Saint Manuel Bueno, martyr

13. mai 1931 så det ut for første gang Saint Manuel Bueno, martyr, i bladets nr. 461 Dagens roman. Det er en nivola som oppsummerer mye av de karakteristiske trekkene ved det store arbeidet til filosofen og forfatteren Miguel de Unamuno.. Teksten gjenspeiler mange av bekymringene som stadig plaget en eldre intellektuell.

Disse eksistensielle refleksjonene kommer til uttrykk gjennom hans hovedperson, presten. Samt den baskiske forfatterens intensjon om å riste leserne deres samvittighet for å oppmuntre dem til et ekte åndelig søk. Tross alt ble konfrontasjonen mellom tro og fornuft en permanent intern kamp i Unamuno.

Om forfatteren

Miguel de Unamuno (Bilbao, 29. september 1864 - Salamanca, 31. desember 1936) er en av de største referansene til generasjonen '98. Hans arbeid viser en opphøyet mestring av forskjellige sjangerstiler som essays, romaner, poesi og scenekunst. Ved University of Salamanca var han professor i gresk, han var til og med rektor, men han ble avskjediget av politiske årsaker.

Han gikk i eksil i Frankrike under diktaturet til Primo de Rivera. Da han kom tilbake til Spania, hadde han igjen rektors kontor. Etter lanseringen i 1931, Saint Manuel Bueno, martyr ble utgitt under Espasa Calpe-etiketten sammen med to flere historier i 1993. Disse to utfyllende historiene er like dominert av de eksistensialistiske temaene som mest interesserte Unamuno.

Unamunos personlighet, stil og tanke

Hans tøffe temperament står i kontrast til en ganske bekymringsfull oppfatning av livet, innrammet i en permanent filosofisk overveielse. På samme måte var den endelige tilstanden til mennesket en hyppig idé i tekstene hans, preget av en livlig og presis stil, uten frills. Alt uttrykt i en rustikk, uttrykksfull prosa, belastet med antitese, pleide å avsløre sitt indre univers.

Videre hans stilling til Spania og Europa er et tegn på hans eventuelle ekstremisme. I sine første tiår av livet så Unamuno det nødvendig å "europeisere Spania" på grunn av den iberiske nasjonens tilbakestående med hensyn til kontinentet. Men mot slutten av sitt liv anså han det som viktigere å "spansisere Europa". Med dette forlater han dermed den en gang anerkjennelsen for europeisk fremgang.

Argument fra Saint Manuel Bueno, martyr

Ángela Carballino er redaktør for historien om Don Manuel Bueno, plebano i den lille byen der hun bor, Valverde de Lucerna. En rekke hendelser fører til at sognepresten blir ansett som "en levende helgen, av kjøtt og blod" og en nøyaktig arketype av en Guds tjener. Med ubetinget kjærlighet og engasjement for å trøste de mest sårbare, og hjelpe "alle til å dø godt."

En dag kommer Angelas bror, Lázaro, fritt tenker med en antiklerisk tendens, tilbake til byen. Selv om Lázaros innledende antipati mot Don Manuel raskt blir til beundring etter å ha følt sin selvfornektelse. Men presten har en skjult side: han tror absolutt ikke på ham. Han lengter etter evigheten, men hans mangel på tro gjør det umulig for ham å forstå kroppens oppstandelse.

Begrunnelsen

Don Manuel bekjenner hemmeligheten sin nøyaktig til Lázaro og denne til Angela. Han forklarer sin falske oppførsel i sin intensjon om å bevare "fred blant de troende." Han foretrekker å opprettholde det trøstende dogmet til en eksistens etter livet blant sognebarnene for ikke å forstyrre dem. Deretter bestemmer Lázaro seg av sine progressive ideer, later til å konvertere og samarbeider med farens misjon.

Etter noen år, Don Manuel dør - fortsatt uten å få tilbake troen - med tilstrekkelige fortjenester til å bli saliggjort. Bare Angela og Lázaro er de eneste som kjenner hemmeligheten hennes. Til slutt, når Lázaro dør, ender Angela med å lure på innløsningen av sine kjære.

Filosofiske teorier

Generelt sett, Miguel de Unamunos litterære kreasjoner har tydelig eksistensialistisk karakter. Den utforsker subjektiviteten til menneskelig frihet fra en individualistisk visjon, der alle er ansvarlige for sine egne beslutninger. Derfor foreslår ikke en unamunsk mann alt til en tidligere enhet som er i stand til å sette eller forhåndsbestemme sin vei.

Paralleller mellom Unamuno og hans hovedpersoner

Karakteren til Don Manuel ønsker å tro på evigheten og forløse seg selv i sin tro, for han frykter sin dødelige tilstand. På samme måten, Unamuno var kongruent med tanken på transcendens gjennom sine handlinger, opplevelser og dedikasjon til andre. Men mistanken fra fornuften fremstår alltid som en stor uunngåelig plate på hans åndelige vei.

Til slutt at religiøs lidelse blir overvunnet av Unamuno selv i skumringen av sine dager av en rasjonell agnostisisme i stedet for en absolutt. På dette tidspunktet ville frelse være tilgjengelig for de som lengter etter å nå Gud. Av denne grunn - til tross for dogmatiske tvil - er bibelske hentydninger (enten direkte, tekstlige eller indirekte) svært relevante i verket.

Et spørsmål om identitet?

Navnene valgt av Unamuno i Don Manuel Bueno, martyr betegne rollene til hvert tegn i teksten. Angela - Angel er budbringeren. Don Manuel - Emmanuel, frelseren. Lazarus, er hentydet til på en lignende måte som den bibelske figuren (som forlater sin pragmatisme for å vie seg til et religiøst liv). Selv landskapene i byen, innsjøen og åsen har blitt personifisert, de har en sjel.

Don Manuel lever nedsenket i et konstant identitetsdilemma, det indre selv mot den offentlige identiteten konstruert for andre. Men takket være presten føler sognebarnene at det ikke er en eneste grunn til å vakle i tro. De troende tviler ikke på at de er på rett vei. De er sikre på at de er blitt frelst.

Saint Manuel Bueno, martyr: et mesterverk i enhver forstand av uttrykket

Muligheten for helliggjørelse blir redskapet mot Don Manuel udødelighet. I consuuense, handlingene til hovedpersonen får en evig relevans ettersom de er nedfelt i ubetinget kjærlighet. Et mindre og uselvisk offer sammenlignet med en virkelig verdifull konsekvens: roen til landsbyboerne.

Derfor, Unamunos geni er tydelig når han skildrer menneskets store motsetninger på en så flytende måte. Med en tilnærming til fordel for åndelighet som en av de grunnleggende aksene for sivilisasjon og fremgang. Det er tvil som et avgjørende element i åndelig vekst og åndelighet som en uunnværlig del av moderne menneskehet.