Historiene om Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (Buenos Aires, 24. august 1899-Genève, 14. juni 1986) er skatter, små underverker det er verdt å oppdage. De jeg presenterer i dag er fra boken hans Skjønnlitteratur (1944), spesielt første del, The Garden of Forking Paths.
Tlon, Uqbar, Orbis Tertius
En av skolene i Tlön går så langt som å nekte tid: den begrunner at nåtiden er ubestemt, at fremtiden ikke har noen virkelighet bortsett fra som et nåværende håp, at fortiden ikke har noen virkelighet bortsett fra som et nåværende minne.* En annen skole erklærer at den allerede har bestått hele tiden og at livet vårt bare er minne eller skumring, og uten tvil forfalsket og lemlestet, av en uopprettelig prosess. En annen, at historien til universet - og i dem våre liv og den tøffeste detalj i våre liv - er skriften produsert av en undergud for å forstå en demon. En annen, at universet er sammenlignbart med de kryptografiene der ikke alle symboler er gyldige, og at bare det som skjer hver tredje hundre natt er sant. En annen, at mens vi sover her, er vi våkne andre steder, og at hver mann er to menn.
*Russell. (Analysen av sinnet, 1921, side 159) antar at planeten er blitt skapt for noen minutter siden, forsynt med en menneskehet som "husker" en illusorisk fortid.
Vi begynner med Tlon, Uqbar, Orbis Tertius, en historie som studerer eksistensen av en annen verden som heter Tlön. Flere urovekkende tvil lurer gjennom sidene. Eksisterer den andre verden virkelig? Er det oppfinnelsen av lærde om vår virkelighet? Er vårt kosmos skjebnebestemt til å bli Tlön med bortgangen til de rare eonene?
Det mest interessante med historien er dens mange avlesninger, både på litteræreSom filosofisk o metafysisk. På den annen side, den Borgian-stilen, som utfordre grensene mellom fakta og fiksjon, er til stede i hver og en av ordene i denne unike historien.
De sirkulære ruinene
Den fremmede strakte seg ut under sokkelen. Han ble vekket av solen høyt. Han fant uten forbauselse at sårene hadde grodd; han lukket de bleke øynene og sov, ikke på grunn av kjøttets svakhet, men på grunn av viljen. Han visste at dette tempelet var stedet hans uovervinnelige hensikt krevde; han visste at de uopphørlige trærne ikke hadde lyktes i å kvele, nedstrøms, ruinene av et annet lykkebringende tempel, også av brente og døde guder; han visste at hans umiddelbare forpliktelse var søvn. […]
I den gnostiske kosmogonien elter demiurgene en rød Adam som ikke kan stå opp; like ufaglærte og uhøflig og grunnleggende som den Adam av støv, var han søvnens Adam som trollmannens netter hadde fabrikkert.
Hvis noe skiller seg ut De sirkulære ruinene det er for sin imponerende slutt som jeg selvfølgelig ikke vil avsløre. Men banen mellom linjene er like interessant. Historien tar oss med til ruinene av et gammelt sirkulært tempel, hvor en mann viet seg til meditasjon. Målet er klart: drøm om en annen mann til det punktet hvor det er ekte.
Lotteriet i Babylon
Denne stille operasjonen, som kan sammenlignes med Guds, forårsaker alle slags formodninger. Noen antyder avskyelig at samfunnet ikke har eksistert i århundrer, og at den hellige lidelsen i våre liv er rent arvelig, tradisjonell; en annen dømmer det evig og lærer at det vil vare til den siste natten, da den siste guden tilintetgjør verden. En annen erklærer at selskapet er allmektig, men at det bare påvirker små ting: i en fugleskrik, i fargetone av rust og støv, i morgendrømmer. En annen, fra munnen til maskerte heresiarker, som aldri har eksistert og aldri vil eksistere.
Vi ender opp med Lotteriet i Babylon, en historie som forklarer hvordan den nasjonen var organisert rundt den reneste sjanse. Høydepunktet i denne fortellingen er at beskriver ikke, antyder; på en slik måte at stimulerer leserens fantasi og gjør ham til en deltaker i historien.