Literatūra, iškrypimas ir politkorektiškumas.

Gyvename politkorektiškumo amžiuje. Niekas neturėtų stebėtis tokiu akivaizdžiu teiginiu, tačiau kartais nepakenkia jį prisiminti. Nors mūsų šalyje, bent jau teoriškai, jau seniai turime saviraiškos laisvę, egzistuoja savotiška socialinė cenzūra, kuri, nes yra subtili, sibilinė ir gerų ketinimų, yra lygi ar blogesnė už jūsų močiutę . Juk jūs matėte ateinančius cenzorius ir galėjote tai veikti; bet šiais laikais politkorektiškumas yra vilkas avių kailyjeTaip, kad tie, kurie peržengia tai, kas priimtina, yra išstumiami ir linčuojami viešai.

Ši situacija, nors ir paliečia visus menininkus, ypač kelia nerimą rašytojų, kurių darbo įrankis yra žodžiai, atveju. Daugelis jų turi kasdien kentėti nuo visuomenės masės, kritikuojančios tai, ką jie sako, ir kaip jie tai sako, ir netgi yra teisiami ir įžeidinėjami to, ko jie nesako. Ši paskutinė detalė, matyt, nesvarbi, yra labai reikšminga. Tai rodo, kad žmonės tai pamiršo menas neegzistuoja, kad būtų „teisingas“ Tam mes jau turime kasdienę socialinę veidmainystę, bet norėdami pagerbti žmogaus grožį ir siaubą.

Nedorybė

Tačiau, kiek tikra mano siela, aš tikiu, kad iškrypimas yra vienas iš primityvių žmogaus širdies impulsų, vienas iš tų nedalomų pirmųjų sugebėjimų ar jausmų, kurie nukreipia žmogaus charakterį ... Kuris daugybę kartų nebuvo nustebęs, atlikdamas kvailas ar niekingas veiksmas vien dėl to, kad žinojo, jog neturėtų to daryti? Ar neturime nuolatinio polinkio pažeisti įstatymą, nepaisant mūsų sprendimo puikumo, vien todėl, kad suprantame, kad tai yra „įstatymas“?

Edgaras Allanas Poe “Juoda katė. »

Yra skyrius Simpsonai kuriame personažas klausia: Ar galite įsivaizduoti pasaulį be teisininkų? Tada mintyse vizualizuokite visas planetos tautas, gyvenančias taikoje ir harmonijoje. Tai geras pokštas. Visi juokiasi.

Deja, mes gyvename pasaulyje su teisininkaisŠio fakto nepaisymas yra toks pat bergždžias, kaip ir optimistiškas, pratimas. Ir pagal teisininkai Turiu omenyje metaforiškai visus galimus siaubus ir nelaimes. Iš čia atsiprašau visų, kuriuos įžeidė mano žodžiai ir kurie nori mane nukreipti Twitter kad jis neturėjo įžeisti minėtos gildijos. Atsiprašau, kitą kartą pasakysiu rašytojams pokštą. Manau, kad kai kurie iš jūsų jau suprato, kur einu.

Šioje realybėje, kurioje turime gyventi, yra ne tik šviesų, bet ir šešėlių, o tai, kad norime jų nepaisyti, jų neišnyks. Kiekvieno žmogaus širdyje slypi tamsos, smurto ir neracionalaus egoizmo šulinys. Literatūra, kaip šios žmogaus širdies atspindys, nėra atleista nuo tamsos, nes blogis yra konflikto užuomazga, o konfliktas yra kiekvienos didžios istorijos siela.

Istorijas galima pasaldinti ir pabandyti padaryti jas nekenksmingas, kaip nutiko daugeliui populiarių pasakų. Bet tai galų gale pavers juos tik nenusileidusiomis ir net nežmoniškomis istorijomis. Iš siaubo mokaisi ir, nors kai kuriems suaugusiems sunku tai priimti, net vaikai gali atskirti grožinę literatūrą nuo tikrovės.

Politinis korektiškumas

Velnias paprastas ir vulgarus rašytojas, kuris, nieko nereikalaudamas, išskyrus madingų nuomonių išaukštinimą, atsisako energijos, kurią gavo iš gamtos, norėdamas mums pasiūlyti tik smilkalus, kurie malonumu dega prie dominuojančios partijos kojų. […] Noriu, kad rašytojas būtų genialus žmogus, kad ir kokie būtų jo papročiai ir charakteris, nes aš noriu gyventi ne su juo, o su jo kūriniais, ir man reikia tik to, kad būtų tiesa, ką ji mane perka; visa kita skirta visuomenei, ir jau seniai žinoma, kad visuomenės žmogus retai būna geras rašytojas. [...] Taip madinga bandyti vertinti rašytojo papročius pagal jo raštus; Ši klaidinga koncepcija šiandien randa tiek daug šalininkų, kad beveik niekas nedrįsta išbandyti drąsios idėjos.

Markizas de Sadas, „Rašytojų pagarba“.

Daugmaž sąmoningai cenzūruoja ne tik skaitytojai. Deja, šiandien patys rašytojai save cenzūruojaArba bijodamas laisvai reikštis, arba dar blogiau, tikėdamasis, kad jo darbai bus „draugiškesni“ plačiajai visuomenei. Dažniausiai, nors ne išimtinai, ji atsiranda tarp naujų rašytojų, bijodama, kad bus nesuprasta ar sukeltų blogą reputaciją. Be to, kodėl nepasakius tarp tų, kurie nori padidinti savo pardavimus.

Tai daug kartų gimsta iš a plačiai paplitusi klaida: identifikuoti autorių su jo kūriniu ar vienu iš jame pasirodančių personažų. Pavyzdžiui, kad romano pagrindinė veikėja nužudo moterį, neturi reikšti, kad rašytojas nori tai padaryti. Jis apsiriboja nurodydamas realybę, kuri, norime mes to ar ne, egzistuoja ir gali sukelti istoriją, kurioje budintis detektyvas turi demaskuoti žudiką. Lygiai taip pat tai, kad veikėjas turi tam tikrą ryškią parafiliją, pavyzdžiui, pėdų fetišą, dar nereiškia, kad rašytojas juo dalijasi. Mes juk rašome apie tai, kas mums patinka, nes tai mus žavi, tačiau tai, kas mums nepatinka, taip pat turi savo patrauklumą, kuris mus gali įkvėpti.

Trumpai tariant, norėčiau paraginti visus ten esančius rašytojus, kaupiančius smegenis ant rankraščių, neužgniaužti jų kūrybiškumo; gerai rašytoją pasirenka būtent istorija, o ne atvirkščiai. Ir šiaip viskas, ką parašysi, ką nors įžeis.

„Aš galiu labai aiškiai ir aiškiai apibūdinti kirvį, einantį į žmogaus kaukolę, ir niekas nemirksės. Siūlau panašų aprašymą į varpą, patekusią į makštį, ir gaunu laiškų apie tai, ir žmonės prisiekia. Mano nuomone, tai yra apmaudu, beprotiška. Iš esmės, pasaulio istorijoje varpos, patekusios į makštį, teikė malonumą daugeliui žmonių; kirvių, einančių į kaukoles, na, ne tiek “.

Džordžas RR Martinas.