Ethiek voor Celia is een zeer toegankelijk en eerlijk filosofieboek van professor Ana de Miguel. Het gaat over de sociale positie van vrouwen en de plaats waar ze zijn blootgesteld, voor het toeziend oog van anderen en waaronder ze vandaag worden onderworpen. Het werd gepubliceerd in het jaar 2021.
Het zou een feministisch boek kunnen zijn, maar als de auteur het alleen op deze manier zou bestempelen, zou het veel te kort schieten. Het is een actueel portret, een heel passende weerspiegeling van deze tijd verzamelt de gedachte en de reden waarom zelfs vandaag de dag vrouwen niet in volledige gelijkheid kunnen leven met de mens. Kende je hem? Dat zoeken we uit.
Ethiek voor Celia
Ethiek en het fundamentele probleem
Wat is ethiek? De RAE beschrijft het in verschillende betekenissen en definieert dit concept als "een reeks morele normen die het gedrag van de persoon op elk gebied van het leven bepalen", of als "onderdeel van de filosofie die zich bezighoudt met het goede en het fundament van zijn waarden ». De sleutelwoorden zouden "moraal", "waarden" en "gedrag" zijn.
Het gedrag van meisjes en vrouwen is onderworpen aan de ontwerpen van de anderen, van de mannen en vrouwen die hen voorgingen, inclusief de vrouwen die destijds geschoold waren. Het patriarchaat is in stand gehouden door mannen en vrouwen, en de meesten van ons zullen het daarover eens zijn. We maken allemaal deel uit van het systeem, en Dit systeem en deze manier van instrueren en het voortzetten van een opgelegde morele rechtschapenheid is wat Ana de Miguel probeert te laten zien. zodat de samenleving zich weer bewust wordt van het fundamentele probleem.
de dubbele waarheid
Ana de Miguel heeft het over de dubbele waarheid. Wat is de dubbele waarheid? Het is een dualiteit voor jongens en meisjes permanent gescheiden door hun opleiding, verplichtingen, rechten, lot en socialisatie. De filosoof richt zich veel op dit feit. Omdat de socialisatie van meisjes totaal anders is dan die van jongens, omdat ze historisch gezien verschillende rollen hebben vervuld.
Het legt bloot hoe de vrouw altijd door de ander heen is gezien. En wie is de ander? Iedereen, mannen en vrouwen. De vrouw is geweest hecha voor de andere. voortdurend onder de loep, de vrouw is moeder geweest, is echtgenote, dochter, zus, verzorger, huisvrouw geweest. En Ana de Miguel hekelt dit feit gewoon met een zeer toegankelijke stijl. Hij plaatst het in context, actualiseert het en zegt: “kijk, daar heb je het, lDe resten van het probleem zijn er nog steeds, we gaan deze situatie veranderen».
De stem van Ana de Miguel
Ana de Miguel spreekt krachtig, reflecteren op vraagstukken die er altijd al zijn geweest, besproken door andere denkers, en keert terug naar de belasting voor ons allemaal bewust maken als samenleving om onze verantwoordelijkheid te nemen. Omdat het iedereen raakt. Aan de vrouwen die eronder lijden en het in stand houden en aan de mannen die zich actief bezighouden met genderongelijkheid of die het integendeel in stand houden door niets te doen.
Het boek spreekt over het gebrek aan empathie dat bestaat. Het is een essay voor de gemeenschap als geheel omdat het is ook gericht tot mannen die nog niet hebben gezien dat er iets faalt in de pariteit van de samenleving Wat betreft het rollenspel. Zonder het genderperspectief en zonder de nodige empathie zal het heel moeilijk zijn om de balans te veranderen zodat deze volledig gelijk is. Ana de Miguel bevestigt dat de dubbele waarheid is gemuteerd, vooral in de afgelopen decennia, maar niet is uitgestorven.
Dit boek is ook een uitdaging voor de denkers van de filosofische traditie, waarvan de makers voornamelijk mannen zijn geweest. Maar verdwaalt niet in lastige reflecties, maar legt vlot de kern van het probleem uit om het bewustzijn te vergroten. Daarnaast gaat het dieper in op de verschillende aspecten van de onzichtbaarheid van vrouwen, die genegeerd worden in het openbare leven of lastiggevallen worden als slachtoffer van seksueel geweld.
Conclusies
Ethiek voor Celia is een boek dat vertelt over de problemen van de historische ongelijkheid tussen mannen en vrouwen, die op een effectieve en eenvoudige manier de elementaire vraag raakt: dat we zijn niet gelijk, omdat we niet gelijk zijn opgevoed. De kinderen moesten van huis zijn, de kostwinners zijn, sterk zijn en leiders, waarvoor ze hun agressiviteit moesten ontwikkelen. Meisjes daarentegen werden opgevoed om thuis te zijn, onder de hoede van het gezin te zijn en een vredig, liefdevol karakter te ontwikkelen dat hen uit de buurt van gevaarlijke situaties zou houden.
Dit alles kan echter evolueren en hiervoor de Miguel raakt de juiste sleutel als hij het heeft over empathie, socialisatie, moraliteit en gelijkheid. Dit alles kan worden gewijzigd; Bovendien is de verandering begonnen. Maar om dit definitief te maken, moet iedereen zijn eigen deel van de verantwoordelijkheid nemen en meewerken aan het oplossen van het probleem.
Ana de Miguel kiest een ethiek om op een praktische manier de meest cryptische concepten van de filosofie te illustreren en dus begrijpen, en middelen voor verandering inzetten. En hij doet het ook door de naam "Celia" te kiezen in een knipoog naar de schrijfster Elena Fortún.
Enkele aantekeningen over Ana de Miguel
Ana de Miguel werd geboren in 1961 in Santander. Hij studeerde Filosofie aan de Universiteit van Salamanca en is professor aan de Rey Juan Carlos Universiteit van Madrid. Aan deze universiteit is hij houder van het vak morele en politieke filosofie. Ze is ook directeur van de cursus "Geschiedenis van feministische theorieën" aan de Complutense Universiteit van Madrid.
Deze auteur is een onderzoeker wiens studies zich richten op feministische en marxistische stromingen. Zijn publicaties omvatten de titels: Seksueel neoliberalisme: de mythe van vrije keuze (2015) Alejandra Kollontai (2011), o Marxisme en feminisme in Alejandra Kollontai (1993).