Pasakos apie Jorge Francisco Isidoro Luisas Borgesas Acevedo (Buenos Airės, 24 m. Rugpjūčio 1899 d. – Ženeva, 14 m. Birželio 1986 d.) Yra lobiai, maži stebuklai, kuriuos verta atrasti. Tie, kuriuos šiandien pristatau, yra iš jo knygos Fikcijos (1944), ypač pirmoji dalis, Šakinių takų sodas.
Tlon, Uqbar, Orbis Tertius
Viena iš Tlöno mokyklų eina tiek laiko, kad paneigia laiką: tai lemia tai, kad dabartis yra neapibrėžta, kad ateitis neturi tikrovės, išskyrus kaip dabartinę viltį, kad praeitis neturi realybės, išskyrus kaip dabartinę atmintį.* Kita mokykla deklaruoja, kad ji jau praėjo Visą laiką ir kad mūsų gyvenimas yra tik negrįžtamo proceso atmintis arba prieblandos atspindys, neabejotinai suklastotas ir sugadintas. Kita tai, kad visatos istorija - ir jose mūsų gyvenimas, ir pati sudėtingiausia mūsų gyvenimo detalė - yra požeminio dievo parašytas raštas, leidžiantis suprasti demoną. Kita, kad visata yra palyginama su tomis kriptografijomis, kuriose galioja ne visi simboliai ir kad tiesa yra tik tai, kas vyksta kas tris šimtus naktų. Kitas, kad čia miegant mes budime kitur ir kad kiekvienas vyras yra du vyrai.
* Raselas. (Proto analizė, 1921, p. 159) daroma prielaida, kad planeta buvo sukurta prieš kelias minutes, aprūpinta žmonija, kuri „prisimena“ iliuzinę praeitį.
Mes pradedame nuo Tlon, Uqbar, Orbis Tertius, istorija, tirianti kito pasaulio, vadinamo „Tlön“, egzistavimą. Keletas nerimą keliančių abejonių slypi visuose jos puslapiuose. Ar iš tikrųjų egzistuoja tas kitas pasaulis? Ar tai mūsų tikrovės mokslininkų išradimas? Ar praeinant keistiems eonams mūsų kosmosui lemta tapti Tlön?
Įdomiausias pasakojimo dalykas yra daugybė jos skaitymų literatūrinisKaip filosofinis o metafizinis. Kita vertus, Borgian stiliaus, kuris užginčyti ribas tarp fakto ir fikcijos, yra kiekviename šios unikalios istorijos žodyje.
Žiediniai griuvėsiai
Nepažįstamasis išsitiesė po postamentu. Jį pažadino aukšta saulė. Jis nesistebėdamas nustatė, kad žaizdos užgijo; jis užmerkė išblyškusias akis ir miegojo ne dėl kūno silpnumo, bet dėl valios ryžto. Jis žinojo, kad ši šventykla yra vieta, kurios reikalauja jo nenugalimas tikslas; jis žinojo, kad nesiliaujantiems medžiams nepavyko pasmaugti pasroviui kitos palankios šventyklos griuvėsių, taip pat sudegusių ir mirusių dievų; jis žinojo, kad jo tiesioginė pareiga yra miegas. […]
Gnostinėje kosmogonijoje demiurgai minko raudoną Adomą, kuris negali atsistoti; toks pat neįgudęs, šiurkštus ir elementarus kaip tas dulkių Adomas, jis buvo miego Adomas, kurį sugalvojo mago naktys.
Jei kažkas išsiskiria Žiediniai griuvėsiai tai dėl įspūdingos pabaigos, kurios, žinoma, neatskleisiu. Tačiau kelias tarp jo eilučių yra toks pat įdomus. Istorija nukelia į senovės žiedinės šventyklos griuvėsius, kur žmogus atsiduoda meditacijai. Jo tikslas yra aiškus: svajok apie kitą vyrą tiek, kad tai tikra.
Loterija Babilone
Ši tyli operacija, palyginama su Dievo, sukelia įvairiausių spėjimų. Kai kurie bjauriai teigia, kad draugija neegzistavo šimtmečius ir kad šventas mūsų gyvenimo sutrikimas yra grynai paveldimas, tradicinis; kitas vertina tai amžinai ir moko, kad tai tęsis iki paskutinės nakties, kai paskutinis dievas sunaikins pasaulį. Kitas pareiškia, kad Bendrovė yra visagalė, tačiau ji daro įtaką tik smulkiems dalykams: paukščio šauksmui, rūdžių ir dulkių atspalviams, aušros viduryje. Kitas, iš kaukių ereziarchų burnos, kurio niekada nebuvo ir niekada nebus.
Mes galų gale Loterija Babilone, istorija, paaiškinanti, kaip tauta buvo organizuota gryniausiu šansu. Svarbiausias šios pasakos dalykas yra tas neaprašo, siūlo; tokiu būdu, kad sužadina skaitytojo vaizduotę ir padaro jį istorijos dalyviu.