José Ortega og Gasset

José Ortega y Gasset er en av de mest transcendentale filosofene siden modernismen. I tillegg, regnes som en av de mest innflytelsesrike spansktalende stemmene i det XNUMX. århundre og sannsynligvis den viktigste "tenkeren" i Spanias historie. For postulatene er alltid tilstedeværende til en viss grad innenfor tankelinjene til nitten hundre.

En av de mest anerkjente fordelene ved hans arbeid var å bringe filosofisk lesing nærmere "allmennheten". Langt fra de kronglete formene, har hans skrifter en litterær flyt som gjør at enhver leser kan komme inn uten problemer i ideens verden. Av denne grunn er det en stil sammenlignet av mange akademikere med balansen mellom skjønnhet og enkelhet oppnådd av Miguel de Cervantes.

Biografi

José Ortega y Gasset ble født i Madrid 9. mai 1883 i en kulturell og velstående familie. En god del av barndommen hans ble tilbrakt i Malaga, Andalucía. På Costa del Sol gikk han på grunnskole og videregående skole. Senere ble Deusto-universitetet i Bilbao sammen med Central University of Madrid deres studiehus.

Young José var en veldig god student, i en slik grad at I en alder av bare 21 år hadde han allerede fått en doktorgrad i filosofi. PhD-avhandlingen din, Årets skrekk tusen, det var en kritikk av en legende utarbeidet på en veldig høy måte. På samme måte siterer Ortega-lærde ofte dette arbeidet som det første av hans verk.

Alltid knyttet til journalistikk

Generelt har familien til José Ortega y Gasset alltid vært sterkt knyttet til journalistisk arbeid og politikk. Det var en "arv" startet av farfaren, Eduardo Gasset og Artime, grunnlegger av avisen Det partielle. Senere ble dette mediet drevet av faren José Ortega Munilla. Historien til denne avisen er ikke mindre innenfor spansk journalistikk.

Åpent liberal, Det partielle Det var et av de første private selskapene som begikk seg ut i "informasjonsvirksomheten". Dette var en nyhet innen et felt som en gang var monopolisert av politiske partier. Likt, “familietradisjonen” fortsatte med en av Ortega y Gassets sønner, José Ortega Spottoro, grunnlegger av Landet.

Akademisk liv

Mellom 1905 og 1910 turnerte José Ortega y Gasset Tyskland for å fortsette sin trening; fikk dermed en sterk innflytelse av den ny-kantianske tanken. Da han kom tilbake til Spania, begynte han å undervise i psykologi, logikk og etikk ved Escuela Superior del Magisterio i Madrid. Han vendte også tilbake til sin alma mater i Madrid, denne gangen for å overta stolen for metafysikk.

Sammen med lærerpliktene - mens han modnet jobbene som snart skulle vises som hans første postulater - påtok han seg større journalistiske ansvarsoppgaver. Faktisk, i 1915 antok han retningen for ukentlige Spania. Denne publikasjonen viste en klar pro-alliert holdning under den store krigen.

Gjør krav på berømmelse

På den tiden var han også en bidragsyter til Madrid-avisen Solen. Nettopp der skulle de "debutere", i form av serier, to av hans mest representative verk: Virvelløse Spania y messens opprør. Sistnevnte (utgitt som bok i 1929), Det har vært den mest vellykkede i José Ortega y Gasset-katalogen når det gjelder diffusjon og salg.

Du kan kjøpe boken her:Ingen produkter funnet.

messens opprør Den er oversatt til mer enn 20 språk og regnes som et viktig arbeid innen moderne antropologi og filosofi. Fordi forfatteren i dette essayet testamenterte menneskeheten et av de mest omtalte begrepene i det siste århundre: begrepet "menneske - masse". Et annet symbolsk arbeid var Mannen og folket.

Politisk liv

Når diktaturet til Primo de Rivera var over og etter installasjonen av den andre republikken, begynte José Ortega y Gasset en kort, men strålende politisk karriere. I 1931 ble han valgt til stedfortreder i de republikanske domstolene for provinsen León.

Samme år, med det formål å delta i gjenopprettingen av nasjonen, Ortega y Gasset, sammen med en stor gruppe intellektuelle, dannet grupperingen i republikkens tjeneste. Det var et politisk parti (selv om de nektet å bruke dette skillet) støttet av republikanske og progressive ideer.

Borgerkrig og eksil

De påfølgende årene var skuffende for Ortega y Gasset på grunn av retningen på diskusjonene om et nytt lovverk for Spania. Han endte også opp med den samme regjeringsledelsen. I consuuense, spådde implosjonen av hele prosjektet på grunn av mange utopiske påstander. På samme måte kritiserte han den enorme innflytelsen (fremdeles) gitt til presteskapet.

Til slutt fikk hans spådommer styrke i skyggen av borgerkrigen. På en heroisk måte klarte han å forlate landet akkurat da volden mellom partene i tvisten nådde sitt høydepunkt. I det følgende tiåret var han mellom Frankrike, Nederland og Argentina, til han klarte å bosette seg i Lisboa. Fra Portugal klarte han å vende tilbake til Spania, med Franco allerede veletablert ved makten.

Forlikt med kirken?

José Ortega y Gasset døde 18. oktober 1955. Kort tid etter, Noen skikkelser nær ham hevdet at filosofen hadde kommet nær den katolske kirken mot slutten av livet. Men slektningene hans tilbakeviste kategorisk disse versjonene ... De stemplet dem propaganda-hoaxes av partiske medier, kontrollert av de kirkelige maktsfærene.

Filosofien til Ortega y Gasset

De filosofiske postulatene til Ortega y Gasset - med varianter i de forskjellige stadiene av livet hans - de kan oppsummeres under en enkelt paraply: perspektivismens. Generelt sett sier dette konseptet at det ikke er noen evige og urokkelige sannheter, men snarere en opphopning av forskjellige individuelle sannheter.

"Sannhetene" til Ortega y Gasset

Perspektivisme er at hver person er eieren av sine egne sannheter, som uunngåelig er betinget av individuelle forhold. På denne måten, en av hans mest kjente setninger dukket opp: "Jeg er meg og mine omstendigheter, og hvis jeg ikke redder henne, vil jeg ikke redde meg selv." (Don Quichote-meditasjoner, 1914).

Du kan kjøpe boken her: Menneske og mennesker

På samme måte foreslo han et brudd med de mest kjente av Descartian-ideene, "Jeg tror, ​​derfor er jeg." Derimot plasserer José Ortega y Gasset livet som opprinnelsen til alt. Uten tilstedeværelsen av et levende vesen er det derfor umulig å generere en tanke.

Den viktige årsaken

Dette konseptet antar en "evolusjon" av definisjonen av fornuft i sin reneste form, fremmet i moderne tid. I det øyeblikket, den aksepterte uttalelsen avgrenset kunskapsinnhenting bare gjennom naturvitenskapene. På den annen side har menneskelige vitenskaper for Ortega y Gasset en lignende relevans som andre vitenskapers.