ದಾದಿಸಂ

ದಾದಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕವಿ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಟ್ಜಾರಾ (1896 - 1963) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದುದು ಯಾವುದನ್ನೂ ತತ್ವವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ”. ಇದು ಅವನು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರವಾಹದ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹ್ಯೂಗೋ ಬಾಲ್ (1886 - 1927) ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಆರ್ಪ್ (1886 - 1966) ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇದರ ಹೆಸರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ "ದಾದಾ" - ಮೆನಿಂಗ್ ಆಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಮರದ ಕುದುರೆ from ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಿಘಂಟಿನಿಂದ ಯಾದೃಚ್ at ಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ). ಇದು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಾಜಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭ

ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಒಂದು ಸವಲತ್ತು ಪ್ರದೇಶ

ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1914 - 1918), ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ - ತಟಸ್ಥ ದೇಶವಾಗಿ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಿತು. ಕಲಾತ್ಮಕ-ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಯುರೋಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಲಾವಿದರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ತಾರ್ಕಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: ಯುದ್ಧವು ಪಶ್ಚಿಮದ ಅವನತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ತಂದ ಪ್ರಗತಿಯ ಭರವಸೆಯು ಭಾರಿ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಪ್ರತಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ

ಕಲಾವಿದರು, ಸಾಕ್ಷರರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಹಂಚಿಕೆಯ ನಿರಾಶೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆದರ್ಶವಾದ - ಯುರೋಪಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ದಾದಿಸಂನ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜುರಿಚ್‌ನ ಕ್ಯಾಬರೆ ವೋಲ್ಟೇರ್ 1916 ರಲ್ಲಿ ದಾದಿಸಂನ ಜನನವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಮೂಲಕ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲಾ ವಿರೋಧಿ) ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಾದಾವಾದದ ತಿರುಳು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿರಾಮವೇ ದಾದಿಸಂನ ಮೊದಲ ಸ್ಪಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್, ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಆತ್ಮದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಾಜಾತನದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನರಶೂಲೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ದಾದಾವಾದಿ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದರಂತೆ, ಅಸಂಬದ್ಧ, ತಾರ್ಕಿಕ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯಗಳು, ಆಮೂಲಾಗ್ರತೆ, ವಿನಾಶ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ನಿರಾಶಾವಾದ ...

"ವಿರೋಧಿ-ವಿರೋಧಿ" ಆದರ್ಶ

ದಾದಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರವಾಹವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅದರ ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಾಗಿ ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು "ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ"; ಅವರು ಅದರ ಮೇಲ್ನೋಟವನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ದಾದಿಸ್ಟ್ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು, ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿತ್ವವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಯುದ್ಧಗಳು.

ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ

ದಾದಿಸಂ ಅನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಅನೇಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರವಾಹವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಚಲನೆ ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳ ಕೈಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಒಟ್ಟು ಏಳು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡದ ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದಾದಾವಾದಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಗೆಸ್ಚರ್ನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ದಾದಾ ಕಲಾವಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಆರಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವುದೇ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹಕ್ಕು ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಲಾವಿದ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನರೇಟರ್ ಅಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಣ್ಣ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಅಥವಾ ಬರೆಯುವವನಲ್ಲ. "ಕಲಾತ್ಮಕ ಗೆಸ್ಚರ್" ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನವೀನ

ಫೋಟೊಮೊಂಟೇಜ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳ ಹುಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ದಾದಿಸಂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಟು ಚಿತ್ರಣ (ಘನಾಕೃತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ). ಒಂದೆಡೆ, ಫೋಟೊಮೊಂಟೇಜ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ವಿವಿಧ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು) ಸೂಪರ್‌ಇಂಪೊಸ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ದೈನಂದಿನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಮಟ್ಟ (ಸಂದೇಶ) ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಿಇದೇ ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಕೊಲಾಜ್ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದು), ಪರಿಹಾರಗಳು, s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ದಾದಿಸಂ

ದಾದಿಸಂನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು (ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ) ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಯ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪದಗಳ ನವೀನ ಬಳಕೆಯತ್ತ ಗಮನಸೆಳೆದಿದೆ. ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ of ಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ಆಕ್ಸಿಯೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ವಾದದ ಎಳೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ದಾದಿಸ್ಟ್ ಕವನಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

• ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
• ಇದು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.
• ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
• ಅವರ ವರ್ತನೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳ ಕಡೆಗೆ.

ದಾದಿಸ್ಟ್ ಬರಹಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು "ಕೈಪಿಡಿ"

ದಾದಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ತುಣುಕುಗಳ ಮೂಲಕ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಜೋಡಿಸಬೇಕಾದ ಪಠ್ಯದ ಉದ್ದವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಕಟ್- words ಟ್ ಪದಗಳನ್ನು ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ (ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿಲ್ಲ) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾದೃಚ್ ness ಿಕತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಕ್ರಾಂಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪದಗಳು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಲಿತಾಂಶವು ಬಹುಶಃ ಪದಗಳ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಮ್

ಈ ವಿಧಾನ - ಹಿಂದೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡವರು ಗುಯಿಲೌಮ್ ಅಪೊಲಿನೈರ್, ಕ್ಯೂಬಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಬರಹಗಾರ - ದಾದಿಸ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು. ಈ ತಂತ್ರವು ಯಾದೃಚ್ word ಿಕ ಪದ ನಿಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಶಾಶ್ವತ ಸಿಂಧುತ್ವ

ಅಂಟು ಚಿತ್ರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಘನಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವು ದಾದಿಸಂನ "ಪರಂಪರೆಯ" ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ತಂತ್ರವು ಏಳು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲೇಸರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು 3D ಮುದ್ರಕಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ "ತೇಲುವ" ಆಡಿಯೊವಿಶುವಲ್ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳನ್ನು ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ 4.0 ರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಹೊಸ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾದಿಸಂನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಡಿಪಾಯಗಳು (ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್, ತಾಜಾತನ, ನಾವೀನ್ಯತೆ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಪ್ರಭಾವ ...) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು XXI ಶತಮಾನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ.