Di tebing Sar

Di tebing Sar Ini adalah buku terakhir oleh penyair dan novelis Galicia Rosalía de Castro. Diterbitkan pada tahun 1884, ternyata kumpulan puisi yang agak disalahpahami kerana ukurannya yang tidak konvensional, jauh dari gaya puisi tradisional. Ini adalah komposisi lirik sederhana, dengan ciri-ciri Romanticisme dan Modernisme dalam perkadaran yang serupa.

Di samping itu, sebuah kuil yang dipenuhi dengan keputusasaan (di mana bahkan agama tidak menawarkan penghiburan rohani) mencerminkan keadaan keras yang dialami oleh penulis selama tahun-tahun terakhirnya. Walaupun terdapat ciri-ciri novel yang jelas, kritikan sastera pada masa itu mengabaikan karya ini. Walau bagaimanapun, kini dianggap oleh banyak sejarawan sebagai opera maksimum puisi Sepanyol abad ke-XNUMX.

Mengenai pengarang, Rosalía de Castro

Dibaptis dengan nama María Rosalía Rita Expósito, dia dilahirkan di Santiago de Compostela, Sepanyol, pada 24 Februari 1837. Walaupun sebahagian besar penerbitannya ditulis dalam bentuk prosa, Castro mencatat sejarah - bersama dengan Gustavo Adolfo Bécquer - sebagai salah satu pendahulu puisi moden Sepanyol.. Konotasi ini berasal dari tiga karya lambang:

• Lagu Galicia (1863).
• Fucks Novas (1880).
• Di tebing Sar (1884).

Walaupun beberapa tulisannya muncul dalam bahasa Sepanyol, Rosalía Ini adalah salah satu bulu yang paling relevan dalam bahasa ibunda Galicia. Tidak mengejutkan, dia (bersama tokoh seperti Eduardo Pondal dan Curro Enríquez) dianggap sebagai wakil yang sangat penting bagi Galicia Rexurdimento. Sayangnya, karya penyair itu tidak dihargai dengan baik sehingga kematiannya.

Trend dan konteks ciptaan sasteranya

Dua arus kreatif yang lebih kurang dapat dibezakan dalam karya Rosalía de Castro. Pertama, mudah mengenali penyair yang bersifat introspektif, subjektif, rohani dan sangat peka terhadap fitrah manusia. Akibatnya, dalam aspek ini penulis dapat menyatakan ungkapan dan idea yang mempunyai kepentingan sejagat.

Selain itu, Penulis menjadi jurucakap tanahnya yang menderita dan penyair dari semua orang Galicia. Pada masa ketika bahasa Galicia benar-benar tercela, digolongkan sebagai dialek lucah dan tanpa tradisi bertulis. Oleh itu dengan menyusun banyak puisinya dalam bahasa Galicia, Rosalía menunjukkan kegagahannya ketika dia menjadi gangguan besar bagi pengkritik.

Warisan

Tokoh Rosalía de Castro mula dikenali pada tahun 1890-an, terima kasih kepada beberapa anggota Generasi 98. Azorín dan Miguel de Unamuno adalah dua penyokong terhebatnya dan, pada tahap yang lebih rendah, Antonio Machado dan Juan Ramón Jiménez. Sebenarnya, yang terakhir menjadikannya sebagai pendahulu modenisme Sepanyol.

Kemudian pada kesempatan ulang tahun penerbitan Lagu Galicia, Royal Galician Academy menetapkan bahawa pada 17 Mei setiap tahun Hari Kesusasteraan Galicia. Tetapi bukan hanya di Galicia, penulis dari Santiago juga dibenarkan. Dia telah menerima berbagai macam penghargaan di wilayah lain di Spanyol dan di negara-negara seperti Rusia, Argentina, Uruguay dan Venezuela.

