Kegunaan yang tidak berguna

Kegunaan yang tidak berguna. Nyata, adalah buku oleh profesor dan ahli falsafah Itali Nuccio Ordine. Ia diterjemahkan ke dalam bahasa Sepanyol oleh Jordi Bayod dan diterbitkan oleh penerbit Acantilado pada tahun 2013. Ia secara kritis menangani penyingkiran mata pelajaran humanistik dalam pendidikan sivik. Menurut penulis Calabrian, komodifikasi mata pelajaran pendidikan dan teknikal diutamakan untuk kegiatan "menguntungkan".

Penganalisis sastera seperti Miguel Guerra (2013) dari University of Zaragoza telah tegas dalam menyokong pendekatan yang terdapat dalam Kegunaan yang tidak berguna. Guerra menyatakan, "... melalui mana-mana halamannya anda pasti akan menemui anekdot, petikan, pemerhatian yang membenarkan perlunya penyebaran buku ini." Karya Ordine menyatakan premis yang kesahihannya sepertinya ditegaskan dari hari ke hari.

Mengenai pengarang, Nuccio Ordine

Nuccio Ordine dilahirkan di Diamante, Calabria, pada 18 Julai 1958. Dia dianggap sebagai pihak berkuasa dalam Renaissance dan isu Giordano Bruno semasa. Dia kini mengajar Sastera Itali di University of Calabria. Dia juga merupakan anggota kehormat Pusat Pengajian Renaisans Itali di Universiti Harvard dan Alexander von Humboldt Stiftung.

Begitu juga, Ordine adalah sebahagian daripada kakitangan tambahan di banyak universiti Amerika (Yale, New York) dan Eropah (EHESS, École Normale Supérieure Paris)., Institut Universiti Paris, antara lain). Karya-karyanya telah diterjemahkan ke dalam lebih daripada 15 bahasa. Dia juga merupakan kolumnis untuk Lari dari Sera dan pengarah koleksi Renaissance yang berprestij di Naples, Turin dan Milan.

Untuk masuk ke dalam konteks, pecahan karya

"Dalam dunia utilitarianisme, sebenarnya, palu lebih berharga daripada simfoni, pisau lebih daripada puisi, sepana lebih daripada sekadar lukisan: kerana senang mengambil alih keberkesanan perkakas sedangkan semakin sukar untuk memahami muzik, sastera atau seni yang boleh digunakan.

«Halaman yang diikuti tidak berpura-pura membentuk teks organik. Mereka mencerminkan pemecahan yang telah memberi inspirasi kepada mereka. Atas sebab ini juga subtitle - Manifesto - nampaknya tidak proporsional dan bercita-cita tinggi jika tidak dibenarkan oleh semangat militan yang selalu menghidupkan karya ini ”.

Struktur kerja

Sejak awal lagi, penulis menyatakan motivasinya untuk menulis karangan, yang berdasarkan semangat militannya. Pada masa yang sama, Ordine menjelaskan bahawa premisnya bukan untuk menguraikan penulisan organik, oleh itu, kisahnya tidak objektif dan tidak lengkap. Dia menggunakan analogi yang diambil dari teks dari masa yang berlainan yang disajikan dalam urutan kronologi tertentu untuk membenarkan hujahnya dari Kegunaan yang tidak berguna.

Ketiga-tiga bab itu

Buku ini terbahagi kepada tiga bab:

• Yang pertama mengkaji faedah sastera dan seni "tidak berguna" yang lain.
• Yang kedua ditujukan untuk transformasi positif yang didorong oleh kepraktisan keuntungan dalam pengajaran, penyelidikan dan budaya.
• Bab ketiga menguraikan akibat berbahaya dari "ilusi" pemilikan pada martabat homalis. Sebagai penutup (sempurna), sebuah karangan oleh Abraham Flexner didedahkan.

