Biografi ringkas Pío Baroja

Pio Baroja dilahirkan di San Sebastián pada tahun 1872 y meninggal dunia di Madrid pada tahun 1956. Nama penuhnya ialah Pío Baroja dan Nessi (Dia mempunyai salah satu nama yang sukar dilupakan).

Saya belajar perubatan di Madrid dan Valencia, sesuatu yang tidak ada kaitan dengan sastera dan memanggil tesis kedoktorannya "Kesakitan, kajian psikofizik". Beberapa karyanya sebelum kesusasteraan adalah sebagai tukang roti dengan saudaranya di kedai roti keluarga dan 2 tahun sebagai doktor di Guipúzcoa.

Rakan pertamanya yang berkaitan dengan dunia sastera adalah AzorinSejak memulakan persahabatan ini, dia mendedikasikan waktunya sepenuhnya untuk menulis dan sastera pada umumnya.

Fakta bahawa dia adalah pengembara yang hebat memberinya perspektif yang cukup terbuka mengenai hobinya dan bekerja dalam kesusasteraan. Dia mengunjungi banyak bandar di Sepanyol dan Eropah, Paris menjadi salah satu tempat yang paling kerap dikunjungi oleh penulis Sepanyol. Dengan permulaan Perang saudara, Pío Baroja memutuskan untuk mengemas begnya dan meletakkan terikat untuk perancis dari tempat dia kembali pada tahun 1940.

Mereka yang mengenalnya mengatakan bahawa penulis Basque mempunyai cukup introvert. Dia pemalu dan juga agak solitario, mungkin sebab mengapa tidak ada cinta rasmi yang diketahui olehnya.

Kesusasteraan generasi '98

Ia adalah penulis yang cukup produktifsemasa dia menulis kekalahan lebih daripada 60 novel (beberapa trilogi) dan banyak cerita. Dia menulis mengenai semua jenis topik: dari karangan, biografi, puisi, teater, naratif dan bahkan buku memoir.

Sekiranya kita melangkah lebih jauh ke dalam sasteranya, kita dapat membahagikan karier sasteranya ke dalam 3 tahap yang berbeza:

1. Peringkat pertama: Meliputi dari 1900 hingga 1914. Selama 14 tahun ini, Baroja menulis novel paling mewakili generasi 98. Sebilangan triloginya adalah "Tanah Basque", terdiri daripada novel "Rumah Aizgorri", "El mayorazgo de Labraz" y "Zalacaín pengembara"; trilogi lain adalah "Kehidupan yang hebat" di mana kita dapati teksnya "Pengembaraan, penemuan dan mistifikasi Silvestre Paradox", "Jalan kesempurnaan" y "Paradoks, raja"; satu lagi yang bertajuk "Perjuangan untuk hidup" yang menggabungkan salah satu novel Baroja yang paling terkenal, "Pencarian" bersama dengan "Rumpai buruk" y "Aurora Merah". Trilogi terakhirnya dari tempoh awal ini adalah "Perlumbaan" dibuat dari "Pohon Pengetahuan", "The Wandering Lady" y "Bandar kabut". Karya terkenal lain yang dapat kita sertakan pada tahap ini adalah "Caesar atau apa-apa", "Keprihatinan Shanti Andía" y "Dunia ada di sana".
2. Peringkat kedua: Sesuai dengan tahun-tahun entre 1914 y 1936. Pada fasa kedua ini kita dapat menjumpai buku yang berjudul "Sensualitas sesat" dan tiga daripada empat novel yang dikelompokkan di bawah tajuk "Laut", apa itu, "Labirin sirene", "Juruterbang ketinggian" y "Bintang Kapten Chimista". Di peringkat kedua ini kita dapati di atas semua karya sejarah begitu juga dengan koleksi 22 novel yang dikenali sebagai "Memoir Lelaki Bertindak" ditulis antara tahun 1913 dan 1935.
3. Peringkat ketiga: Dari tahun 1936, Baroja menderita tertentu penurunan sastera dan dia hanya mendedikasikan tulisannya untuk memoarnya, yang keseluruhannya dihuni 7 jilid dikenali sebagai "Sejak pusingan terakhir", ditulis dari tahun 1944 hingga 1949.

