רוזליה דה קסטרו, מחברת הרומנטיקה הספרדית

רוזליה דה קסטרו נולד ב סנטיאגו דה קומפוסטלה בשנה 1837 ויחד עם המשורר הסבילי גוסטבו אדולפו בקר, הוא הקים את אותו זוג שנתן חדש דחף והפוגה לשלב הרומנטיקה הספרדית. במאמר מיוחד זה המוקדש לה אנו מתעמקים לא רק בחייה, למרבה הצער קצרים למדי, אלא גם ביצירתה הספרותית, שהיא שלמה הרבה יותר ממה שנחשף אפריורי, למשל בבתי ספר ספרדיים, שם חשיבותה כמעט אינה המוזכרים בספרות ארצנו, ואם כן, רק יצירותיו השיריות המתייחסות לרומנטיקה מיוחסות לה.

במאמר זה אנו הולכים להסיר את הקוץ הזה ואנחנו נותנים את מקומה לסופר הגליציאי הגדול הזה ... אנו מקווים שלא נשאיר שום דבר בקנה, ונעביר אותך לרוזליה דה קסטרו בשלמותה וב כל מהותו.

וידה

רוזליה דה קסטרו הייתה בת לאישה רווקה ושל צעיר שנעשה כומר. מצבך של בת לא חוקית הובילה אותה להירשם כבת להורים לא ידועים, כדלקמן:

בעשרים וארבעה בפברואר מתוך אלף שמונה מאות ושלושים ושש, מריה פרנציסקה מרטינס, שכנתה של סן חואן דל קמפו, הייתה סנדקית לילדה שטבלתי בחגיגיות ושמתי את השמנים הקדושים, וכינתה אותה מריה רוזליה ריטה, בתה של הורים לא ידועים, שילדתם הסנדקית לקחה, והיא הולכת בלי מספר על כך שלא עברה לכלול; ולראיה, אני חותם עליו. תעודת הטבילה עליה חתם הכומר חוסה ויסנטה ורלה אי מונטרו.

התבגרות כזו גם תנאי לחיזוק האישיות שלו ולכן חייו ויצירתו הספרותית. למרות זאת, אנו מכירים את שמות ההורים: מריה תרזה דה לה קרוז דה קסטרו אי עבדיה וג'וזה מרטינז ויוג'ו. אף על פי שמי שטיפלה בילוד בהתחלה הייתה הסנדקית ומשרתת אמה, מריה פרנציסקה מרטינס, חלק מילדותה תבלה עם משפחת אביה, בעיר אורטוניו, כדי לעבור מאוחר יותר לסנטיאגו דה קומפוסטלה, שם בחברת אמו, הוא החל לקבל מושגים בסיסיים של רישום ומוסיקה, והשתתף באופן קבוע בפעילות תרבותית בה היה מתקשר עם חלק מה נוער אינטלקטואלי גליציאני של הרגע, כמו אדוארדו פונדאל ואורליו אגווייר. למרות שאנו יודעים רק משנות לימודיו שהוא החל לכתוב שירה מגיל צעיר, אנו מכירים גם את טעמו ליצירות תיאטרון, בהן השתתף באופן פעיל בילדותו ובגיל ההתבגרות.

באחת מטיוליו לבירת ספרד, מדריד, לפגוש את מי שבעלה היה, מנואל מורגויה, סופר גליציאני ודמותו הבולטת של 'מחדש'. רוזליה פרסמה חוברת שירה שנכתבה בספרדית, אותה כינה «הפרח", והדהד אותו מנואל מורגויה, שהתייחס אליו בשנת איבריה. בזכות חבר משותף, השניים נפגשו לאורך זמן, כדי סוף סוף להתחתן בשנת 1858, במיוחד ב -10 באוקטובר, בכנסיית הקהילה סן אילדפונסו. נולדו להם 7 ילדים.