Kemanusiaan pada abad ke-XNUMX

Dalam pengenalan mengenai Kegunaan yang tidak berguna, intelektual Itali memperincikan plot materialistik yang dominan dalam pendidikan semasa. Dalam konteks ini, program pendidikan dan belanjawan menteri dirancang dengan jelas mengabaikan kemanusiaan. Nah, mereka adalah bidang yang bebas dan terpisah, dipisahkan dari "aplikasi yang lebih praktikal" dan menguntungkan.

Sebaliknya, pengetahuan humanistik melampaui memupuk semangat. Berkat sifat tidak mementingkan diri, ini sangat penting untuk evolusi peradaban dan perkembangan budaya umat manusia. Di samping itu, Ordine berpendapat bahawa watak pendidikan integral tidak dapat dipengaruhi oleh penyebaran pengetahuan yang bertujuan untuk tujuan non-utilitarian dan / atau komersial.

Kasih sayang dan akal sehat

Ordine tidak mahu menunjukkan kemanusiaan di atas semua pengetahuan lain. Sebaliknya, ia menggambarkan nilai intrinsik sains, subjek teknikal, dan daya saing. Namun, dia menegaskan bahawa bahkan disiplin praktikal mempunyai nilai tambahan, sangat berbeza dengan yang disusun. Oleh itu, semua bidang pembentukan manusia dapat berorientasikan serentak ke arah pemikiran kritis dan penyayang; mereka tidak eksklusif.

Kesia-siaan sastera yang berguna

Menurut Wilson Enrique Genao di Buku nota Pedagogi Universiti (2015), penulis mengambil refleksi antara disiplin "paderi seperti Vincenzo Padula" untuk mempertahankan tesis anda. Tambahkan "penyair dan penulis seperti Ovid, Dante, Petrarca, Boccaccio, Cervantes, Shakespeare, Dickens, García Lorca, Márquez. Dan ahli falsafah seperti Socrates, Plato, Aristotle, Kant, Michel Montaigne, Martin Heidegger dan Paul Ricoeur… ”.

Dengan cara ini, ia menyoroti pentingnya membaca sarjana sastera yang hebat tanpa memusatkan perhatian untuk mendapatkan faedah atau arahan khusus. Ordine berpendapat bahawa tujuan utama pembacaan falsafah ini adalah suka bermain. Walau bagaimanapun, sumbangan dari segi kesadaran humanistik dan pemikiran mendalam tidak dapat disangkal, yang sering mewakili yang paling sukar untuk dijelaskan.

Ganjaran vs. utilitarianisme

Berdepan dengan pola dasar utilitarianisme dan doktrin merkantilis fundamentalis, Ordine menawarkan nilai ilusi, cita-cita dan keterasingan. Gratuity bertentangan dengan konsep Heiddiengger tentang manusia, yang, diliputi oleh kehidupan sehari-hari, mengetuai eksistensi tanpa warna. Maksudnya - tanpa menyerang kapitalisme secara langsung -, penulis menunjukkan sistem pendidikan pembinaan mesin tanpa jiwa.

Seseorang tanpa masa untuk merenungkan "perkara yang tidak berguna" adalah tahanan keperluan asasnya sendiri, makhluk tanpa kewujudan yang menyenangkan. Ahli falsafah berlian itu menyimpulkan bab pertama dengan menunjukkan peranan perikemanusiaan dalam pembentukan warganegara yang bertanggungjawab, metodis dan komited secara sosial.

Syarikat universiti dan pelajar-pelanggan

Bab kedua memfokuskan pada paradoks yang masih membangkitkan kualiti "seni demi seni" abad kesembilan belas dalam masyarakat hari ini. Akibatnya, menjadi sangat sukar untuk mengatasi trend transformasi universiti yang tidak dapat dihentikan menjadi syarikat. Dalam keadaan seperti itu, pelajar tanpa ragu-ragu menganggap peranan pelanggan yang termotivasi, di atas segalanya, oleh masa depan dengan kemakmuran material.

