căutarea semnificației omului
Căutarea semnificației omului -sau Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, prin titlul său original german, este un clasic al gândirii existențialiste scris de filosoful, psihiatru, neurolog și autor austriac Viktor Frankl. Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în 1946, la Viena. Lansarea a fost un mare succes comercial, ceea ce a determinat editorul să mai tipărească o ediție. Cu toate acestea, nu a reușit să-l depășească pe predecesorul său.
Mai târziu a primit alte ediții, una în 1955 și alta în 1959, atât în engleză, cât și în alte limbi, inclusiv spaniolă, unde a fost tradusă ca De la lagărul morții la existențialism. Chiar și așa, Abia în 1961, acest text renumit și-a atins faima mondială cu o ediție a Beacon. Presă care a fost intitulată Omul caută sens o Căutarea semnificației omului.
Sinopsis al Căutarea semnificației omului
Căutarea semnificației omului povestește poveste de trei ani —între 1942 și 1945— pe care Viktor Frankl le-a petrecut în patru dintre lagărele de concentrare care au fost înființate în timpul Al doilea război mondial. Cea mai notabilă locație este Auschwitz, mai cunoscută ca lagărul de exterminare. Acolo, Frank, colegii și prietenii au trebuit să se confrunte cu cele mai deplorabile și dezumanizante circumstanțe pe care le-ar fi putut experimenta o persoană.
În fiecare zi, prizonierii erau victime și martori ai muncii forțate, abuzului fizic, alienării mintale, malnutriției și, în cele din urmă, morții. Într-un context de asemenea calamitate, bărbații aveau doar două opțiuni: recurge la speranță și iubesc să se reconstruiască din interior, sau permite faptelor să le transforme în ființe care se comportă mai mult ca Animales decât ca oameni.
Structura lucrării
Căutarea semnificației omului este găsit împărțit în trei părți: prima, a doua și a treia fază. În fiecare dintre ele, autorul încearcă să răspundă la unul dintre punctele principale ale cărții., care se traduce după cum urmează: „Cum afectează viața de zi cu zi într-un lagăr de concentrare mintea și psihologia prizonierului obișnuit?”
Prima etapă: Internarea în teren
Totul începe cu povestea despre cum prizonierii au speculat în ce lagăr de concentrare vor fi duși în continuare. Contrar a ceea ce crede oamenii de rând, cei privați de libertate erau limitați în secțiuni mici, și nu în orașele mari.
Bărbații se temeau de ce e mai rău, totuși Erau siguri că soarta lor finală va fi cea mai groaznică: camera de gazare. Autoarea spune că în aceste condiții s-au gândit doar să se întoarcă acasă la familii și prieteni.
Din acest motiv, De-a lungul timpului, nimeni nu s-a temut să facă considerații etice sau morale. Nimeni nu a făcut apel la remuşcări atunci când a aranjat ca un alt prizonier să-i ia locul şi să primească soarta pregătită pentru altcineva.
În această primă etapă, prizonierii nutreau speranța de a-și salva colegii sau prietenii care se aflau și ei în această situație. Dar, Încetul cu încetul și-au dat seama că nu puteau decât să încerce să-și protejeze propriile forțe.
A doua fază: Viața la țară
După atâtea abuzuri, lucrând goală, cu pantofii ca singura opțiune vestimentară, apatia a devenit vizibilă. În această perioadă prizonierii erau stăpâniți de un fel de moarte, trecerea emoțiilor lor de bază.
De-a lungul timpului, oamenii au devenit creaturi imune la compasiune. Loviturile continue, iraționalitatea care guverna centrele de concentrare, durerea, nedreptatea... le-au tocit conștiința și inimile.
Gradul de malnutriție pe care l-au prezentat era aberant. Aveau voie să mănânce doar o dată pe zi., și nu erau alimente substanțiale, ca să nu mai vorbim că fiecare mușcătură era aproape o glumă proastă: era o bucată de pâine și apă de supă, care nu i-a ajutat să rămână puternici în timpul „zilelor lor de lucru”.
Această situație i-a scăzut și dorința sexuală. Acest lucru nici măcar nu s-a manifestat în visele lor, pentru că tot ce se puteau gândi era o modalitate de a supraviețui.
A treia fază: După eliberare
În închisoare, Viktor Frankl a concluzionat că, pentru a supraviețui unei asemenea suferințe profunde ca cel la care au fost expuși era necesar să se numere cu trei factori fundamentali: dragoste, scop și un irevocabil condamnare despre cum, dacă nu poți schimba o situație, trebuie să te schimbi. După eliberare, medicul psihiatru și-a propus să analizeze psihologia deținutului eliberat.
Când steagul alb a fost în sfârșit ridicat la intrările din tabere de concentrare toată lumea era pierdută. Nu puteau fi fericiți pentru că credeau că acea libertate este un vis frumos din care se puteau trezi în orice moment. Cu toate acestea, încetul cu încetul s-au adaptat din nou la o anumită normalitate. La început, mulți au recurs la violența învățată, până când și-au dat seama că nu mai este nimic de care să se teamă.
Despre autor, Viktor Emil Frankl
Victor Frankl
Viktor Emil Frankl s-a născut în 1905, la Viena, Austria. A crescut într-o familie de origine evreiască. În perioada petrecută la universitate s-a implicat în grupuri socialiste și a început să manifeste interes pentru psihologia umană. Acea pasiune l-a determinat să studieze la Facultatea de Medicină a Universității din Viena., unde a obţinut şi două specializări, una în psihiatrie şi cealaltă în neurologie. După absolvire a lucrat la Spitalul General din Viena.
A lucrat acolo din 1933 până în 1940. Din acel an trecut și-a înființat propriul cabinet, în același timp cu conducerea secției de neurologie de la Spitalul Rothschild. Cu toate acestea, nu va dura mult până când rândul lui va lua o întorsătură neașteptată: În 1942, medicul a fost deportat în lagărul de concentrare Theresienstadt împreună cu soția și părinții săi. În 1945, când i s-a acordat libertatea mult așteptată, a descoperit că toți cei dragi i-au murit.
Alte cărți de Viktor Frankl
- Viktor Frankl, Prezența necunoscută a lui Dumnezeu. Sinteză și comentarii (1943);
- Psihanaliza si existentialism (1946);
- În ciuda tuturor, spune da vieții (1948);
- Teoria și terapia nevrozelor: Introducere în logoterapie și analiza existențială (1956);
- Voința de sens: prelegeri alese despre logoterapie (1969);
- Psihoterapie și umanism (1978);
- Logoterapie și analiză existențială (1987);
- Psihoterapia la îndemâna tuturor: Conferințe radio despre terapie psihică (1989);
- Omul suferind: Fundamentele antropologice ale psihoterapiei 2 (1992);
- În fața vidului existențial (1994);
- Ce nu este scris în cărțile mele: memoriile (1997).