Ciri-ciri karya Pío Baroja

Daripada Pío Baroja, kita dapat mengatakan bahawa ciri-ciri ini biasanya terdapat pada hampir semua karya beliau:

• Kefasihan untuk penciptaan watak.
• Pementasan yang baik dan situasi watak dalam setiap perkembangan karya.
• Elemen umum dalam hampir semua karyanya: penyelewengan watak mereka. Mereka hampir selalu non-konformis yang berjuang dan memberontak untuk apa yang mereka harus hidup, untuk perubahan dalam masyarakat, dll. Mereka adalah watak "letih hidup" dan tanpa harapan.
• Dia mengungkapkan dalam sasteranya realiti masa (Perkara ini adalah umum bagi semua penulis generasi 98).
• Kesusasteraannya terdiri daripada ayat pendek, kosa kata sederhana, tanpa terlalu banyak hiasan, ...
• Nya novelas mereka terlalu banyak realistik dan sangat objektif. Walaupun begitu, penuturannya cukup terbuka dan berpecah belah, yang dicapai terutamanya oleh dialog para protagonisnya.
• Dalam karya-karyanya kita dapat menemukan petualangan, anekdot, tema falsafah dan juga psikologi.

Sebilangan teks sasteranya

Di bawah ini anda dapat membaca serpihan ringkas karyanya "Pemuda, egoisme", diterbitkan pada tahun 1917:

"Dalam buku-buku saya, seperti di hampir semua buku moden, ada kabut dendam terhadap kehidupan dan terhadap masyarakat ...

Yang pertama selalu menjadi lumrah ahli falsafah. Hidup tidak masuk akal, hidup sukar dicerna, hidup seperti penyakit, kata kebanyakan ahli falsafah.

Saya yakin bahawa hidup tidak baik atau buruk, seperti Alam: perlu. Masyarakat yang sama tidak baik atau buruk. Adalah buruk bagi lelaki yang terlalu peka dengan masanya; ia baik untuk mereka yang selaras dengan persekitaran.

Seorang lelaki kulit hitam boleh telanjang melalui hutan di mana setiap tetes air diresapi dengan berjuta-juta kuman malaria, di mana terdapat serangga yang gigitannya menimbulkan abses dan di mana suhu meningkat hingga lebih dari lima puluh darjah di tempat teduh.

Orang Eropah, terbiasa dengan kehidupan kota yang dilindungi, sebelum alam seperti tropika, tanpa alat pertahanan, akan mati.

Manusia mesti mempunyai kepekaan yang dia perlukan untuk masa dan persekitarannya; jika anda mempunyai kurang, anda akan hidup sebagai anak di bawah umur; jika dia mempunyai yang diperlukan, dia akan hidup sebagai orang dewasa; jika dia mempunyai lebih banyak, dia akan sakit ”.

Frasa dan petikan terkenal oleh Pío Baroja

Seterusnya, anda dapat membaca frasa dan petikan yang dikatakan oleh Pío Baroja, yang tidak mempunyai rambut di lidahnya ketika berbicara dengan jelas dan hukuman (saya memujinya):

• "Hanya orang bodoh yang mempunyai banyak kawan. Sebilangan besar rakan menandakan darjah maksimum pada dinamometer kebodohan ”.
• "Kebenaran tidak dapat dilebih-lebihkan. Sebenarnya tidak ada nuansa. Dalam separa kebenaran atau dalam kebohongan, banyak ”.
• Kejelasan dalam sains adalah perlu; tetapi dalam kesusasteraan, tidak. Melihat dengan jelas adalah falsafah. Melihat dengan jelas dalam misteri adalah sastera. Itulah yang dilakukan oleh Shakespeare, Cervantes, Dickens, Dostoiewski… ”.
• "Psikoanalisis adalah kubisme ubat."
• "Saya percaya bahawa orang-orang, ketika mereka cerdas dan benar-benar normal, tidak boleh berpura-pura menjadi pelik dan aneh, kerana mereka tiba pada kelewatan yang diciptakan."
• "Sekiranya anda pernah menemui undang-undang, berhati-hatilah dan jangan cuba menerapkannya. Dia telah menemui undang-undang ... sudah cukup. Kerana jika undang-undang ini bersifat fizikal dan anda cuba menerapkannya dalam mesin, anda akan tersekat dengan bahan mentah; dan jika ia adalah undang-undang sosial, ia akan menemui kekejaman lelaki ”.
• "Sungguh, saya tidak tahu apakah dengan keadilan atau tidak, saya tidak mengagumi kepintaran, kerana anda dapat melihat bahawa ada banyak lelaki cerdik di dunia ini. Tidak mengejutkan saya bahawa ada orang yang mempunyai ingatan, tidak kira betapa hebat dan hebatnya, atau ada kalkulator; Yang paling mengejutkan saya adalah kebaikan, dan saya katakan ini tanpa sedikit pun kemunafikan ”.
• "Sastera tidak dapat menggambarkan segala yang hitam dalam hidup. Sebab utama adalah bahawa sastera memilih dan kehidupan tidak ”.
• "Dunia, bagi kita, adalah perwakilan, seperti yang biasa dikatakan oleh Schopenhauer; itu bukan realiti mutlak, tetapi cerminan idea penting ”.
• "Apabila anda sudah tua, anda lebih suka membaca lebih banyak daripada membaca."