Oleh itu, "jika pelanggan selalu betul", kualiti pengajaran akan menghasilkan prasangka untuk memperoleh ijazah dalam waktu sesingkat mungkin. Keadaan ini juga mengheret fakultas, berubah menjadi birokrat semata-mata dari peralatan komersial syarikat universiti. Oleh itu, Ordine menganggap penting untuk merancang semula sistem universiti yang bertujuan hampir secara eksklusif untuk pengeluaran "personel yang menguntungkan."

Dan seni?

Laura Luque Rodrigo dari University of Jaén, menguraikan makna idea Baudelaire yang dikutip oleh Ordine: "orang yang berguna itu menakutkan". Dalam penerbitannya (2014) Genius JahatLuque bertanya: “Apakah ini berarti kita harus lari dari utiliti? Adakah seni menurut definisi tidak berguna untuk menjadi cantik?

Luque berpendapat “… sepanjang sejarah, (seni) mempunyai pelbagai fungsi, baik secara kateketik, memuliakan, politik, murni estetik, dan sebagainya. Pada akhirnya, kemudian, setiap ciptaan mempunyai kegunaan, walaupun hasilnya, objek akhir, tidak mempunyai kepentingan di pihak pencipta seperti yang berlaku kepada Aureliano Buendía, yang manfaat utamanya adalah pengalaman, oleh itu, jika kita menginginkannya, kita akan sentiasa mencari kefungsian untuk semua ciptaan.”

Seni dan budaya pada masa krisis

Nuccio Ordine menggunakan frasa dari Henry Newman dan Victor Hugo untuk mengira pemotongan anggaran untuk mata pelajaran humanistik dalam program pendidikan. Ia malah berkeras untuk menggandakan portfolio untuk program budaya dan seni dalam keadaan buruk. Oleh itu, pengarang tidak memahami unjuran pengajaran jika dirancang tanpa klasik.

Possess membunuh: Dignitas hominis, Love, Truth

Di bahagian ketiga dari Kegunaan yang tidak berguna, Ordine membincangkan harapan palsu yang berasal dari kekayaan dan kuasa. Ini mewakili kedudukan hina ahli falsafah Itali dalam menghadapi sikap dangkal mereka yang menghargai orang lain berdasarkan pakaian. Begitu juga, ahli falsafah Itali menganalisis tema cinta dan hubungan interpersonal yang dikuasai oleh faktor kepemilikan yang tidak putus-putus.

Dalam ruang lingkup martin hominis, cinta dan kebenaran adalah wilayah yang sesuai untuk menampakkan diri tanpa pamrih. Oleh itu, dalam kriteria Ordine adalah mustahil untuk menghargai hominis martabat di bawah parameter konvensional masyarakat masa kini. Ini mewujudkan kontradiksi yang sangat hebat yang berusaha untuk menyatakan rasa tidak senang di tengah-tengah "peradaban" yang tidak mampu memecahkan acuan materialis dari pedagogi sendiri.

Kesimpulan dan karangan Abraham Flexner sebagai lampiran

Bersama-sama, manifesto Nuccio Ordine ditambah dengan karangan Flexner mengajak pembaca untuk membuat refleksi kekal sebagai cara untuk mengenali maruah mereka. Syarat yang dapat dicapai hanya melalui pendidikan yang tertumpu pada latihan yang komprehensif, tanpa berat sebelah atau pemotongan anggaran yang disebabkan oleh (alasan) masa krisis. Oleh itu, adalah perlu untuk mempertimbangkan semula dalam hal ini untuk mencari tindak balas yang mencukupi untuk era digital kita.

Akhirnya, Flexner mendesak untuk membendung rasa ingin tahu orang yang semula jadi dengan tujuan untuk mempromosikan "pencarian percuma untuk pengetahuan yang tidak berguna". Kerana itu penting? Nah, pada masa lalu umat manusia telah menunjukkan akibat transendental yang berharga dari kebebasan kreatif manusia. Sekiranya objek yang dikatakan "tidak berguna" tidak berbahaya, apa gunanya menganggapnya sebagai barang berbahaya atau berbahaya?