"Cyrano de Bergerac." Drama kepahlawanan Edmond Rostand.

Sukar untuk menghadapi kajian semula kerja sebagai Cyrano de Bergeracoleh Edmond Rostand, diterbitkan pada tahun 1897, dan tampil pada tahun yang sama di Paris. Telah dikatakan bahawa, untuk mengkritiknya, seseorang mesti berbahasa Perancis, dan bahkan seseorang mesti berjalan dengan memimpin. Lagipun, mewakili semangat negara Gallic, dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Don Quixote dari orang-orang Sepanyol.

Cyrano de Bergerac Ini adalah drama teater dalam lima lakonan, ditulis dalam ayat, dan yang menceritakan watak dan kehidupan watak yang memberikan judul lakonannya. Walaupun Cyrano wujud dalam kehidupan nyata, visi yang ditawarkan Edmond Rostand kepada kita tidak sesuai dengan watak sejarah, kerana sangat romantis dan ideal. Rostand dipertimbangkan Cyrano de Bergerac bukan sahaja karya agungnya, tetapi juga penyebab utama kejatuhannya dari rahmat. Mengenai dia, dia berkata: "Saya, di tengah bayangan Cyrano, dan keterbatasan bakat saya, saya tidak ada jalan lain selain kematian." Tetapi apa yang menjadikan teks ini begitu istimewa, dan mengapa begitu sukar untuk dikalahkan? Siapa, atau apa yang diwakili oleh ahli falsafah, penyair, dan pendekar ini?

Seorang lelaki yang dibuat sendiri

CYRANO.

Cyrano tidak pernah meminta perlindungan;

Saya tidak mempunyai pelindung:

(Meletakkan tangan ke pedang)

Ya pelindung!

Pada pendapat saya, ada tiga perkara di mana plot drama ini berputar. Yang pertama adalah «manusia buatan sendiri. » Cyrano adalah orang yang sombong, musketeer, dan penulis yang akan memotong tangan daripada menukar koma tunggal dari bukunya untuk menyenangkan bangsawan, atau pelindung yang bertugas. Dia membenci "habis terjual" dengan segenap jiwanya dan, untuk mempertahankan kebebasan dan kebebasannya, dia tidak takut akan kemiskinan, kesejukan, dan pengucilan. Seperti yang dia sendiri katakan, cogan kata beliau adalah: «Mati, Ya! Jual saya, tidak!"Lebih-lebih lagi, dia mencari pengasingan ini hampir tidak obsesif, sebagai cara untuk menegaskan kembali dirinya, dan untuk menunjukkan kepada dunia bahawa tidak ada dan tidak ada yang dapat mematahkan jiwanya.

LEBUHAN.

Sekiranya untuk menindas itu betul

semangat anda ... musketeer,

mempunyai kemuliaan, wang.

CYRANO.

Dan dengan harga berapa ia akan mencapainya?

Apa maksud yang akan saya gunakan?

Memberi. Mencari pelindung

dan berkembang memihak kepada anda

seperti ivy yang berterusan

batang tegas merangkul,

menjilat kerak bumi,

melicinkan kekasarannya

secara beransur-ansur memanjat

cawan itu? Adakah saya tumbuh seperti ini?

Saya kerana licik untuk mengangkat diri?

Dari akal saya tidak ingat

juga dengan jumlah usaha saya?

Keinginan untuk memiliki kehendak bebas, dan tidak bergantung pada orang lain, dapat dihargai dengan sempurna di kalangan yang terkenal Monolog Cyrano dalam perbuatan kedua. Versi versi filem 1990 yang eponim oleh Jean-Paul Rappeneau, dan dengan peranan utama yang dimainkan oleh Gérard Depardieu, ini dapat dilihat:

Segi tiga cinta

CYRANO.

Sendirian, dalam kegelapan, kita rasa

bahawa anda, bahawa saya, bahawa kita saling mencintai ...

Anda, jika anda melihat sesuatu, itu hanya kegelapan

jubah saya; Saya melihat keputihan

tunik musim panas anda ...

Enigma manis, yang menyanjung pasangan yang memukau!

Kami, kebaikan manis saya,

anda kejelasan dan saya bayangan!

Perkara kedua ialah segitiga cinta, hubungan antara Cyrano, Roxana, dan Cristián. Protagonis kita, yang dianggap sebagai makhluk mengerikan kerana hidungnya yang terlalu besar, tidak berani menyatakan cintanya kepada Roxana kerana takut dia akan menolaknya. Ketakutan ini bertambah apabila dia mengetahui bahawa dia jatuh cinta dengan kadet muda, Cristián, yang memiliki semua daya tarikan fizikal yang tidak dimiliki oleh Cyrano. Namun, Cristián adalah lelaki dengan bibir kecil, terutama ketika bercakap dengan wanita. Oleh itu, dia beralih kepada Cyrano untuk menulis surat cinta kepada Roxana bagi pihaknya.

