ದಿ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆ

ದಿ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸುವರ್ಣಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ 1630 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟಿರ್ಸೊ ಡಿ ಮೊಲಿನಾಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರೊಕ್‌ನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಲಯವು ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಲಾರಮೊಂಟೆಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿವಾದಗಳು, ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರ. ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್, ಈಡಿಪಸ್, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್ ಅವರ ನಿಲುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ (ಇತರ ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳಿಂದ) ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಲೇಖಕ?

ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಲೇಖಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸರ್ವಾನುಮತವಿಲ್ಲ ದಿ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ. ಟಿರ್ಸೊ ಡಿ ಮೊಲಿನಾರನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೈಂಡ್ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾದಗಳಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅವನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಫ್ರೇ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಟೆಲೆಜ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.

ಟಿರ್ಸೊ ಡಿ ಮೊಲಿನ

ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ರಾಯಲ್ ಅಂಡ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಮರ್ಸಿ ಮತ್ತು ರಿಡೆಂಪ್ಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವ್ಸ್. ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 24, 1579 ರಂದು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು; ಅವನ ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಫೆಬ್ರವರಿ 1648 ರಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸಂಭವನೀಯ ಸಮಯವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಟೆಲೆಜ್‌ನ ಸಾವು ಇಂದು ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲಾ ವೈ ಲಿಯಾನ್‌ನ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಪುರಸಭೆಯ ಅಲ್ಮಾಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸವು ಇಂದಿಗೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯೇ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ಇದಲ್ಲದೆ ದಿ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ, ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಹಸಿರು ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್‌ಗಳ ಡಾನ್ ಗಿಲ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಗೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಸಾಂತಾ ಜುವಾನಾ.

ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಟೊ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೈತಿಕಗೊಳಿಸುವುದು

ಟಿರ್ಸೊ ಡಿ ಮೊಲಿನಾ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳು ನೈತಿಕಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಲೇಖಕನು ತಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ ದಿ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ.

ಗೋಜಲುಗಳು ಮತ್ತು ನಗೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನೂ ಸಹ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ (ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಒಂದು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ದೃ ir ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಈಡೇರಿಸದ ಗಡುವು ಇಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಲಾರಮಾಂಟೆ: “ಇತರ” ಲೇಖಕ

ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಲಾರಮೊಂಟೆ ವೈ ಮನ್ರಾಯ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ನಟ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ, ಟಿರ್ಸೊ ಡಿ ಮೊಲಿನಾದ ಸಮಕಾಲೀನ. 1560 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮುರ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು 19 ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1626 ರಂದು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ.

ಒಂದು ಕಡೆಯಲ್ಲಿ, ನ ಕರ್ತೃತ್ವ ದಿ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು - ಈ ಕೃತಿಯ ಮೋಲಿನಾ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಅವರು ವಿವಾದಿಸದಿದ್ದರೂ - ಅದು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಇಷ್ಟು ದಿನ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಿ. ಎರಡನೆಯದು ಕ್ಲಾರಮಾಂಟೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ 1612 ಮತ್ತು 1615 ರ ನಡುವೆ ಬರೆದ ಹಾಸ್ಯ.

ಗೋಜಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ವೇಫ್ಟ್

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಲೋಪ್ ಡಿ ವೆಗಾ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಇಷ್ಟು ದಿನ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ನ ಲೇಖಕರ ವಿಷಯ ದಿ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ ಇದು ಈ ಎಲ್ಲ ಬರಹಗಾರರ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೋಜಲು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ಬಹುಶಃ - ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಸರ್ವಾನುಮತದ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾರಾಂಶ ದಿ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ

ನೀವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು: ದಿ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆ

ನಾಟಕವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಟೆನೋರಿಯೊ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕುಲೀನನೊಬ್ಬ, ನೇಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಡಚೆಸ್ ಇಸಾಬೆಲ್ನನ್ನು ಮೋಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪತ್ತೆಯಾದ ನಂತರ-ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಿಕ್ಕುಗಳ ನಂತರ-ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಿಷನ್ ರಾಜನ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಡಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಟೆನೊರಿಯೊಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟನು.

ಆದರೆ ಐಬೇರಿಯನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ತವಾದ ಹಿನ್ನಡೆ ಇಲ್ಲ: ಡ್ಯೂಕ್ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಅವರ ನಿಶ್ಚಿತ ವರನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾದವನು ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ. ಅದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಅರಮನೆ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಮೂಲೆಗುಂಪಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಜಿಗಿಯುವ ಯುವಕನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್, ಅವನ ಸೇವಕ ಕ್ಯಾಟಲಿನಾನ್ ಜೊತೆ ನಾಯಕನ “ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ” ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರ, ಅವನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಗವು ಸೆವಿಲ್ಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಗ್ವಾಡಾಲ್ಕ್ವಿರ್ ಡೆಲ್ಟಾಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ತಾರಗೋನಾ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಡಗನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಪಘಾತದಿಂದ ಟಿಸ್ಬಿಯಾ ಎಂಬ ಮೀನುಗಾರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮೋಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗ್ರಾಮದ ಮೀನುಗಾರರು ಕೋಪಗೊಂಡು ಈ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲು ಅಪಮಾನದ ಬಲಿಪಶುವಿನಿಂದ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಮೇರ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ.

ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಿಲ್ದಾಣ

ಸೆವಿಲ್ಲೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಕಿಂಗ್ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ XI ಅವನನ್ನು ಕರೆದನು. ರಾಜನಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಷಯದ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಸಂಭವಿಸಿದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅವನು ದೃ is ನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯನ್ನು ಸಂತ್ರಸ್ತಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಹೊಸ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೋಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ಡೋನಾ ಅನಾ ಡಿ ಉಲ್ಲೋವಾ. ಆಕೆಯ ತಂದೆ, ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವಂತೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಚಾಲೆಂಜರ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಹೊಸ ಪಾರು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅಂತಿಮ ಪಾಠ

ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಟೆನೊರಿಯೊ ಅವರ ಅಪಹಾಸ್ಯವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಸೆವಿಲ್ಲೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಡಾನ್ ಗೊನ್ಜಾಲೊ ಡಿ ಉಲ್ಲೊವಾ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಮೃತ, ಈಗ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಅರ್ಹವಾದ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಅತಿಥಿ ಅವನನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಅವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಲು ಸಹ ಅವನಿಗೆ ಸಮಯ ನೀಡದೆ.. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾಯಕನ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್

ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರ. ಮೊಲಿಯೆರ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಜಾರ್ಜ್ ಜೊರಿಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಲೇಖಕರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರ ಡ್ಯೂಮಾಸ್, ಇತರರಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೊರೆಂಜೊ ಡಾ ಪೊಂಟೆ ಅವರ ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟೊ ಹೊಂದಿರುವ ಮೊಜಾರ್ಟ್ನ ಐಕಾನಿಕ್ ಒಪೆರಾ ಡಾನ್ ಜಿಯೋವಾನಿ ಕೂಡ ಈ “ವರ್ಗ” ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊರಗೆ, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ (ಈಡಿಪಸ್‌ನಂತೆಯೇ) ಅವರ "ಸಿಂಡ್ರೋಮ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಸೆಡಕ್ಟಿವ್ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್" ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಮೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭೇದಗಳಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವವರೆಗೂ ಅವರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ.