페르난도 사바테르: 현재의 철학자
교리로서의 철학은 창설 이후 현실에 대한 지식과 인간 행동의 의미를 정리하려고 노력해 왔습니다. 많은 교사들이 이 지식을 현대적인 맥락에 적용하려고 노력했지만 너무 학문적이지 않고 그렇게 할 수 있는 교사는 거의 없습니다. "Fernando Savater: 현재의 철학자"라는 검색어가 웹 검색 엔진에서 그토록 폭넓은 가시성을 갖고 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
페르난도 Savater는 노소를 막론하고 팬들에게 알려진 캐릭터 중 하나입니다.따라서 그는 첫 수필 발표부터 윤리, 정치, 사회, 문화에 대한 전위적인 입장으로 일반 대중의 관심을 끄는 뛰어난 능력을 발휘했습니다. 그의 경력 전반에 걸쳐 그는 그의 작품으로 다양한 상과 후보를 받았습니다.
청소년과 성인에게 철학을 전하다
최고의 프랑스 스타일에서 페르난도 사바테르(Fernando Savater)는 일반적으로 자신을 소문자로 회사 철학자라고 지칭합니다. 교수로 철학을 실천하는 동료들과는 달리, 이 저자는 활력주의적이고 계몽적인 성향을 가지고 있습니다., 일부는 존경하고 다른 일부는 거부하게 만든 일부 상징적이고 논란의 여지가 있는 형태에 더해. 마찬가지로 그의 스타일은 재치와 아이러니를 사용합니다.
저자는 내러티브보다는 저널리즘 기사와 에세이(대부분 성인이 읽는 장르)를 선호하지만, 그럼에도 불구하고 젊은 독자들이 그의 작품을 방문하는 것을 막지는 못했습니다. 그 이유는 분명합니다. 철학 책 그들은 시간이 지남에 따라 성숙해졌음에도 불구하고 특히 작가가 각 텍스트를 인쇄할 수 있는 간단한 방법으로 인해 Nietzsche, Cioran 및 Spinoza와 같은 작가로부터 영감을 얻을 수 있기 때문에 경험이 적은 사람들이 계속해서 좋아한다는 주장을 제시합니다.
페르난도 사바테르의 경력
첫해
페르난도 페르난데스 사바터 마르틴(Fernando Fernández Savater Martín)은 21년 1947월 XNUMX일 스페인 산세바스티안에서 태어났습니다. 마드리드 콤플루텐세 대학교를 졸업한 후, 그는 더 높은 수준의 여러 대학교에서 가르치는 데 전념했습니다.. 그러나 그의 경력은 교직 계약이 갱신되지 않은 1973년 가을에 바뀌었습니다. 학생들은 이를 정치적 보복으로 해석했다.
교사와 학생들의 불만은 Savater를 옹호하는 시위로 이어졌습니다. 프랑코주의가 몰락한 후, 저자는 자신의 작품에서 정당성을 입증하고 윤리학이라는 주제를 가르치기 시작했습니다. 바스크 지방 대학에서. 그 이후로 그는 언론 활동을 통해 다양한 문화적 문제를 다루는 데 전념했고, 이는 그를 참고로 삼게 되었습니다.
철학적 입장
페르난도 사바테르의 인기는 그를 베스트셀러로 만들었지만 비판의 대상이기도 했다.. 특히 철학은 주관성의 도발과 표현을 위해 사용되어야 하는 분야라는 그의 주장과 관련하여, 윤리는 인간 자신의 행복에 이질적인 추상적인 판단의 대상이 되어서는 안 된다고 말했습니다.
또한, 그의 정치철학은 자유주의 사상에서 발전해 왔다. 민주주의, 사회민주주의, 자유주의 개인주의를 거쳐 그의 최근 작품은 보편주의적 스케치로 마무리됩니다. 작가는 자신의 생각을 예시하기 위해 다음과 같이 언급했습니다. “나는 분노하지 않은 혁명가였습니다. 비열함 없는 보수가 되기를 바랍니다.”
페르난도 사바터(Fernando Savater)에 따르면 종교의 역할
Savater는 완전히 세속적인 사회를 여러 차례 제안했습니다., 민주적 맥락에서 종교의 근본적인 역할과는 대조적입니다. 저자에 따르면, 이는 “추상적이고 평등주의적인 시민권의 권리를 분리주의적 결정론에 종속시키려는 민족주의, 민족주의 및 기타 모든 것의 정체성 종파주의”에 맞서는 데 도움이 될 것입니다.
페르난도 사바테르의 작품
모든 것에 대한 팜플렛 (1978)
페르난도는 이 글을 통해 Savater는 사회 과학에 적용되는 특정 변증적 개념에 맞서 싸우려고 합니다. 그리고 "공동선", 국가, 정의, 모든 것, 권력과 같은 정치 이론이 있습니다. 단어의 첫 글자는 아이러니하게도 대문자로 되어 있는데, 저자는 정부가 자신을 정당화하기 위해 대문자를 사용한다고 믿기 때문입니다.
윤리로의 초대 (1982)
이 때 페르난도 사바테르(Fernando Savater)는 사회학이나 심리학에 의존하지 않고 선언된 철학 형식에 의존합니다., 미래를 위한 철학의 기초, 가능성, 필요성 및 진화를 포함하여 철학의 개념 자체를 설명하기 위해. 또한 미덕의 정의, 악이 제기하는 도전, 정치와 윤리의 관계 등의 주제도 다루고 있습니다.
영웅의 임무 (1982)
아래 인용된 책은 Savater가 1982년 National Essay Award를 수상한 이유입니다. 여기에서는 두 가지 종류의 반역, 즉 질서를 즐기는 반역과 무질서를 즐기는 반항에 대한 취향을 키워야 할 필요성이 분명합니다.. 예, 그것은 모순적입니다. 그러나 Savater의 특별한 스타일 내에서 그것은 그의 의견의 공통 분모입니다.
이 에세이는 세 개의 중심축을 중심으로 전개됩니다. 첫 번째는 윤리가 인간을 이해하는 데 어떻게 봉사하고 활용되어야 하는지에 관한 것입니다. 두 번째는 문화의 주요 원형과 신화 외에도 영웅의 모습과 그의 임무를 분석합니다. 세 번째는 그의 입장에서, 국가의 적극적 법률을 준수하지 않는 윤리의 성숙에 대해 이야기합니다.. 이 섹션에서는 또한 민주주의가 단지 이상일 뿐이라는 점을 다루고 있습니다.
의심의 정원 (1993)
18세기 스페인을 배경으로 한 소설이다. 그녀에서는 Savater는 빅토리아 시대의 가장 인기 있고 상징적인 인물 중 한 명인 Voltaire의 생각을 조사합니다.. 이 작품은 프랑스인이 제기한 것과 동일한 비판을 지향하고 있습니다. 이는 전쟁, 성직자, 고문, 미신, 종교적 광신주의, 왕실 절대주의 등의 주제를 다루고 있음을 의미합니다.
공주의 손님 (2012)
다시 한 번, 사바터 현안, 정치, 사회 비판을 반영하는 소설을 씁니다. 이야기는 '공주'로 알려진 산타클라라의 대통령이 자신의 작은 섬에서 태어난 후손들을 문화적 참고 대상으로 만들기 위해 여러 예술가와 작가들을 불러 문화 축제를 열면서 시작됩니다. 그러나 인근에서 화산이 폭발해 손님과 여주인은 다시 만날 수 없게 된다.
