ロザリア・デ・カストロ で生まれた サンティアゴ·デ·コンポステーラ 年間で 1837 そして、セビリアの詩人グスタボ・アドルフォ・ベッカーと一緒に、彼は新しいを与えたそのカップルを形成しました スペインのロマン主義の段階への衝動と休息。 彼女に捧げられたこの特別な記事では、残念ながら非常に短い彼女の人生だけでなく、その重要性がほとんどないスペインの学校などで先験的に開示されたものよりもはるかに完全な彼女の文学作品についても掘り下げます私たちの国の文学で言及されており、もしそうなら、ロマン主義に言及しているその詩的な構成だけがそれに起因しています。
この記事では、このとげを取り除き、この偉大なガリシアの作家に彼女の場所を与えるつもりです...パイプラインに何も残さず、ロサリアデカストロに完全にそしてそのすべての本質。
ビーダ
ロサリアデカストロは 独身女性の娘 と作られた若い男の 司祭。 あなたの状態 違法な娘 次のように、彼女は未知の親の娘として登録されました。
XNUMX月XNUMX日、サンファンデルカンポの隣人であるマリアフランシスカマルティネスは、私が厳粛にバプテスマを授けて聖油を塗った少女の名付け親であり、彼女を未知の娘であるマリアロザリアリタと呼んだ。その少女の名付け親が連れて行った両親、そして彼女はインクルーサに渡らなかったために数なしで行きます。 そして記録のために、私はそれに署名します。 司祭ホセビセンテヴァレライモンテロによって署名された洗礼の証明書。
このように成長したことはまた、彼の性格、したがって彼の人生と文学作品を強く条件付けるでしょう。 それでも、私たちは両親の名前を知っています：マリアテレサデラクルスデカストロイアバディアとホセマルティネスヴィオホ。 最初に新生児の世話をしたのは彼女の名付け親であり母親の使用人であったマリア・フランシスカ・マルティネスでしたが、彼女の子供の頃の一部は、オルトニョの町で父親の家族と過ごし、後にサンティアゴ・デ・コンポステーラに移りました。彼の母親の会社である彼は、ドローイングと音楽の基本的な概念を受け取り始め、定期的に文化活動に参加し、そこで彼は ガリシアの知的青年 のような瞬間の エドゥアルド・ポンダルとアウレリオ・アギレ。 彼が幼い頃から詩を書き始めたことは、彼の学年からしか知りませんが、彼が幼少期から青年期に積極的に参加した演劇作品に対する彼の好みも知っています。
スペインの首都への彼の旅行のXNUMXつで、 マドリード, 彼女の夫が誰であったかに会う、マヌエル・ムルギア、ガリシアの作家と著名な人物 「再燃」。 ロザリアはスペイン語で書かれた詩の小冊子を出版しました。 «お花"、そしてマヌエル・ムルギアによってエコーされました。 イベリア。 お互いの友達のおかげで、ふたりは時間をかけて出会い、ついに 1858年に結婚する特に10月XNUMX日、サンイルデフォンソの教区教会で。 彼らには7人の子供がいました.
一部の文芸評論家は、ロザリアは夫をとても愛していたにもかかわらず、幸せな結婚と言われるものを持っていなかったと断言していますが、マヌエル・ムルギアは、作品が出版されるまで、彼女の文学的なキャリアに大いに役立ったことは確かです可能でした。ガリシアの最も有名な «ガリシアの歌»、もちろん、この作品が今日知られていて、持っていることは、著者自身の後に最大の責任があります XNUMX世紀にガリシア文学が復活したと考えられていた.
