Ao longo de sua vasta produção literária, Miguel de Unamuno y Jugo (1864–1936) explorou uma grande variedade de gêneros, como romance, ensaio, teatro e poesia. A sua escrita esteve intimamente ligada às tendências filosóficas da época e à sua identidade basca, sendo um membro-chave da geração de 98. Com Nevoeiro, seu romance mais importante, marcou um estilo que antecipou o uso da meta-ficção por meio de um personagem irreal.
Fiel às suas ideias políticas republicanas e socialistas, Unamuno foi destituído várias vezes de seus cargos executivos na Universidade de Salamanca e banido (voluntariamente) por causa de suas constantes críticas ao rei Alfonso XIII. e o ditador Primo de Rivera durante a década de 1920. De fato, dois meses antes da morte do intelectual de Bilbao, Franco o destituiu por decreto de seu último mandato como reitor em outubro de 1936.
Momentos mais importantes da vida de Miguel de Unamuno
Nascimento e familia
Miguel de Unamuno y Jugo nasceu em 29 de setembro de 1864 em Bilbao, Espanha. Ele foi o terceiro de seis filhos e o primeiro menino do casamento não convencional (incestuoso) entre o comerciante Félix María de Unamuno e sua sobrinha de dezessete anos, María Salomé Crispina Jugo Unamuno. Este controverso contexto familiar representou o embrião das constantes contradições existenciais incorporadas em suas obras.
Morte de seu pai e a guerra
Quando ele tinha seis anos, seu pai morreu. Pouco depois de completar seus estudos primários no Colegio de San Nicolás, o jovem Miguel testemunhou o cerco de sua cidade durante a Terceira Guerra Carlista em 1873, um evento que mais tarde se refletiu em seu primeiro romance, Paz na guerra. A partir de 1875 cursou o ensino médio no Instituto de Bilbao, onde se destacou por suas excelentes notas.
Durante o outono de 1880 mudou-se para a capital espanhola para estudar Filosofia e Letras na Universidade de Madrid. Lá, ele conhece membros do movimento krausista. Quatro anos depois, concluiu sua tese de doutorado e voltou a Bilbao com a intenção de entrar na sociedade basca escrevendo artigos, oferecendo conferências e participando de fóruns políticos.
Unamuno, trabalho e amor
Até 1891 Unamuno seria "um adversário azarado", ano em que obteve a cátedra de grego na Universidade de Salamanca e casou-se com sua namorada adolescente, Concha Lizárraga, com quem teve nove filhos: Fernando Esteban Saturnino (1872-1978), Pablo Gumersindo (1894-1955), Raimundo (1896-), Salomé (1897-1934), Felisa (1897-1980), José (1900-1974), María (1902-1983 ), Rafael (1905-1981) e Ramón (1910-1969).
A morte de seu filho e a quebra
Em 1894, ele formalizou sua entrada no PSOE, embora o tenha deixado três anos após uma profunda crise espiritual desencadeada pela morte de seu terceiro filho.ou, Raimundo, em 1896 por causa da meningite. Quando Paz na guerra foi publicado em 1897, Unamuno estava em um grande dilema religioso e existencial.
Já naquela época havia uma percepção muito perene da incerteza causada pela virada do século, refletido no trabalho Reconstituição e europeização da Espanha (1898) por Joaquín Costa. Em meio a essa circunstância, o “grupo dos três” (Azorín, Baroja e Unamuno) e a chamada geração 98 surgiram com sua abordagem artístico-narrativa subjetiva do declínio e regeneração do país.
O cargo de reitor e sua demissão por motivos políticos
No campo acadêmico, Miguel de Unamuno Ele continuou a evoluir até ser nomeado reitor da Universidade de Salamanca em 1900. Os quinze anos seguintes marcaram seu período mais prolífico como escritor, conforme evidenciado por Amor e pedagogia (1902) Vida de Dom Quixote e Sancho (1905) Pelas terras da Espanha e Portugal (1911) O sentido trágico da vida (1912) y Nevoeiro (1914), entre muitos outros.
