마녀와 심문관
마녀와 심문관 말라가 교수이자 역사가이자 작가인 마리아 엘비라 로카 바레아(Maria Elvira Roca Barea)가 쓴 역사소설입니다. 이 작품은 2023년 에스파사 출판사에서 출간됐고, 올해 프리마베라 소설상을 수상했다. 이 장르에 대한 작가의 첫 시도임에도 불구하고, 이 책은 연구의 질 덕분에 비평가와 청중을 사로잡을 수 있었습니다.
María Elvira Roca Barea는 모든 프로젝트를 작성하는 데 의존하는 철저한 문서를 작성하는 것으로 유명합니다. 응 알았어 마녀와 심문관 재미있는 소설로 떠올랐습니다. 이 텍스트가 설명하는 사건의 타당성과 제시된 사건 날짜의 부정확성과 관련하여 일부 비판을 받았다는 점에 유의하는 것이 중요합니다.
시놉시스 마녀와 심문관
종교 경쟁에 가깝다
1600년대의 첫 XNUMX년 동안, 주목할 만한 이념적 충돌이 있었다, 정치인과 전쟁 가톨릭 종교와 초기 개신교 분파. 이러한 분쟁은 기본적으로 추종자를 얻기 위해 발생했습니다.
Roca Barea는 논쟁이 일어나는 동시에 두 파벌의 열렬한 신자들 사이에 이전과는 비교할 수 없을 정도로 미신이 넘쳐났다고 설명합니다. 이것이 바로 주술에 대한 집착이 다시 자리를 잡은 방식입니다., 이로 인해 박해는 더욱 심해졌고 종교 재판은 새로운 모습을 띠게 되었습니다.
도시에서는 사제 수장들이 그 유명한 “재판”을 집행하기 시작했습니다. 염소에게 바치기 위해 아이들을 납치한 범죄자와 완전히 무고한 마을 사람들 모두 비난을 받았습니다. 그런 맥락에서, 마녀들 그리고 조사관 특히 Zugarramurdi의 Navarrese 마을에서 일어난 일을 제시합니다.
마녀사냥은 현대에 시작됐다.
Roca Barea는 다음과 같이 말했습니다., 사실의 진실보다 신비로운 것을 더 강조하는 영화와 역사 소설이 너무 많기 때문에, 마녀사냥을 중세시대의 현상으로 생각하는 경향이 있다.. 그러나 저자에 따르면 그러한 사건이 발생한 것은 실제로 모더니즘 시대였습니다.
Barea는 다음과 같이 제안합니다. 이는 다양한 요인으로 인해 수행되었습니다. 그리고 그것은 거의 항상 북쪽과 국경을 접하고 있는 국경 지역에서 발생했습니다. 이 경우에는 서유럽의 프랑스 나바르 지역이었습니다.
또한, 마녀와 심문관 몇 가지 흥미로운 질문을 설명합니다., 모두 당시의 관점에 해당합니다. 예를 들어: 사람들은 마술이 실질적인 효과를 발휘한다고 어떻게 믿기 시작했습니까? 그것을 믿어서 유익을 얻은 사람은 누구였으며, 재판의 주요 피해자는 누구였습니까? 그리고 마지막으로 스페인 종교재판의 내부 관리는 어땠나요?
특정 에피소드가 맹렬한 학살로 변하다
종교투쟁과 민중의 미신 사이의 혼란스러운 상황 속에서, 종교재판관 베르나르도 데 산도발(Bernardo de Sandoval)은 알론소 데 살라자르 이 프리아스(Alonso de Salazar y Frías)를 로그로뇨(Logroño)로 보냅니다., 성소의 자리. 목표는 무슨 일이 일어나고 있는지 파악하고 상황이 악화되면 과감한 조치를 취하는 것입니다.
남자가 길을 떠나는 동안, 발견하다 그것은 단지 저주, 사악한 눈, 일반적인 마법, 이미 존재하는 것들에 관한 것이 아닙니다.. 그러나 대부분의 종교인들이 양당의 추종자를 더 많이 확보하기 위해 주장하는 것은 사탄주의적이고 악마적인 음모가 아닙니다.
오히려 그것은 모든 것의 일부입니다.: 무시무시한 정치 게임에서 자신이 수행하는 역할을 이해하지 못하는 무고한 사람들이 있고, 가장 강력한 영역의 활동을 후원하는 데 동의하는 태만한 정부가 있으며, 그렇지 않을 수는 없지만 비뚤어진 사람들과 살인자.
고문과 무의미한 고백
마녀와 심문관 intenta 공공의 이익을 얻기 위해 일부 사람들이 상상할 수 없는 행동에 대해 다른 사람을 비난했던 역사적 순간을 반영합니다.. 고문을 통해 자백을 하게 되었고, 몇 시간 동안 학대를 받은 끝에 한 명 이상이 잔혹 행위를 자백하게 되었습니다.
가장 일반적인 진술 중 하나는 다양한 악마에게 제물로 바쳐진 어린이를 사용하는 것입니다. 그들은 또한 남자와 여자 모두 달빛 아래에서 알몸으로 춤을 추고, 날아다니고, 어둠의 존재들을 불러내어 그들과 교미하여 자손을 낳는다고 말했습니다.
그러나 1600년의 정치적, 사회적 권력이 그린 끔찍한 이미지를 넘어서, 왜 이런 일이 정확히 종교적 갈등의 시기에, 정확히 프랑스 국경 근처의 마을에서 일어났는지 물어볼 가치가 있습니다. 흔히 그렇듯이, 이 싸움은 신이나 악마와 아무 관련이 없었을 가능성도 있습니다., 하지만 남자들과 함께.
저자 소개, María Elvira Roca Barea
마리아 엘비라 로카 바레아 1966년 스페인 말라가 엘보르헤에서 태어났습니다. 저자는 고등학교를 졸업한 후 그는 고향 대학에서 고전언어학을 공부했다. 그 이후로 그녀는 이미 글쓰기에 전념했으며, 소플리니우스의 편지에 나타난 담론의 미학. 나중에 그는 Antonio Alberte González의 지도 아래 박사 학위 논문을 완성했습니다.
또한, 공부하다 François Rabelais University of Tours에서 프랑스 문학, 수사학 및 고문서학을 배웠습니다.. 1999년에 그는 히스패닉 언어학을 졸업하고 중등학교에서 가르치기 시작했습니다. 그녀는 고등과학연구위원회(CSIC)의 연구원으로 일했습니다. 마찬가지로 그는 수필가이자 칼럼니스트이다. 세계 y 엘 파이스.
"마리아 엘비라 로카 바레아"의 다른 책들
독립 작가로서
- 호세 후안 베르벨 로드리게스(1996);
- 예술 설교자에 대한 비평 및 연구(1997);
- 호랑이 피부의 기사 (2003);
- 프론티누스의 군사 조약. Castilian Four Hundred(2010)의 인문주의와 기사도;
- 모범적인 이야기 6편(2018);
공동 저자로서
- Pliny the Younger의 편지 스타일에 대한 아이디어에 대한 Cicero와 Quintilian의 영향 / 알발라데호, 토마스; 로카 바레아, 마리아 엘비라(1998);
- 설교예술 현황에 대한 연구 알베르테 곤잘레스, 안토니오; Roca Barea, María Elvira, Antonio Ruiz Castellanos, Antonia Víñez Sánchez, Juan Sáez Durán, ed (1998).