当時、女性にとって書くのが難しかったのなら、ガリシア語で書くのがどれほど複雑だったかについても話さないでください。 ガリシア語は非常に信用されていませんでした、それがガリシア・ポルトガル語の抒情詩の作成の事前に確立された言語であったその時からますます遠ざかっています。 すべての伝統が失われていたので、最初から最初から始めなければなりませんでした。 言語に対する無関心と軽蔑を打ち破る必要がありましたが、これは社会的信用の理由を構成し、あなたがそれをした場合の重要性をまったく持っていなかったので、タスクを検討した人はほとんどいませんでしたカスティーリャ語。 したがって、 ロサリアデカストロはガリシア人に名声を与えました 舌として使うとき «ガリシアの歌»、したがって、ガリシア語の文化的復活を強化します。
あなたの結婚の間、 ロザリアとマヌエルは何度も住所を変更しました：彼らはアンダルシア、エストレマドゥーラ、レバンテ、そして最後にカスティーリャを通過した後、ガリシアに戻り、そこで著者は彼女の死の日まで残った。 主に仕事と経済的な理由で、ある場所から別の場所へと行き来することが、ロザリアが常に悲観的になる原因となったと考えられています。 最後に、 1885年に亡くなりました のために 子宮がん 彼女は1883年よりずっと前から苦しんでいた。最初はイリアフラビアにあるアディナ墓地に埋葬され、15年1891月XNUMX日に体を発掘してサンティアゴデコンポステーラに運ばれ、そこで再び埋葬された。現在の輝かしいガリシア人のパンテオンにあるサントドミンゴデボナバル修道院訪問礼拝堂にある彫刻家イェススランデイラによって彼女のために特別に作られた霊廟。 彼女の土地のためにすべてを与えたガリシア人にとって、間違いなくはるかに良い場所。
仕事
彼の作品は、 グスタボアドルフォベッケル、の一部です 親密な詩 XNUMX世紀後半から、スペインのロマン主義の動きに新しい、より誠実で本物の息吹を与えるシンプルで直接的なトーンが特徴です。
彼の文学作品はとりわけそのことで知られています 詩的な構成、3つの出版された作品で構成されています： ガリシアの歌, あなたはノバスをファック y サーのほとりに. 最初のXNUMX冊はガリシア語で書かれました。 「サールのほとりに」、スペイン語での彼女の詩的な作品は、著者の上記の個人的な感情と内面の葛藤を中心に展開する表現を提示します：過去の孤独、痛み、そして深い郷愁は、詩人の接触の最も重要な結果です彼の若い場所との声。
仕事でも 「サールのほとりに」、ガリシアでの彼の以前の作品にすでにあったモチーフのいくつかが現れます：「影」、死んだ存在の存在、または「悲しいもの」、痛みに運命づけられ、不幸に悩まされている個人。 正確には、彼の良心が反逆する前に、理解できない人間の苦しみは、時々それ自身の宗教に直面します。
ロサリア・デ・カストロは、孤独で荒涼とした世界のビジョンから人生の意味を考慮した詩を育てています。 この視点は、次のような一部の著者で認識されている実存的性格を前進させます アントニオ·マチャド o ミゲル・デ・ウナムノ。 このように、その告白の口調として、新しいスタンザの作成またはアレクサンドリアの詩（XNUMX番目とXNUMX番目の音節にアクセントが付いたXNUMXつの音節のXNUMXつの半句で構成されるXNUMXの韻律の詩）の使用が前奏曲です。モダニスト詩の形式的な傾向。
«ガリシアの歌»
Su 最もよく知られている作品、 に発表されました 1863は、彼の母国語であるガリシア語で書かれており、人々とガリシア文化全般に対して犯されている不正を非難します。
プロローグとエピローグを含む36の詩のこの本は、ガリシアとその美しさについて歌う能力が低いことを、最後の詩でも歌うように招待された若い女性の声で始まります。 ロザリアは彼らの中にもうXNUMX人のキャラクターとして登場し、ガリシアのコミュニティに対する彼女の情熱を明らかにしています。
ガリシアの歌では、4つの異なるテーマが明確に区別されています。
- 愛のテーマ：さまざまな状況や状況での町のさまざまなキャラクターは、人気のある視点に従って、さまざまな方法で愛を生きます。
- ナショナリストのテーマ：これらの詩では、ガリシアの人々の誇りが立証され、移民による外国での住民の搾取が批判され、最後に、ガリシアがさらされている放棄が抗議されています。
- Costumbristaテーマ：説明とナレーションは、ガリシアの大衆文化に特徴的な信念、巡礼、献身、または登場人物を提示するために主流です。
- 親密なテーマ：彼女の気持ちをいくつかの詩で表現しているのは、作者自身のロザリアです。
「Cantaresgallegos」と「Follasnovas」では、作家は何世紀にもわたって忘れられていた人気の詩やガリシアの民間伝承の多くの要素を取り戻しました。 ロザリアは彼女の詩の中でガリシアの美しさを歌い、また彼女の人々を攻撃する人々を攻撃します。 彼は農民と労働者階級に賛成しており、貧困、移民、そしてこれに伴う問題について絶えず不平を言っています。 この詩集のこの例は、自分の土地に別れを告げる移民の痛みを反映しています。
さようなら栄光！ さようなら幸せ！
私は生まれた家を出ます
私は知っている村を去ります
私が見なかった世界のために。
私は見知らぬ人のために友達を残します
私は海に向かって谷を離れます、
私はついに私が欲しいだけの良いものを残します...
