כמו שכבר אמרנו לך במאמר הקודם, בספר זה משקל הפוליטיקה מורגש בצורה ברורה ומתמדת יותר מאשר בקודמים מאז שהמשורר זונח את «מגדל שנהב»בהן הסתגר באופן סמלי בעבודותיו הקודמות כדי להתקרב מעט לצרכים ולתלונות של העם, ולכן לא מוזר לראות פסוקים המוקדשים לנשיאי המדינה בכמה קטעי הספר.
בנוסף, העולם ההיספני נוכח מאוד. בעבודות קודמות של מחבר זה, עולם היספני העבר הקולוניאליסטי, אם כי בכך הגישה היא יותר כלפי הערכים החיוביים של התרבות הספרדית, בעיקר הספרותית, ומתקרבת פעמים רבות לדמותו של דון קישוט, פרי הג'נטלמן המטורף הגאוני של העט של מיגל דה סרוונטס, אחד מחברי העולם הגדולים בכל הגילאים.
עם זאת, התבונן בעבר בכדי לזכור את העמים האמריקנים הטרום-קולומביאניים כדי לשבח את אותן תרבויות חשוד בצפון יבשת אמריקהכלומר, ארצות הברית, מקום הולדתם של כמה מהסופרים האהובים עליו, שלמרות זאת הוא רואה איום פוליטי על תושבי מדינות דרום היבשת, המדוכאים. דריו מציע את איחוד הדרום נגד הצפון.
מלבד כל זה המשורר להרהר בקיום, וחושף את העייפות, השעמום והמרירות הפולשים לישותו בשלב זה של החיים בו הוא כבר לא יכול לשאול את עצמו "פסוקים כחולים או שירים גסים." פסימיות גובה ממנו את מחירו ומורגשת ברבים מקטעי הספר, במיוחד בשיר איתו הוא מסתיים ושזכה לכותרת "הקטלני".
עוד מידע - "שירי חיים ותקווה", יצירתו הגדולה השלישית של רובן דריו
תמונה - מרקדו ליברה
מקור - הוצאת אוניברסיטת אוקספורד