Komercijos priešai
Prekybos priešai. Moralinė nuosavybės istorija yra istorinis, socialinis, politinis ir ekonominis tyrimas, skirtas komunistiniam judėjimui. Kūrinį parašė ispanų eseistas, filosofas, teisininkas ir autorius Antonio Escohotado. Jos apimtis tokia, kad padalinta į tris tomus: pirmasis iš jų išleistas 2008 m., antrasis – 2013 m., trečiasis – 2016 m. Visas knygas išleido ir platino „Planeta“.
Stengdamasis parodyti šiek tiek daugiau išminties ir nusiteikimo, kartu su tuo metu jį artėjančia senatve, Antonio Escohotado nusprendė imtis beveik titaniškos užduoties: parašyti savo gyvenimo knygą. Iš pradžių jų nedidelis projektas buvo skirtas paaiškinti, kas, kodėl ir su kokiais rezultatais kažkas sugalvojo tokį sakinį: „Jie tvirtino, kad privati nuosavybė yra vagystė, o prekyba yra jos įrankis“.
Prekybos priešų santrauka
Vyraujantis poreikis gilintis į komunų žmogaus praeitį
Kai Antonio Escohotado pradėjo studijuoti šia tema pasirinko savo naujai knygai, Jis greitai suprato, kad turi keliauti į praeitį, į Platono ir Spartos laikus, jei jis norėjo suprasti save ir įgyti platesnį požiūrį į šį reikalą. Taip pat jis sustojo ties eseniečių žydų sektų ir ebionistų tikėjimo nuomone, kurie šeštąjį Biblijos įsakymą aiškino kaip „neprekiauti“.
Panašiai autorius užsimena apie Kalno pamokslą. Į visus šiuos tyrimus atsižvelgiama kuriant vergų visuomenės principų kontekstinę analizę. Savo ruožtu tai yra šioje mintyje kur gimsta mesijiniai lyderiai. Taigi, mes kalbame apie tuos „aukštesnės moralės“ valdovus, kurių tikslas yra nuplauti pasaulio blogybes ir atkeršyti ar grąžinti aukštą centralizuotos valdžios hegemonijos valdymą.
Pirmasis tomas (2008 m.)
En laikus Senovės Graikijoje pilietiniai karai jau buvo laikomi priemone socialinei pažangai pasiekti.. Vėliau vokiečių filosofas Karlas Marksas paskelbė jį kaip klasių judėjimo įstatymą. Kita vertus, nors ir eidamas tuo pačiu apmąstymų keliu, autorius nekenčiamas ir vienodai mylimas ekonomines sąvokas pakeičia įvairiomis komunistinėmis sektomis. Jose galima rasti atitinkamai: valstiečių karus, Renesansą, Reformaciją ir kontrreformaciją.
Visi šie idealai sukuria konvergenciją, kuri siūlo užnugaryje palikti ebionistinę mintį, kuri giria ir garbina skurdą. Taip pirmiausia krikščionys, o vėliau valstiečiai turi galimybę tapti klestinčiais ir toliaregiais žmonėmis. Antonijus Escohotado mini kitus kontekstus ir ideologijas, pvz Mandevilio bičių pasakėčia, Puikus „Revolución“ Prancūzų kalba ir lygių asmenų sąmokslas.
Antrasis tomas (2013 m.)
Skaitydamas antrąjį trilogijos tomą lengva palyginti demokratinį socializmą ir mesijinį socializmą. Jau XX amžiaus pirmoje pusėje ir vėliau, Antonio Escohotado nagrinėja prieštaringų valdovų, tokių kaip Ahmadinejadas ir Chávezas, primestus modelius.
Autorius pakomentavo, kad jo tyrimas paskatino jį pakeisti savo nuomonę kaskart, kai jis susidūrė su kita idėja. Šis faktas privertė jį nuo išankstinio nusistatymo prie sprendimo. Taigi, logiška būtų taip daryti išvadą Komercijos priešai Tai tekstas, sukurtas iš nešališkumo, siekiant sukurti chronologiją, kuri paaiškintų įvykius, paveikusius vieno ar kelių nustatytų laikotarpių ekonominį, politinį ir socialinį elgesį, kurie, trumpai tariant, susilieja ir yra vieno judėjimo, linkusio išsišakoti į kelis aspektus, kilmė. .
