Moteriškumo mistika (Red. Kėdė) yra negrožinė knyga parašė amerikiečių teoretikė ir aktyvistė Betty friedanas. Pirmą kartą jis buvo paskelbtas 1963 m. Tai feministinė esė, esanti informacinių tekstų, kuriuose kalbama šia tema, antraštėje. ir šalia Antroji lytis Simone de Beauvoir (1949) yra vienas ryškiausių tekstų apie feminizmą.
Šioje knygoje aprašomas ir apmąstomas lygiateisiškumo suvokimas tarp lyčių, taip pat diskomfortas, kurį sukelia moters įvaizdis, iškreiptas per antrosios feminizmo bangos dešimtmečius (1950–1990). Labai aktualus 60-ųjų kūrinys, kuris neabejotinai moka gilintis į moteriškumą.
Moteriškumo mistika: kaip gilintis į moteriškumą
Kokia yra moteriškumo mistika?
50-aisiais, po Antrojo pasaulinio karo, moters įvaizdis prisitaikė prie naujos visuomenės ir ją sudarančių šeimų padėties. Jie nori, kad ji būtų motiniška būtybė, prižiūrima vaikų ir vyro, kurią jis turi gerbti ir laikytis, tuo pačiu suteikdamas jam malonumą ir pasitenkinimą. Moteris turi rūpintis savimi ir atspindėti moterišką įvaizdį (moteriškumą, tą moteriškumo mistiką, apie kurią kalba Friedanas), kuris džiugina šeimos branduolį. Ji yra dėl šeimos, tačiau ji neturi būti sutrikusi, ji turi išlaikyti moterims apibrėžtas savybes.
Šiame kontekste, Friedanas kalba apie moteriškumo įvaizdį, apdovanotą ir priimtą moteriškos lyties, moteriškumo mistiką. Reklaminiai vaizdai, žurnalų turinys ir raštai jiems sklido per griežtą moralę, pajungusią moteris namų ruošos darbams, o šeima tuo pačiu silpnino šiuos žmones.
To įrodymas yra diskomfortas, kurį sukelia toks elgesys ir susistemintas. Friedanas tai apibūdina kaip „nevargo negalavimas“, kuris ten sklando ore ir neleido moterims priimti savo sprendimų (net ne apsirengimo būdu). To pasekmės buvo įvairios somatizacijos, tokios kaip nerimas, neurozė, priklausomybės, gilus vienišumo ir nesusipratimo jausmas, blogiausiais atvejais – savižudybė.
Priverstas užmegzti socialinius santykius, kurie neturėjo nieko bendra su jais kaip su asmenimisApibendrinant, jos turėjo reaguoti į stereotipus, kurie buvo visur tuo metu, kai feministinė sąmonė dešimtmečiams buvo pamiršta ir prasidėjus antrajam didingam XX amžiaus karui.
Juk nelygybė
Buvo gilus vaidmenų skirtumas, kurį lėmė lytis ir kurių kilmė buvo seksualinis pasidalijimas. Dėl savo, kaip moterų, statuso jos taip pat turėtų būti seksualinė išraiška, nors ir tvarkoma namuose ir santuokoje. Friedanas knygoje kalba apie priklausomybę nuo sekso, kurią išsiugdė daugelis šių moterų, apsėstos taip pat patenkinti tai, ko iš jų tikimasi. Galų gale, visa tai reiškė gilią nelygybę. O moterys kentėjo tylėdamos.
Pasak jų, šeima buvo autentiškas būdas pasiekti moterų laimę daugelis iš jų jautėsi nepajėgūs suprasti, kodėl tada jautėsi nevisaverčiai, liūdni. Nuolatinis nepasitenkinimas ir neaiškus noras nežinoti, ko jie nori (to asmens atėmimo produktas) sudarė daugelio jų tikrovę.
Knygą galima suprasti jos kontekste, tačiau autoriaus kruopštus jos skyrių tyrinėjimas galioja ir šiandien. Negalavimas, apie kurį Friedanas kalba septintajame dešimtmetyje, taip pat vis dar kenčia moterys XXI amžiuje.. Tačiau dabar yra didesnis sąmoningumas ir labiau paplitęs kritinis mąstymas.
Išvados
Knyga, kurioje nagrinėjama moterų nelygybė ir analizuojamas stereotipinis jų įvaizdis bei diskomfortas, kurį tai sukėlė šiems paneigtiems asmenims. Moteriško įvaizdžio kūrimas per prievartą yra tai, kas apibūdina Moteriškumo mistika. Nelygybės išeities taškas buvo moterų įgytas išsilavinimas. Nes gal jie galėtų dirbti, balsuoti, vairuoti ar eiti į koledžą. Bet tada atsirado egzistencinis vakuumas kad Betty Friedan sugebėjo atpažinti ir paaiškinti moterims visame pasaulyje. Ir ypač septintojo dešimtmečio amerikietei ir toms, kurios buvo vėliau.
šios knygos dėka galime gilintis į feminizmo istoriją. Tai humanisto knyga, skirta geriau suprasti ir įgalinti visos visuomenės transformaciją.
Apie autorių
Betty Naomi Goldstein, geriau žinoma kaip Betty Friedan, gimė Ilinojaus valstijoje 1921 m.. Ji buvo rusų ir vengrų imigrantų dukra. Jis studijavo psichologiją Smitho koledže Masačusetse, o vėliau įstojo į prestižinį Berklio universitetą Kalifornijoje, kur baigė magistrantūros studijas. Dirbo rašytoju ir redaktoriumi. Keista, kad jis vedė ir dėl meilės atsisakė daugelio dalykų. Jos, kaip moters, padėtis jaunystėje, taip pat mamos (atmetusios profesiją dėl šeimos) gyvenimas neabejotinai nulems jos ideologinę poziciją ir mąstymą.
Ji buvo feministinė teoretikė, kovojusi už moterų teises ir lyčių lygybę.. Be to, ji tapo to meto pradininke, aktyviai įsitraukusia į septintojo dešimtmečio feministinį judėjimą. Savo teorines mintis ji įkūnijo m. Moteriškumo mistikakūrinys, kuris gali būti laikomas vienu įtakingiausių praėjusio amžiaus. Kiti jo aktualiausi darbai, išversti į ispanų kalbą, yra Antrasis etapas (1983) amžiaus fontanas (1993), y mano gyvenimas iki šiol (2003). Jis mirė 2006 m., sulaukęs 85 metų.