Kaip būti stoiku
Kaip būti stoiku -ar Kaip būti stoiku: senovės filosofijos naudojimas šiuolaikiniam gyvenimui, originaliu anglišku pavadinimu, yra filosofijos knyga, kurią parašė Liberijos biologas, profesorius, genetikas ir populiarintojas Massimo Pigliucci. Pirmą kartą kūrinį 2017 metais išleido leidykla „Basic Books“. 20 m. vasario 2018 d. jį pradėjo Redakcija Ariel, išvertė Francisco García Lorenzana.
Tekste susikaupė įvairių nuomonių, dauguma jų yra teigiamos arba prieštaringos. Vieni skaitytojai rekomenduoja ją kaip įvadinę stoicizmo pagrindų pažinimo knygą, kiti Jie įspėja, koks „nelabai gilus“ ir kalbantis yra Pigliucci, kai kalbama apie Epikteto darbus.. Savo pavadinime autorius pasisako už niuansuotą stoicizmą, nutolusį nuo populiaraus lengvabūdiškumo.
Santrauka Kaip būti stoiku
Pokalbiai su išmintinga graikų mokytoja
Kaip rodo vardas, Kaip būti stoiku es praktinis vadovas, skirtas suprasti, kaip vykdyti senovės stoikų filosofų mokymus šiais laikais. Siekdamas parodyti savo ir savo mokytojų idėjas, Massimo Pigliucci sukuria išgalvotą pokalbį su Epiktetu, kai jie abu vaikšto per Romą. Kelionės metu jie kalba apie tai, kaip modernizuoti mąstymą.
Vienas iš Pigliucci siūlomų atnaujinimų iškelia pagrindinį senovės stoicizmo bruožą, nes šiuolaikinis mokslas parodė, kad žmogaus sprendimai nėra visiškai jo kontroliuojami. Į Kaip būti stoiku, Pigliucci paaiškina, kad jis nėra religingas, tačiau naujieji ateistai paliko jį „atvirai suerzintą“. nes juose nėra vietos abejonėms.
Paties Massimo Pigliucci pritaikytas stoicizmo modelis
Pavyzdžiui, Pigliucci sako, kad jis buvo „apkūnus vaikas“, o seneliai jį gausiai ir dažnai maitino, todėl tuo metu jis nesvarstė numesti svorio. Tačiau Kai jis sulaukė pilnametystės, jam padėjo stoicizmas, nes jis sutelkė dėmesį į tai, ką galėjo valdyti., pavyzdžiui, sveikai maitintis ir mankštintis. Tuo pačiu metu jis nustojo jaudintis dėl dalykų, kurių jis negalėjo kontroliuoti, pavyzdžiui, išsilavinimo ir genetikos.
Atsižvelgdamas į tai, autorius teigia: „Esu patenkintas žinodamas, kad, nepaisant tikrojo rezultato, darau viską, ką galiu“. Knyga yra aiškiai struktūrizuota, su sistema, per kurią Pigliucci tiria keturias pagrindines stoikų dorybes, kurios kalba apie praktinę išmintį, drąsą, santūrumą ir teisingumą, kartu atsisakant griežtesnių sąvokų.
Keturi stoicizmo raktai
Šie raktai arba „dorybės“ leidžia gyventi kuo etiškiausiu būdu.. Po to seka baimė dėl pagreitėjusio sprendimų priėmimo impulso, nes stoikai ramybę laiko viena iš didžiųjų išlikimo paslapčių. Taip pat likusieji du punktai kalba apie valios jėgą ir orų elgesį su kitais.
Šiuo atžvilgiu, la Filosofija linksta į teisingą elgesį su kitais ir moraliai elgtis sunkiomis sąlygomis. Šios dorybės aptariamos praktiškai, daugiausia dėmesio skiriant priėmimui, filantropijai ir pritarimui. Tuo pačiu metu Pigliucci nagrinėja konkrečias temas, tokias kaip mirtis ir negalia, pyktis ir nerimas, meilė ir vienatvė.