Trečias tomas (2016 m.)
Antonio Escohotado tyrinėjimai apie komunistinę mintį ir pritaikymą buvo išplėsti iki trečiojo tomo. Šiuo rašytojas pasinėrė į paieškas kaip niekas kitas. Šia prasme pirmą kartą komunistinė ideologinė diskusija susiduria su socialine ekonomine diskusija. Knyga taip pat apima dideles lygiagrečias institucijas, tokias kaip sąjunga, privačios įmonės, intelektinė nuosavybė, įvairios socialinės apsaugos sistemos...
Antonio Escohotado trilogijos kulminacijoje suskaidomi paskutiniai Lenino diktatūros metai, kartu su kitais judėjimais, pavyzdžiui, totalitarinėmis tendencijomis, įvykusiomis Lotynų Amerikoje. Pastarosios tebeegzistuoja ir atsispindi Europos šalyse – žemyne, kuris toli gražu nesikreipia į centrines kryptis, o yra tokių partijų epicentras kaip „Podemos“ Ispanijoje ar „Syriza“ Graikijoje.
Apie autorių Antonio Escohotado Espinosa
Antonio Escohotado
Antonio Escohotado Espinosa Gimė 1941 m. Madride, Ispanijoje. Autorius teigė turįs vieną kompasą: studijas. Kaip aistringai mokantis dalykų ir faktų, jis mokėsi teisės ir filosofijos.
Jo srovė buvo Ortega y Gassetas. Šeštajame dešimtmetyje jis turėjo prieigą prie kitų filosofinių srovių, tokių kaip Freudas ir Hegelis. Pastarasis buvo įkvėpimas rašytojui atlikti daktaro disertaciją, vadinamą nelaiminga sąžinė, o paskelbta 1972 m.
Tai yra jo intelektinės ir literatūrinės produkcijos pagrindas, kartu su tokiais tyrimais kaip Realybė ir esmė (1985). Jo tyrimai šiuo klausimu susiję su metafizika ir grynąja logika. Vėliau, pasibaigus frankoizmui ir gerai priimtai demokratijai, orientuota į tyrimų atlikimą iš tikrovės reiškinių stebėjimo (tai yra tyrimas, artimesnis mokslo žinioms).
Iš šio fakto kyla jo poreikis atskleisti žmogiškųjų būtybių įvairovės principus, apraiškas ir evoliuciją, kurių beasmeniai teiginiai neatspindi nieko daugiau, tik jų pačių sudėtingumą. Tai reiškia, kad Be kiekybiškai įvertinamų įvykių, nieko nėra. Su ta srove susijusi filosofija yra kažkas, ką jis išlaikė iki savo mirties, 2021 m.
Kitos Antonio Escohotado knygos
- Marcuse, utopija ir protas (1968);
- Nelaiminga sąžinė. Esė apie Hegelio religijos filosofiją (1971);
- Nuo fizio iki poliso (1982);
- Realybė ir esmė (1986);
- Socialinių mokslų filosofija ir metodika (1987);
- Didenybės, nusikaltimai ir aukos (1987);
- Bendroji narkotikų istorija (3 tomai 1989);
- nuodų knyga (1990);
- komedijos dvasia (1991);
- Mokymasis iš narkotikų: vartojimas ir piktnaudžiavimas, išankstiniai nusistatymai ir iššūkiai (1995);
- Kekšės ir žmonos: keturi mitai apie seksą ir pareigą (1993);
- Narkotikai: nuo vakar iki rytojaus (1994);
- Pradinė narkotikų istorija (1996);
- Kanapių problema: konstruktyvus pasiūlymas dėl hašišo ir marihuanos (1997);
- libertino portretas (1997);
- Bendroji narkotikų istorija (įskaitant priedą "Vaistų fenomenologija" (1999);
- chaosas ir tvarka (1999);
- Šešiasdešimt savaičių tropikuose (2003);
- susiduria su baime (2015);
- Mano privati Ibiza (2019);
- prasmės etapai (2020);
- Šlovės kalvė: trumpa Madrido „Real“ istorija, pasakojama filosofo mėgėjo (2021).