誰が去ることができなかった！..。
«Follasnovas»
これは、著者がガリシア語で書いた最後の詩集であり、1880年に出版されました。この詩集は、次のXNUMXつの部分に分かれています。 さまよう, 親密なこと, ヴァリア, Da terra eあなたがXNUMX人の生きているように、そしてあなたがXNUMX人の死んで生きているように、 彼の詩は、彼がシマンカス家と一緒に住んでいた時代のものです。
これらの詩の中で、ロザリアは当時の女性の疎外を非難し、時間の経過、死、過去をより良い時間として扱っています。
奇妙な事実として、著者は彼女の前文で、次の行でガリシア語で二度と書かないという彼女の意図を明らかにしたと言います。
«alágo、pois、Follas novasのように、彼らが自分たちをベラと呼ぶのはどれほど素晴らしいことでしょう。母国語のより多くの詩»。
翻訳すると、次のようになります。 「それでは、古いと呼ばれるほうがよい新しいページがあります。それは、私が自分の土地にあるように見えた借金がすでに支払われているため、最後に、私がこれ以上の詩を書くのは難しいからです。母国語」。
散文
そして、学校では、彼女の時代にはあまり目立たず、詩人だけだったロザリアを私たちに知らせましたが、真実は彼女が散文も書いたということです。 次に、最も注目すべきものを残します。
- 「海の娘」 （1859）：夫のマヌエルムルギアに完全に捧げられた。 その議論は次のとおりです。エスペランサ、奇妙な状況で水から救出された少女、テレサ、カンドラ、アンジェラ、ファウスト、そして堕落したアンソットのライフイベントを通して、私たちは影、憂鬱、そして失恋に満ちたロザリアの宇宙に入ります。 現実と神秘の共存、悲観的な人生の概念、人間の存在における幸福に対する痛みの優位性、風景に対する極端な感受性、最も弱い者の擁護、女性の尊厳の証明、孤児への嘆きそして放棄された...は、私たちが彼女の文学の始まりですでに発見した著者の作品の繰り返しのモチーフであり、このタイトルは良い例です。 ロザリアは、長い間人気のある伝統を形作っている霧とホームシックの世界からのメランコリックな声であるだけでなく、すでに物語への彼女の最初の進出で、の天才特異の精神を発表するエネルギッシュで献身的な作家でもあります主人公のように、特別な感性の目で世界を考える方法を知っていた、時代を先取りした女性。 あなたはこれで彼の作品を無料で読むことができます リンク.
- 「フラビオ」 （1861）：ロザリアは、この作品を「小説エッセイ」と定義しています。彼女がその中で語っているのは、彼女自身の若い年だからです。 この作品では、愛の失望というテーマが繰り返し登場します。
- 「青いブーツの紳士」 （1867）：ロサリア・デ・カストロ自身によると、この作品は風刺的なファンタジーに満ちた一種の「奇妙な物語」であり、マドリッド社会の偽善と無知の両方を風刺することを目的とした伝統的な特徴を持つ叙情的で幻想的な物語の品揃えを作成します。 その希少性にもかかわらず、それは文芸評論家によってガリシアの作家の最も興味深い散文作品と見なされています。
- «コントガレゴ» （1864）、ガリシア語で書かれました。
- 「文学者」 とします。
- «Cadiceño» とします。
- 「廃墟」 とします。
- 「最初の狂人」 とします。
- 「パームサンデー」 とします。
- 「パドロンと洪水」 とします。
- «ガリシアの習慣» とします。
今日のロサリアデカストロの名前
今日、ロサリア・デ・カストロの名前を覚えている場所、賛辞、公共スペースがたくさんあります。これは、これが我が国のガリシア語の復活において重要であったためです。 ほんの数例を挙げると：
- 教育センター マドリッド、アンダルシア、ガリシアのコミュニティ、スペインの他の地域、そして海外で。 ガリシアの作家の名前のサイトは、ロシア、ウルグアイ、ベネズエラで発見されています。
- 広場、公園、図書館、通り, etc.
- Un ワイン 原産地リアスバイシャスと。
- Un 飛行機 航空会社イベリアの。
- A 航空機 海上救助の。
- 記念の盾、彫刻、肖像画、詩賞、絵画、 札 スペイン語など
そして、あなたがそれが私の記事で定期的であったことを知っているように、私はあなたに ビデオレポート 彼女の人生と彼女の仕事の両方について話す著者について、約50分。 非常に完全で面白い。 また、私が特に気に入っている引用をいくつか残しておきます。
- 上の 魂を養う夢: «彼は夢を見て死ぬ人を幸せにしています。 夢を見ずに死ぬ者を惨めに」。
- 上の 若さと不死: 「若々しい血が沸騰し、心が息で満たされ、大胆な狂気の思考が夢を見て、人間は神のように不滅であると信じています。」
エストゥペンド