José Ortega dan Gasset

José Ortega y Gasset adalah salah satu ahli falsafah yang paling transendental sejak modenisme. Sebagai tambahan, dianggap sebagai salah satu suara berbahasa Sepanyol yang paling berpengaruh pada abad ke-XNUMX dan mungkin "pemikir" yang paling penting dalam sejarah Sepanyol. Sebab postulatnya selalu ada di mana-mana tahap tertentu dalam garis pemikiran sembilan belas ratus.

Salah satu kelebihan karyanya yang paling terkenal adalah mendekatkan bacaan falsafah kepada "masyarakat umum". Jauh dari bentuk yang berbelit-belit, tulisannya mempunyai kefasihan sastera yang memungkinkan setiap pembaca masuk tanpa masalah dalam dunia idea. Atas sebab ini, ini adalah gaya yang dibandingkan oleh banyak ahli akademik dengan keseimbangan antara kecantikan dan kesederhanaan yang dicapai oleh Miguel de Cervantes.

Biografi

José Ortega y Gasset dilahirkan di Madrid pada 9 Mei 1883, dalam keluarga yang berbudaya dan kaya. Sebilangan besar masa kecilnya dihabiskan di Malaga, Andalusia. Di Costa del Sol dia bersekolah di sekolah rendah dan menengah. Kemudian, University of Deusto, di Bilbao, bersama dengan Central University of Madrid, menjadi pusat pengajian mereka.

Young José adalah pelajar yang sangat berbudi pekerti, sejauh itu Pada usia hanya 21 tahun, dia sudah mendapat Ph.D dalam bidang Falsafah. Tesis PhD anda, Teror tahun seribu, itu adalah kritikan legenda yang dihuraikan dengan cara yang sangat tinggi. Begitu juga, para sarjana Ortega sering menyebut karya ini sebagai karya pertama.

Sentiasa dikaitkan dengan kewartawanan

Secara umum, keluarga José Ortega y Gasset selalu dikaitkan dengan pekerjaan dan politik kewartawanan. Ini adalah "warisan" yang dimulakan oleh datuk ayahnya, Eduardo Gasset dan Artime, pengasas akhbar El Imparcial. Kemudian, media ini dikendalikan oleh bapanya, José Ortega Munilla. Sejarah akhbar ini tidak sedikit dalam kewartawanan Sepanyol.

Secara terbuka liberal, El Imparcial Ini adalah salah satu syarikat swasta pertama yang menceburkan diri dalam "perniagaan maklumat." Ini adalah kebaruan dalam bidang yang pernah dimonopoli oleh parti politik. Sama, "tradisi keluarga" diteruskan dengan salah seorang anak lelaki Ortega y Gasset, José Ortega Spottoro, pengasas Negara.

Kehidupan akademik

Antara tahun 1905 dan 1910, José Ortega y Gasset mengadakan lawatan ke Jerman untuk meneruskan latihannya; sehingga mendapat pengaruh kuat pemikiran neo-Kantian. Sekembalinya ke Sepanyol, dia mula mengajar kelas psikologi, logik dan etika di Escuela Superior del Magisterio di Madrid. Dia juga kembali ke alma maternya di Madrid, kali ini untuk menjawat jawatan metafizik.

Seiring dengan tugas mengajarnya - ketika dia semakin matang pekerjaan yang akan muncul segera sebagai postulat pertamanya - dia memikul tanggungjawab kewartawanan yang lebih besar. Sebenarnya, pada tahun 1915 dia mengambil alih arahan mingguan Sepanyol. Penerbitan ini menunjukkan sikap pro-Sekutu yang jelas semasa Perang Besar.

Tuntutan kemasyhuran

Pada masa itu dia juga merupakan penyumbang kepada akhbar Madrid El Sol. Tepat di sana mereka akan "debut", dalam bentuk siri, dua karya paling representatifnya: Invertebrata Sepanyol y Pemberontakan massa. Yang terakhir (diterbitkan sebagai buku pada tahun 1929), Ini adalah yang paling berjaya dalam katalog José Ortega y Gasset dari segi penyebaran dan penjualan.

Anda boleh membeli buku di sini:Tiada produk dijumpai.

Pemberontakan massa Ia telah diterjemahkan ke dalam lebih dari 20 bahasa dan dianggap sebagai karya penting dalam antropologi dan falsafah kontemporari. Kerana dalam karangan ini penulis akan mewariskan kepada manusia salah satu konsep yang paling dibincangkan pada abad terakhir: konsep "manusia - massa". Karya lambang lain adalah Lelaki dan rakyat.

Kehidupan politik

Setelah kediktatoran Primo de Rivera berakhir dan setelah pemasangan Republik Kedua, José Ortega y Gasset memulakan karier politik yang singkat tetapi cemerlang. Pada tahun 1931 ia terpilih sebagai wakil di Mahkamah Republik untuk Provinsi León.

Pada tahun yang sama, dengan tujuan untuk mengambil bahagian dalam pembangunan semula negara, Ortega y Gasset, bersama dengan sekumpulan intelektual yang besar, membentuk Pengelompokan di Perkhidmatan Republik. Itu adalah parti politik (walaupun mereka menolak untuk menggunakan perbezaan ini) yang disokong oleh idea-idea republik dan progresif.

Perang saudara dan pengasingan

Tahun-tahun berikutnya mengecewakan bagi Ortega y Gasset kerana arah perbincangan mengenai kerangka undang-undang baru untuk Sepanyol. Dia juga akhirnya kecewa dengan pengurusan kerajaan yang sama. Dalam kesesuaian, meramalkan letupan keseluruhan projek kerana tuntutan utopis banyak pihak. Begitu juga, dia mengkritik pengaruh besar (masih) yang diberikan kepada para paderi.

Akhirnya, ramalannya mendapat kekuatan dalam bayangan Perang Saudara. Dengan cara yang gagah berani, dia berjaya meninggalkan negara ini ketika keganasan antara pihak-pihak yang bersengketa mencapai puncaknya. Pada dekade berikutnya dia berada di antara Perancis, Belanda dan Argentina, hingga dia berhasil menetap di Lisbon. Dari Portugal dia berjaya kembali ke Sepanyol, dengan Franco sudah mantap berkuasa.

Berdamai dengan gereja?

José Ortega y Gasset meninggal dunia pada 18 Oktober 1955. Tidak lama selepas itu, Beberapa tokoh yang dekat dengannya mendakwa bahawa ahli falsafah telah menjadi dekat dengan Gereja Katolik menjelang akhir hayatnya. Tetapi kerabatnya dengan tegas membantah versi ini ... Mereka menjuluki mereka sebagai tipuan propaganda oleh media yang berat sebelah, yang dikendalikan oleh lingkungan kekuasaan gerejawi.

Falsafah Ortega y Gasset

Postulat falsafah Ortega y Gasset —dengan kelainan dalam pelbagai peringkat hidupnya— mereka dapat digabungkan di bawah payung tunggal: perspektif. Secara umum, konsep ini menyatakan bahawa tidak ada kebenaran kekal dan tidak bergerak, melainkan pengumpulan kebenaran individu yang berbeza.

"Kebenaran" Ortega y Gasset

Perspektivisme adalah bahawa setiap orang adalah pemilik kebenaran mereka sendiri, yang tidak dapat dielakkan oleh keadaan individu. Dengan cara ini, salah satu ungkapannya yang paling terkenal muncul: "Saya dan keadaan saya, dan jika saya tidak menyelamatkannya, saya tidak akan menyelamatkan diri." (Meditasi Don Quixote, 1914).

Anda boleh membeli buku di sini: Manusia dan orang

Begitu juga, dia mencadangkan rehat dengan idea Descartian yang paling terkenal, "Saya rasa, oleh itu saya." Sebaliknya, José Ortega y Gasset meletakkan kehidupan sebagai permulaan segala-galanya. Oleh itu, tanpa adanya makhluk hidup, generasi pemikiran tidak mungkin.

Sebab penting

Konsep ini mengandaikan "evolusi" definisi akal dalam bentuk paling murni yang dipromosikan semasa Zaman Moden. Pada ketika itu, pernyataan yang diterima membatasi memperoleh pengetahuan hanya melalui sains semula jadi. Sebaliknya, bagi Ortega y Gasset, sains manusia mempunyai kaitan yang serupa dengan sains lain.