Analisis Di tebing Sar

Menurut Alonso Montero, Di tebing Sar ia adalah "risalah kehancuran" yang memasuki alam kegelapan jiwa. Judulnya merujuk kepada tebing sungai Sar ketika melewati Padrón. Di sana, sementara menunggu Charon, penulis mengundurkan diri kerana kematian akibat barah yang akan datang. Yang akhirnya berlaku setahun selepas penerbitan jilid.

Namun, tidak ada kata sepakat dalam kalangan sejarawan mengenai tarikh puisi tersebut. Akibatnya, tidak sepenuhnya tepat untuk menunjukkan bahawa penyakit adalah motif utama di sebalik puisinya. Walau apa pun, aspek volume yang paling relevan adalah kesederhanaan gaya. Serta pembezaan inovatif yang ditentukan oleh kesedihan yang penuh dengan musikalitas.

struktur

Di tebing Sar Ini adalah jilid yang ditulis sepenuhnya dalam bahasa Sepanyol, terdiri daripada 53 puisi yang merangkumi 177 halaman. Dalam masing-masing, Rosalía de Castro mengungkapkan sentimen yang berbeza, ditambah dengan nada pesimisme yang dominan. Perasaan ini sangat ketara pada bahagian di mana penyair meneliti kenangan tertentu melalui frasa yang sangat tajam.

Temas

Pengarang Galicia tidak teragak-agak untuk membangkitkan kenangan bersama dengan firasat dalam bait yang sama, selalu dengan tujuan menetapkan irama pelengkap kepada mood. Ini dapat dilihat dalam bait puisi berikut "Daunnya gemetar dan jiwaku gemetar":

"Hari ini, esok, sebelum dan sekarang,

Sama, selalu,

Lelaki dan buah-buahan, tumbuh-tumbuhan dan bunga,

Mereka datang dan pergi, mereka dilahirkan dan mereka mati ”.

Begitu juga, Rosalía de Castro menganggap cinta dan semangat sebagai pencetus penyesalan di kemudian hari. Atas sebab ini, kebanyakan sejarawan menyusun karya mereka dalam tempoh yang dikenali sebagai romantisme lewat. Begitu juga, puisi-puisi lain membicarakan keprihatinan untuk masa depan yang suram, seperti yang terlihat dalam bait puisi berikut "Haus akan cinta, dan kiri":

"Merasa akhir musim panas

Orang sakit tiada harapan,

"Saya akan mati pada musim gugur!"

Dia berfikir antara melankolis dan bahagia

Dan saya akan merasakannya berguling di kubur saya

Daunnya juga mati ”.

Pesimisme yang paling dalam

Beberapa frasa boleh menjadi kuat seperti "harapan mati". Nah, ini mewakili semacam titik akhir pepatah "harapan adalah perkara terakhir yang akan hilang." Tetapi "harapan mati" mewakili tempat yang benar-benar rendah dalam semangat manusia, itu adalah akhir dari semua ilusi. Terutama jika penulis menunjukkan bahawa satu-satunya kelegaan sejati akan dapat dicapai dengan kematian.

Keselesaan rehat abadi

Dia tidak menganggap kematian sebagai peristiwa negatif, sebaliknya, dia mengekspresikan dirinya tentang kematiannya dengan cahaya harapan yang diperbaharui oleh kedamaian istirahat abadi yang diharapkan. Sebenarnya, Di tengah pengunduran dirinya, penyair menyiratkan bahawa dia menikmati hidupnya walaupun menderita dan dia bersedia menemui Tuhan.

Atas sebab ini, penutupan jilid tidak lain daripada puisi "Saya hanya merasa keraguan dan ketakutan":

"Saya hanya merasakan keraguan dan ketakutan,

Kristus Ilahi, jika saya berpaling dari-Mu;

Tetapi ketika saya mengalihkan pandangan saya ke Salib,

Saya mengundurkan diri untuk meneruskan penderitaan saya.

Dan menaikkan pandangan yang cemas ke langit

Saya mencari Bapa anda di ruang yang sangat luas,

Sebagai juruterbang dalam ribut mencari

Lampu rumah api yang memandu anda ke pelabuhan ”.