カール・グスタフ・ユングの引用
XNUMX世紀の医学におけるカール・グスタフ・ユングの重要性は疑いの余地がありません。 当然のことながら、彼は現代精神医学への根本的な貢献により、分析心理学の創設者と見なされています。 さらに、スイスで生まれたこの著名な医師は、人類学、哲学、宗教、文学、考古学などの他の関連分野で優れていました。
その結果、 ユングの仕事の多様性を考慮せずにユングの遺産を評価することは、非常に不公平であり、簡単です。 このため、彼の既知の本はすべてこの記事で簡単に説明されています。 確かに、彼のテキストは、彼の時代とこれからの世代の無数の非常に著名な科学者と知識人に影響を与えました。
カール・グスタフ・ユングの最も有名な本と著作
変換記号 (1912)
ワンドルンゲンと性欲の象徴 —ドイツ語の元のタイトル—は、著者の言葉では、「統合失調症の前駆段階の実際的な分析に関する広範な解説」。 この研究は、ミス・フランク・ミラーの幻想に関するテオドール・フルノイ博士のメモに基づいていました（これは、 変換記号).
テキストの中でユングは、 神話 ミラーの空想に含まれている それらは統合失調症の初期段階の兆候でした。 その結果、スイスの医師の予後は、差し迫った統合失調症の崩壊のXNUMXつでした。 しかし、そのような予測は実現されませんでした、そして、ユングは後で本が彼自身の精神のいくつかの重要な質問に実際に対処すると述べました。
死ぬまでのXNUMXつの説教 (1916)
このグノーシス主義文書のコレクションは、当初は仮名で公開されており、シリーズの一部です。 赤い本 (肝臓ノーバス – 2009年に公開）。 それは、ユングの「無意識との対決」についての一連の考察です。 そして意識のさまざまな状態。 これらの審議は、著者が生きている間だけ個人的に共有されました。
パーソナリティのティポス (1921)
この本はもともとドイツ語で 心理学タイプ （心理的タイプ）1921年。 1923年に英語に翻訳され、後に第XNUMX巻の一部になりました。 C.G.ユングの収集作品.
と考えられる スイスの心理学者の最も超越的なテキストのXNUMXつ 意識のXNUMXつの機能へのアプローチのため。 ユングはそれらを非合理的機能（感覚と直感）と判断または合理的機能（思考と感情）に分類しました。 次に、これらはXNUMXつの主要なタイプの態度によって変更されます：外向性と内向性。
魂を求めて現代人 (1933)
このエッセイは、1920年代後半から30年代初頭にかけてのユングの劇的な経験のいくつかを反映しています。 グノーシス主義、神学、極東の哲学、スピリチュアリティ全般に関連するさまざまなトピックをカバーしています。 これを行うために、著者は夢の分析と心理療法の目的のためのこの技術の適用に頼りました。
さらに、ユングは（彼の意見では）人生の段階を（古風な人間の観点から）探求し、彼の理論をジークムント・フロイトの理論と比較しました。 後で、 著者は心理学と文学の関係について論じています 戦後の現代人の精神的な問題についての瞑想で最高潮に達する前に。 第一次世界大戦.
心理学と錬金術 (1944)
このタイトルは、第XNUMX巻にも掲載されています。 C.G.ユングの収集作品。 このテキストは、錬金術（集合意識に関するユングの中心的な仮説）、キリスト教の教義、心理的象徴との類似性を探求しています。 同様に、 著者は、化学プロセスと錬金術の平行した神秘的な要素との相互関係について説明しています.
ジョブに返信する (1952)
アントワート・アウフ・ヒオブ -ドイツ語での元の名前-は、聖書のヨブ記の意味を参照する作品です。 ユングにとって、これらの聖書の一節はキリスト教の「神のドラマ」を構成し、神と人間の間の一致を再確認します。 この本の議論と発展は、神学者のジョン・シェルビー・スポンジや作家のジョイス・C・オーツなどの人物から賞賛されています。.
思い出、夢、思い (1962)
Erinnerungen、Träume、Gedanken -元の名前- アニエラ・ヤッフェと一緒に書かれたカール・ユングの自伝です。 この本は、彼の死から6年後のドイツ語（1961年1963月XNUMX日に発生）とXNUMX年の英語で出版されました。テキストには、スイスの心理学者の子供時代、彼の個人的な生活、彼の精神の探求の詳細が含まれています。
男と彼のシンボル (1964)
ユングはこの本の最初の部分に貢献しました —「無意識へのアプローチ」と呼ばれる— そしてそれは彼が死ぬ前に書かれた彼の最後の作品でした。 他の著者は、ジョセフL.ヘンダーソン（「原始神話と現代人」）、マリールイズフォンフランツ（「個別化のプロセス」）、アニエラヤッフェ（「造形芸術における象徴主義」）、ジョランデヤコビ（「個々の分析における象徴主義」）。
出版の目的は、多くのイラストと説明を通して、専門家でない読者にユングの理論を明確に説明することでした。 この本についての不思議な事実は、ユングが最初にその実現を拒否したということです。 しかし、彼は主にBBCを通じて彼に手紙を書いた多数の読者のために考えを変えました。
伝記の統合
カール·グスタフ·ユング
出生、子供時代および研究
カール・グスタフ・ユング（ゲルマン名）は、26年1875月XNUMX日にスイスのトゥールガウのケスヴィルで生まれました。彼の父、ポール・ユングは心理学者であり牧師でした。 小さなカール 彼は孤独な子供時代を過ごし、両親の行動の観察によって非常に特徴づけられました そして彼の周りの人々は、彼らを理解しようとしています。
同様に、彼の子供の頃の鮮やかな想像力は、彼の宗教的信念、特に彼の父の信念と彼の故郷の伝統を分析する必要性を煽りました。 したがって、 バーゼル大学で心理学を勉強するという彼の選択は非常に論理的でした。 （1895 – 1900）、およびチューリッヒ大学での修士号（1905）。
彼の職業的および個人的な生活のいくつかの側面
ユングは1905年に裕福な実業家のエマ・ラウシェンバッハの娘と結婚し、アガテ、フランツ、マリアンヌ、ヘレンの1955人の子供をもうけました。 夫婦はXNUMX年に亡くなるまで一緒にいましたが、 さまざまな歴史家が、サビーナ・シュピーラインとトニー・ヴォルフとの少なくともXNUMXつの婚外交渉に注目しています。
同様に、スイスの心理学者は第一次世界大戦に参加し、イギリス陸軍の医師として参加しました。 しかし、スイスの中立国は、その医療関係者が戦争の両側で奉仕したことを意味しました。 戦争紛争の直前、 ユングはジークムント・フロイト博士から距離を置き終えました （一緒に彼らは精神分析の基礎となるものを開発しました）。