Em 1914, o Ministério da Instrução Pública o destituiu do cargo de reitor por motivos políticos., pois sempre foi um homem preocupado com seu entorno sociocultural. Depois, em 1918, foi eleito vereador da Câmara Municipal de Salamanca. Um ano antes, ele publicou Abel Sánchez. Uma história de paixão.
Em 1920 foi eleito reitor da Faculdade de Filosofia e Letras e em 1921 foi nomeado vice-reitor. Seus constantes ataques ao rei Afonso XIII e ao ditador Miguel Primo de Rivera produziram uma nova demissão, bem como um processo e sentença (que nunca foi executada) a 16 anos de prisão por insultos ao monarca.
Exílio voluntário
De 1924 a 1930, ele foi voluntariamente exilado na França. Os últimos 5 anos de seu exílio foram passados em Hendaye (cidade que atualmente faz parte do País Basco francês). Após a queda de Primo de Rivera, Unamuno foi aclamado em seu retorno e aderiu às demandas que exigiam a abdicação de Alfonso XIII.
Voltar ao cargo de reitor
Depois de proclamar a República em 1931, Unamuno foi novamente nomeado reitor da Universidade de Salamanca, Presidente do Conselho de Instrução Pública e deputado dos Tribunais Constituintes. Finalmente, ele foi reconhecido como reitor vitalício após se aposentar em 1934 e uma cadeira foi criada com seu nome.
Morte de sua esposa e filha
No entanto, a morte de sua esposa (junto com a de sua filha Salomé ocorrida em 1933) levou-o a se retirar da vida pública. Em julho de 1936 estourou a Guerra Civil, embora ele se declarasse republicano em primeira instância, logo demonstrou sua animosidade para com o regime e conduziu à rebelião militar. Nesses momentos tensos, o velho escritor não se deixou manipular, apesar de ter sido demitido e reintegrado no cargo.
Unamuno x Millán Astray
Em 12 de outubro de 1936, por ocasião da celebração da "festa da corrida", Miguel de Unamuno realizou seu último ato heróico ao confrontar o general Millán Astray por seu "ódio à inteligência". Só a interposição de Carmen Polo - esposa de Franco - impediu uma multidão de fanáticos de Franco de espancar o venerável intelectual. Mas antes de deixar o local, Unamuno deu uma resposta que faz parte da ideologia histórica espanhola:
“Você vai ganhar, mas não vai convencer. Você vai vencer porque tem bastante força bruta, mas não vai convencer porque convencer significa persuadir. E para persuadir você precisa de algo que falta nessa luta, razão e razão. Parece-me inútil pedir-lhe que pense na Espanha ”.
Miguel de Unamuno.
Morte
Miguel de Unamuno viveu seus últimos dias em prisão domiciliar, em sua casa. Lá morreu repentinamente em 31 de dezembro de 1936.
Livros de Miguel de Unamuno
Pensamentos e linhas filosóficas de sua obra
Unamuno e religião
As contradições entre religião, ciência e a força do instinto natural são temas constantes em sua obra. A este respeito, o escritor basco expressou:
“Meu empenho foi, é e será que aqueles que me lêem pensem e meditem sobre coisas fundamentais, e nunca foi para lhes dar pensamentos factuais. Sempre procurei agitar e, no máximo, sugerir mais do que instruir ”.
Nesse sentido, Andrés Escobar V. descreveu em sua análise literária (2013) que Miguel de Unamuno “mostra como na literatura e na filosofia a vida e a morte se combinam para todos os que dela participam (autor, personagens e leitor), como o próprio paradoxo de viver fazendo um percurso crítico-reflexivo a partir de três conceitos que são literatura, filosofia e vida ”.
Esta característica ficou evidente em Paz na guerra (1897) cujo título já causa - sem preâmbulo - uma contradição no interlocutor. O filósofo basco escreveu em um de seus parágrafos:
“Na monotonia de sua vida Pedro Antonio desfrutou da novidade de cada minuto, da alegria de fazer as mesmas coisas todos os dias e da plenitude de sua limitação.
Perdeu-se na sombra, passou despercebido, gozando dentro da sua pele como um peixe na água, a intensidade íntima de uma vida de trabalho, sombria e silenciosa, na realidade de si mesmo, e não na aparência dos outros. A sua existência fluía como uma suave corrente de rio, com um boato que não se ouviu e que não perceberia até ser interrompido ”.
