ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಸಿಸಿಫಸ್: ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್

ಸಿಸಿಫಸ್ನ ಪುರಾಣ

ಸಿಸಿಫಸ್ನ ಪುರಾಣ -ಅಥವಾ ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಸಿಸಿಫ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ-ಇದು ಪತ್ರಕರ್ತ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ (1957) ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಬರೆದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1942 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಗಲ್ಲಿಮರ್ಡ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇಷ್ಟ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ y ಪ್ಲೇಗ್, ಇದು ಬರಹಗಾರರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತುಂಬಾ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೊಮೊ ಸಿಸಿಫಸ್ನ ಪುರಾಣ ಅವರು ಅದೇ ದಿನಾಂಕದಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕ್ಯಾಮುಸ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಲೇಖಕರು ನಾಟಕಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು.

ಸಿಸಿಫಸ್ ಪುರಾಣದ ಮೂಲ

ಕ್ಯಾಮುಸ್‌ನ ಪ್ರಬಂಧದ ಹೆಸರು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಕ್ಷಮಿಸಿ ಪುನರುಕ್ತಿ-ಸಿಸಿಫಸ್‌ನ ಪುರಾಣ, ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು, ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ಥಾನಾಟೋಸ್, ಮರಣವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಹೇಡಸ್ ದೇವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ವಯಸ್ಸಾದ ನಂತರ, ಸಿಸಿಫಸ್ ಮತ್ತೆ ನಿಧನರಾದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದದ್ದು ಥಾನಾಟೋಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹರ್ಮ್ಸ್, ಸುಳ್ಳಿನ ದೇವರು. ದಿವ್ಯ ಜೀವಿಯು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಮುದುಕನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು ಮತ್ತು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಅವನು ಕಲ್ಲನ್ನು ತಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮನುಷ್ಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಬಂಡೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದರು.

ಮಾರಾಟ

ಸಿಸಿಫಸ್ ಪುರಾಣ...

12,30 €

ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನೋಡಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ

ಇದರ ಸಾರಾಂಶ ಸಿಸಿಫಸ್ನ ಪುರಾಣ

ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ರೂಪಕ?

ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಅವರ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸಂಬದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆದರ್ಶವಾದಿಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಸಿಸಿಫಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮೌನದ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಠ್ಯವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಮಾಡಲು ಏಕೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಾರದು? ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಮುಸ್‌ನ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಲವರ್ಧನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಗರಿಕರ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲಸದ ರಚನೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಿಸಿಫಸ್ನ ಪುರಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಹೋಲಿಕೆ

ಸಿಸಿಫಸ್ನ ಪುರಾಣ ಅಸಂಬದ್ಧ ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ: ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಚಿಂತಿಸಬಾರದು.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅಸಂಬದ್ಧ ನಾಯಕನು ಏನನ್ನೂ ಮುಗಿಸದಿರಲು ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಅವನು ಜೀವನದ ಕಡೆಗೆ ಭಾವಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದು ಸೂಚಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ. ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ಕಾರಣ. ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿದೆ ಸಿಸಿಫಸ್ನ ಪುರಾಣ ಅವನು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರುಗಳ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸಾದೃಶ್ಯ

ಹಿಂದೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಒಂದು ಪೂರಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಸಿಸಿಫಸ್ನ ಪುರಾಣ ಇದು ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಬಗ್ಗೆ. ಅಂತಹ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ರಚಿಸುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಲೇಖಕರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಿದೆಯೇ?", ಇದನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ: ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ."

ಅಸಂಬದ್ಧ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ

ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಈ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಅವರು "ಅಸಂಬದ್ಧ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಲೇಖಕರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಬಂಡಾಯಗಾರನು ತನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಕಲಾವಿದನಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಕ್ಯಾಮಸ್ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಧರ್ಮಗಳು ಬೇಡುವ ಅಸಮರ್ಥನೀಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಏಕೈಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದವು ಸ್ವತಃ. ಸ್ವತಃ, ಲೇಖಕರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಶಾಂತತೆ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಕ್ಯಾಮಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಸಿಫಸ್ ಬಂಡೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಧಿಯು ಅವನ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಹಣೆಬರಹದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೋಬರ್ ಎ autor

ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್ ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 7, 1913 ರಂದು ಮೊಂಡೋವಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಈಗ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಡ್ರೇನ್. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು ಯುದ್ಧ ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಮಕ್ಕಳು ಪಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀತ್ಸೆಯ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು.. ನಂತರ, ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.

ಅವರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವು ಪ್ಲೋಟಿನಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಆಲ್ಜರ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕೇನ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಬಿಲಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ವಿವಿಧ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಅವರ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು

Novelas

• L'Étranger - ದಿ ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್ (1942);
• ಪ್ಲೇಗ್ - ಪ್ಲೇಗ್ (1947);
• ಲಾ ಗಾಳಿಕೊಡೆ - ಪತನ (1956);
• ಲಾ ಮಾರ್ಟ್ ಹ್ಯೂರೆಸ್ - ಸಾವು ಸಂತೋಷ (1971);
• ಲೆ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಹೋಮ್ - ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ (1995).

ರಂಗಭೂಮಿ

• ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ - ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ (1944);
• ಲೆ ಮಲೆಂಟೆಂಡು - ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ (1944);
• L'impromptu des philosophes — ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆ (1947);
• L'état de siège — ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಸೀಜ್ (1948);
• ಲೆಸ್ ಜಸ್ಟಸ್ - ದಿ ಜಸ್ಟ್ (1950).

ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ

• ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ ಕ್ರೆಟಿಯೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಸಮ್ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಸಂ (1935);
• Révolte dans les Asturies - ಆಸ್ಟೂರಿಯಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆ (1936);
• L'envers et l'endroit — ಹಿಮ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಬಲ (1937);
• ನೋಸಸ್ - ಮದುವೆಗಳು (1938);
• ಲೆಸ್ ಕ್ವಾಟ್ರೆ ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್ಸ್ ಡು ಜರ್ನಲಿಸ್ಟ್ ಲಿಬ್ರೆ - ಉಚಿತ ಪತ್ರಕರ್ತನ ನಾಲ್ಕು ಆಜ್ಞೆಗಳು (1939);
• ಲೆ ಮಿಥೆ ಡಿ ಸಿಸಿಫೆ - ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಸಿಸಿಫಸ್ (1942);
• Lettres à un ami allemand — ಜರ್ಮನ್ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು (1943-1944);
• ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಬೋರ್ರೊ - ಬಲಿಪಶುಗಳು ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರಲ್ಲ (1946);
• Pourquoi l'Espagne? - ಏಕೆ ಸ್ಪೇನ್? (1948);
• Le témoin de la liberté - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಿ (1948);
• L'Hommerévolté - ಬಂಡಾಯ ವ್ಯಕ್ತಿ (1951);
• ಜೀವಂತ ಮರುಭೂಮಿ (1953);
• ಆಕ್ಚುಯೆಲ್ಸ್ I, ಕ್ರಾನಿಕ್ಸ್ - ಆಕ್ಚುಯಲ್ಸ್ I, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ (1944-1948);
• ಆಕ್ಚುಯೆಲ್ಸ್ II, ಕ್ರಾನಿಕ್ಸ್ - ಆಕ್ಚುಯಲ್ಸ್ II, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ (1948-1953);
• ಆಕ್ಟ್ಯುಲ್ಲೆಸ್ III, ಕ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಅಲ್ಜೆರಿಯನ್ಸ್ - ಆಕ್ಚುಯಲ್ಸ್ III, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ (1939-1958).