Pasakojimo struktūra ir stilius
Knyga suskirstyta į šešis skyrius, tris įvadinius ir tris, kuriuose plėtojamos šios sąvokos: „Noro disciplina“, „Veiksmo disciplina“ ir „Pritarimo disciplina“. Apima tokias temas kaip charakteris, psichinės ligos, negalia, vienatvė ir mirtis. Tekstą užbaigia dvylika praktinių pratimų, kuriuose pateikiami pasiūlymai, pavyzdžiui, „Į įžeidimus reaguok su humoru“, „Kalbėk neteisdamas“ ir „Gerai išsirink kompaniją“.
„Kaip būti stoiku“ – labai skaitoma knyga: prozoje yra lengvumo, iš puslapių sklindančio entuziazmo ir subtilaus humoro, pabarstyto istorijomis, kurios yra teksto akcentai. Tikėtina, kad taip Kaip būti stoiku tam tikru mastu skamba net tarp tų, kurie nėra įsitikinę stoicizmu, nes daugumoje jų aprašoma, kaip būti padoriu žmogumi.
Žmogus, paženklintas savo istorijomis
Kaip būti stoiku Jis pilnas istorijų. Vienas iš jų įvyko, kai Pigliucci buvo stebimas sausakimšame metro, kad apsisaugotų nuo vagių. Nusikaltėlis atvyko keliomis sekundėmis pavėlavęs ir sužinojo, kad buvo apvogtas. Jo reakcija buvo pasveikinti vagį už jo įgūdžius., nors jis taip pat pripažino, kad kišenvagis prarado vientisumą. Kita vertus, piniginės vagystė erzino administraciniu požiūriu.
Tačiau Pigliucci racionalizavo, kad tai nėra pasaulio pabaiga. Jis numatė dažną stoicizmo kritiką, kad per lengva nepaisyti neteisybės, ir sukūrė galimybę aktyvumui, perspėdamas, kad: „Mūsų galioje nėra vagystės išnykimas iš pasaulio, bet mūsų galia – įsitraukti. .“ kovoje dėl dėmesio su vagimis, jei tikime, kad tai verta mūsų pastangų ir laiko.
Apie Autorius
Massimo Pigliucci gimė 16 m. sausio 1964 d. Monrovijoje, Liberijoje. Jis užaugo Romoje, Italijoje, Feraros universitete studijavo genetikos mokslų daktaro laipsnį. Vėliau jis išvyko į JAV tęsti mokslus ir įgyti Konektikuto universiteto biologijos mokslų daktaro laipsnį ir mokslo filosofijos daktaro laipsnį iš Tenesio universiteto.
Pigliucci yra gerbiamas Amerikos mokslo pažangos asociacijos ir Skeptinio tyrimo komiteto narys, dėsto Niujorko miesto universitete ir Stony Brook universitete. Kaip profesorius, Tai susiję su tokiais filosofiniais judėjimais kaip stoicizmas, mokslinis skepticizmas ir natūralizmas. Dėl savo darbo jis buvo apdovanotas Skeptinio tyrimo komiteto nariu.
Kitos Massimo Pigliucci knygos
- Fenotipinė evoliucija: reakcijos normos perspektyva. Sanderlandas, Mišios: Sinaueris (1998);
- Esė apie ateizmą, šiaudų klaidą ir kreacionizmą rinkinys / Racionaliųjų pasakojimai (2000);
- Techninių tyrimų knyga įgimtais ar įgytais klausimais /
Fenotipinis plastiškumas (2001);
- Apie ginčą tarp evoliucionizmo ir kreacionizmo – geriausias būdas mokyti mokslą ir kodėl žmonės turi problemų su kritiniu mąstymu / Denying Evolution: Creationism, Scientism, and the Nature of Science (2002);
- Techninių esė apie sudėtingų biologinių organų evoliuciją rinkinys / Fenotipinė integracija (2003);
- Filosofinis pagrindinių evoliucijos teorijos ir praktikos sampratų nagrinėjimas / Making Sense of Evolution (2006);
- Evoliucija: išplėstinė sintezė (2010);
- Nesąmonė ant polių: kaip atskirti mokslą nuo Bunko (University of Chicago Press (2010);
- Atsakymai Aristoteliui: kaip mokslas ir filosofija gali paskatinti mus į prasmingesnį gyvenimą (2012);
- Pseudomokslo filosofija: demarkacijos problemos persvarstymas (2013);
- Kaip būti stoiku: senovės filosofijos naudojimas šiuolaikiniam gyvenimui (2017).