Unamuno segundo Luis Jiménez Moreno
Segundo Luis Jiménez Moreno, da Universidade Complutense de Madrid, “Unamuno propõe uma filosofia vital e trágicaa sobre o conhecimento do homem concreto na impossibilidade de compreender racionalmente o homem devido ao trágico combate da vida com a razão, porque a verdade é o que nos faz viver, buscar a verdade na vida e a vida na verdade ”.
Conseqüentemente, a vida, a morte e a razão dominam as idéias em um combate malfadado. e perpétuos que expressam o próprio dilema espiritual do autor. Da mesma forma, identidade e transcendência provam ter um lugar importante nas letras de Unamuno. Esses aspectos são muito evidentes em sua obra-prima Nevoeiro (1914), onde não aceita o desejo de “querer ser outro é querer deixar de ser quem é”.
Unamuno de acordo com Katrine Helene Andersen
De acordo com Katrine Helene Andersen da Universidade Mariae Curie-Skłodowska na Polônia (2011), “… desde as primeiras publicações, Unamuno parece se questionar procurando a resposta na afirmação de um possível oposto.. Em torno do casticismo (1895) integra ensaios que expõem alguns dos problemas fundamentais que mais tarde irão assombrar o pensador. "
Neste ensaio Unamuno avisa que se inclina para o método de “… afirmação alternativa do contraditório; é preferível destacar a força dos extremos na alma do leitor para que o ambiente nela ganhe vida, que é o resultado da luta ”. O autor chama esse dilema permanente de "ritmo de vida".
Igualmente, a contraposição de conceitos é abordada de uma perspectiva muito densa em O sentido trágico da vida (1912). Aí, afirma Unamuno “o homem, dizem, é um animal racional. Não sei por que não se disse que é um animal emocional ou sentimental ”. No entanto, o escritor deixa clara a implicação direta entre um ser racional e a capacidade de filosofar, sendo mais uma virtude relacionada ao querer.
É um livro filosófico com ideias antagônicas que coexistem no texto naturalmente, como mostra a seguinte passagem: “a fé na imortalidade é irracional. E ainda, fé, vida e razão precisam uma da outra. Esse anseio vital não é propriamente um problema, não pode assumir um estado lógico, não pode ser formulado em proposições racionalmente discutíveis, mas nos é colocado, como a fome ”.
Unamuno, Amor e Pedagogia
Além disso, Unamuno demonstrado na novela Amor e Pedagogia (1902) a confiança que a ciência lhe confere ao colocar suas teorias em prática por meio da "pedagogia sociológica". Embora o comportamento de homens e mulheres possa ser delimitado pelo “casamento dedutivo”, o amor está presente como aquele elemento imprevisível que leva ao triunfo da força do instinto sobre os preceitos científicos.
Citação de Miguel de Unamuno.
Unamuno, Abel Sánchez. Uma história de paixão
Um de seus escritos em que explora traços socioculturais espanhóis é Abel Sánchez. Uma história de paixão (1917). É um romance cujo enredo gira em torno do “cainismo” (inveja), capaz de sobrepor até as mais nobres virtudes dos protagonistas até terminar na mais perigosa e fatal impotência.
Poemaries e livros de viagens
Quanto à poesia, Unamuno a percebeu como uma arte capaz de refletir suas preocupações espirituais. Ele desenvolveu os mesmos tópicos comuns em seus ensaios: ansiedade e dor causadas pela ausência de Deus, a passagem do tempo e a certeza da morte. Essa tendência é demonstrada em livros como Rosário de sonetos líricos (1911) O Cristo de Velázquez (1920) rimas de dentro (1923) y Songbook of Exile (1928), entre outros.
Finalmente, uma faceta não tão conhecida de Miguel de Unamuno foram os seus livros de viagens. E é raro, pois publicou mais de meia dúzia de textos (dois deles, post mortem) Dentre eles, destacam-se: Notas de uma viagem à França, Itália e Suíça (1889, impresso em 2017), Cenário (1902) Pelas terras de Portugal e Espanha (1911) y Madrid, Castela (publicado em 2001).