ROXANA.

Saya sayang awak! Galakkan!

Langsung! ...

CYRANO .— (Senyum dengan usaha)

Kisah yang saya tidak abaikan.

Mereka berkata kepadanya: "Aku memujamu!"

kepada seorang putera, dan keburukannya,

«INRI " cinta salibnya,

tiba-tiba terasa pupus

ke kemasukan lebur manis

ungkapan itu semua ringan.

Apa yang bukan cerita? Saya tidak apa-apa;

tetapi saya mendengar ungkapan itu ...

dan anda lihat, saya cacat,

dan saya masih cacat.

Keadaan ini memuncak pada perkahwinan antara Roxana dan Cristián. Untuk pihaknya, Cyrano, walaupun dia cuba memperbodohkan dirinya sendiri, dan untuk mempercayai bahawa dia senang dengan kenyataan hanya mengakui cintanya melalui Cristián, jauh dari bawah dia tahu bahawa itu adalah dusta. Tetapi, seperti keras kepala seperti biasa, dia tidak pernah mengakuinya, bahkan ketika bukti menunjukkan bahawa surat-surat itu ditulis olehnya, dan Roxana akhirnya jatuh cinta dengan perasaannya, walaupun Cristián cantik.

Tragedi peribadi

CYRANO.

Keberadaan saya adalah:

Tujuan! ... dilupakan! ...

Adakah awak ingat? Di bawah balkoni

Cristián of love bercakap dengan anda;

Saya, dalam bayangan, menunjuk ke arahnya,

hamba kepada keadaan saya.

Saya di bawahnya, menderita

dan dengan keinginan saya untuk berjuang;

yang lain sampai, untuk mencapai

kemuliaan, ciuman, kesenangan.

Adalah undang-undang yang saya tepuk tangan dengan bijaksana,

dengan nasib baik saya setuju:

kerana Molière mempunyai genius,

kerana Cristián cantik.

Perkara terakhir adalah tragedi peribadi oleh Cyrano. Ganjarannya untuk hidup yang didedikasikan untuk setia kepada dirinya sendiri, memperjuangkan kehormatannya sendiri, adalah salah faham dan terputus dari masyarakat. Ini adalah drama yang hebat, dan moral drama yang mengerikan: bahawa di dunia ini mereka yang bersekongkol seperti tikus adalah orang yang menang, dan mereka yang maju, dan mempunyai rasa maruah dan kehormatan, akan ditakdirkan.

Cyrano de Bergerac adalah tokoh tragis, tetapi juga model; Ini menunjukkan cita-cita kita sebagai manusia: kebebasan, individualisme, keberanian, akal… semua cita-cita ini, dan banyak lagi. Dia, dan tidak lain, merupakan representasi tertinggi perjuangan manusia terhadap masyarakat yang berusaha mengasingkannya. Bertentangan dengan apa yang anda jangkakan, menjadi panutan tidak membantu anda mencapai kebahagiaan, tetapi mendorong anda ke arah kehancuran anda sendiri. Seperti Kristus di kayu salib, Cyrano mesti mati, dengan topi bangga di kepalanya, untuk membuat kita merenung, membersihkan kita dari dosa-dosa kita, dan mengajar kita bahawa umat manusia boleh menjadi lebih daripada itu.

CYRANO.

Ah, saya berasa bertobat

dalam marmar! ... Tetapi, saya Cyrano,

dan dengan pedang di tangan

tenang saya menunggu dan berdiri tegak! […]

Apa yang anda katakan? ... Apa kemenangan

siapa yang merindukannya tidak mencapainya? ...

Sekiranya tidak ada harapan kemenangan

ada harapan kemuliaan! ...

Berapakah bilangan anda? Adakah anda lebih dari seribu?

Saya kenal awak! Anda adalah Kemarahan!

Prasangka! Pembohongan!

Dengki pengecut dan keji! ...

Apa yang saya setuju? ... Adakah saya setuju? ...

Saya kenal awak, Bodoh!

Tidak ada lipatan sedemikian dalam diri saya!

Mati, ya! Jual saya, tidak!

Bersama saya anda akan menyelesaikan:

Tidak kira! Kematian saya tunggu

dan, selagi ia tiba, saya mahu

berjuang ... dan selalu berjuang!

Anda akan mengambil segalanya dari saya!

Semuanya! Laurel dan bunga mawar!

Tetapi simpan satu perkara

bahawa anda tidak akan dapat merobek saya!

Lumpur penghinaan

ia tidak pernah memercikkannya;

dan hari ini, di syurga, meninggalkannya

kepada tumbuh-tumbuhan Tuhan,

Saya harus menunjukkan tanpa rasa malu

itu, tidak menyedari semua keji,

adalah teladan kesucian

selamanya; dan ia ... bulu roma saya.