イタロ·カルヴィーノ 彼は、特に15年1923月19日にサンティアゴデコンポステーラデラスベガスと呼ばれるハバナ（キューバ）の都市で生まれ、1985年61月XNUMX日にシエナ（イタリア）でXNUMX歳で亡くなりました。
イタリア人の両親のキューバ人である彼は、イタリアでの生活の大部分を過ごしました。そこでは、訓練するだけでなく、文学的な情熱の多くを発達させました。
共産党と提携、彼はファシズムと戦って、党派として戦争で戦った。 それは彼が彼の最初の本を書くのを助けました «蜘蛛の巣の小道»、そこで彼は抵抗の彼の経験を語った。 最初は彼の文学はネオリアリストでしたが、その後 三部作«私たちの祖先」、小説で構成されています«子爵の半分」"横行男爵» と「存在しない騎士»、もっと夢中になった ファンタジーと詩的なストーリーテリング.
彼の小説で最も頻繁に見られるテーマは次のとおりです。
- 存在の意識。
- 現代の現実に対する非難。
- 孤独に対する人々の不適切な恐れの非難。
- 世界の人の非個性を非難します。
- 人々に課せられる一連の事前に確立された行動の非難。
- 現在の現代産業社会の問題。
彼の本の中で«マルコヴァルド» （1963）、それははっきりと見られます XNUMXつの文学的な側面 カルヴィーノが彼の物語で取り組んでいること： 現実的で幻想的。 一方、彼の詩は、科学的または数学的議論への関心に駆り立てられた新しい文化的、道徳的、文体的風土に開かれましたが、現実に対する彼の特徴的な皮肉で歪んだ態度は明らかに生き残っています。
カルバンのエッセイ：古典を読む14の理由
1986年に出版されたエッセイで 'ニューヨーク・レビュー・オブ・ブック '、 カルバンは私たちに文学の偉大な古典を読む14の理由を与えます…そして、文学の偉人を読むための主な理由、そしてそれは私たちにとって十分なはずですが、それらが生き残り、時間の経過とともに続くということですが、キューバの作家が私たちに与えるこれらの他の理由は無駄ではありません。 それらを見て、ポイントごとに分析します。
1）古典は、人々が「私は読み直している...」と言うのをよく耳にする本であり、決して「私は読んでいる...」ではありません。
大人になって初めて素晴らしい本を読むことは、若者にそれを読んだことの喜びとは異なり（多かれ少なかれ言うことはできませんが）、並外れた喜びです。 若いことは、他の経験と同様に、特定の味と特定の重要性を読むことにつながりますが、成熟すると、同じ読書のより多くの詳細と意味を理解します（または理解する必要があります）。
2）私たちは、それらを読んで愛した人々によって大切にされている本に「クラシック」という言葉を使用します。 しかし、幸運にもそれらを楽しむのに最適な条件で初めてそれらを読むことができた人々には、それらはそれほど高く評価されていません。
焦り、気晴らし、本を読んだり理解したりする経験の欠如、そして最後に人生そのものの経験の欠如のために、若者の読書はまったく役に立たない可能性があります... ）これらの定数を再発見する可能性があります。これらの定数は、当時は内部メカニズムの一部ですが、その起源を忘れています。
3）したがって、私たちの若者の最も重要な本をレビューすることに専念する大人の生活の瞬間がなければなりません。
私たちに特別な影響を及ぼし、記憶のひだに隠れて、集合的または個人的な無意識として自分自身を偽装することによって、精神から根絶されることを拒否するような素晴らしい古典があります。 そのため、成熟したら再読する必要があります。 たとえ本が同じままであっても（歴史的見方が変わったことを考えると、変わらないが）、確かに私たちは変わっており、同じ読書との出会いはまったく新しいものになるでしょう。
4）クラシックを読み直すたびに、最初に読んだのと同じくらい発見の旅になります。
前に言ったことは、私たちが同じ本を読むたびに、私たちの個人的な状況、新しい経験、当時の私たちの生き方によって大きく異なります...本は残っていますが、すべてが変わります同じ。
5）古典の各読書は、実際には再読です。
6）クラシックとは、言わなければならないことを言い終えたことがない本です。
7）古典は、私たちの前の読書の痕跡を持って私たちにやってくる本であり、彼ら自身が通過した文化に残した痕跡を彼らの目覚めに持っています。
そして、この点は、イタロ・カルヴィーノが次のように断言している点5と密接に関連しています。 「古典を読むたびに、実際には読み直しになります。」
カルバンによると、
学校や大学は、別の本について話している本が問題の本よりも多くを語っていないことを私たちが理解するのを助けるべきです。 非常に一般的な価値観の態度があり、それによって、紹介、重要な装置、および参考文献は、テキストが言っていることを隠すための煙幕として使用されます。
この説明は、次に来る古典を読む5つの理由を説明しています。
8）クラシックは、必ずしも私たちが以前に知らなかったことを教えてくれるわけではありません。
古典では、私たちがいつも知っている（または知っていると思った）何かを発見することがありますが、この著者が最初にそれを言ったこと、または少なくとも特別な方法でそれに関連付けられていることを知りません。
9）古典は、私たちがそれらについて聞いたときに思ったよりも、それらを読んだ後、私たちがより新しく、より新鮮で、より予想外であると感じる本です。
これは、クラシックが実際にそのように機能する場合、つまり、読者との個人的な関係が確立されている場合にのみ発生します。 古典的な読者の火花が存在しない場合、それは残念です。 しかし、あなたは古典を義務や尊敬の念から読んではいけません。ただそれらへの愛情からです。
10）古代のお守りと同じように、宇宙に相当する形をした本の「クラシック」という言葉を使用します。
11）あなたの古典的な作家並みの卓越性は、彼と対立していても、彼との関係で自分自身を定義するのに役立つので、あなたが無関心であると感じることができない人です。
12）古典は、他の古典の前に提示される本です。 しかし、最初に他の人を読んでからこれを読んだ人は誰でも、家系図上の自分の場所を即座に認識します。
この点は、次のような質問に関連する問題です。自分の心をより深く理解できる本に集中するのではなく、なぜ古典を読むのか。 それとも、現在の出来事の雪崩に圧倒されて、古典を読む時間と静けさをどこで見つけるつもりですか？
そして、これらの質問に対して、ItaloCalvinoは最後のXNUMXつの理由で答えます。
13）クラシックは、その瞬間の懸念をバックグラウンドノイズの状況に委ねる傾向があるものですが、同時に、このバックグラウンドノイズは私たちがなくてはならないものです。
14）クラシックとは、最も互換性のない瞬間的な懸念が状況を制御している場合でも、バックグラウンドノイズとして存続するものです。
古典を読むことは、私たちの現在の生活のリズムと矛盾しているように思われるという事実が残っているようです。 しかし、私は自分の意見を付け加えますが、図書館や書店の棚で、ある巻または別の巻（古典文学と現在の文学）を取り上げるときは、決定の問題です。
そして最後に、読むために、文化的に自分自身を豊かにするために、あなたはいつも少しの毎日の時間を見つけなければなりません。