אף על פי שחלק ממבקרי הספרות מאשרים כי לרוזליה לא היה מה שנאמר כנישואין מאושרים, למרות שאהבה מאוד את בעלה, ידוע בוודאות שמנואל מורגיה עזר לה רבות בקריירה הספרותית שלה, עד שביצע את פרסום הספר עבודה אפשרית. המפורסמת ביותר בגליציאנה «שירים גליציאניים», בהיותה האחראית המקסימלית אחרי הכותבת עצמה, כמובן שעבודה זו ידועה כיום ויש בה אמור להתחדשות הספרות הגליסית במאה התשע עשרה.

אם כשלעצמה, הכתיבה הייתה קשה לנשים באותה תקופה, בואו לא נדבר אפילו על כמה זה היה מסובך לעשות זאת בגליציאנית ולקרוא לך. השפה הגליסית הייתה מאוד מכובדת, רחוק יותר ויותר מאותה תקופה בה הייתה השפה שהוקמה מראש ליצירת הליריקה הגליציאנית-פורטוגזית. היית צריך להתחיל מההתחלה, מאפס, מכיוון שכל המסורת אבדה. היה צורך לשבור את האדישות והבוז שהיה כלפי השפה, אך מעטים מאוד היו אלה ששקלו את המשימה, מכיוון שהדבר יהווה סיבה לכבוד חברתי ולא כלל את החשיבות של אם תעשה זאת ספרדית. לכן, רוסליה דה קסטרו העניקה יוקרה לגליציאנית כאשר משתמשים בו כלשון עבור «שירים גליציאניים»ובכך איחד את התחייה התרבותית של השפה הגליציאית.

במהלך הנישואין שלך, רוזליה ומנואל שינו את כתובתם בהזדמנויות רבות: הם עברו באנדלוסיה, אקסטרמדורה, לבנטה ולבסוף, דרך קסטיליה, לפני שחזרו לגליציה, שם נשארה המחברת עד יום מותה. הוא האמין שההגעה וההליכה ממקום למקום, בעיקר מסיבות עבודה וכלכליות, היא שהובילה לכך שרוסליה הייתה פסימית כל הזמן. סוף כל סוף, נפטר בשנת 1885 עקב א סרטן הרחם שהיא סבלה ממנה הרבה לפני 1883. תחילה נקברה בבית העלמין בעדינה, הממוקם באריה פלביה, כדי להוציא אחר כך את גופתה ב- 15 במאי 1891 כדי להוביל אותה לסנטיאגו דה קומפוסטלה, שם נקברה שוב ב המאוזוליאום שנוצר במיוחד עבורה על ידי הפסל ז'סוס לנדיירה, הממוקם בקפלת הביקור במנזר סנטו דומינגו דה בונבל, בפנתיאון הנוכחי של גליציאנים מפוארים. מקום, הרבה יותר טוב ללא ספק, לאישה גליציאנית שנתנה הכל עבור אדמתה.

אתר הבנייה

עבודתו, כמו זו של גוסטבו אדולפו Bécquer, הוא חלק מה- שירה אינטימית מהמחצית השנייה של המאה ה -XNUMX, המאופיינת מעל לכל בטון פשוט וישיר המעניק נשימה חדשה, כנה ואותנטית יותר לתנועת הרומנטיקה הספרדית.

יצירתו הספרותית ידועה בעיקר בזכותה קומפוזיציה פואטיתהמורכב משלוש יצירות שפורסמו: שירים גליציאניים, לעזאזל נובות y על גדות הסאר. שני הספרים הראשונים נכתבו בגליציאנית, ו "על גדות הסאר", עבודתה השירית בספרדית, מציגה ביטוי שנסוב סביב הרגשות האישיים והקונפליקטים הפנימיים שהזכרנו לעיל, של המחבר: בדידות, כאב ונוסטלגיה עמוקה לזמן האחרון הם ההשלכות החשובות ביותר למגע של המשורר קול עם מקומות נעוריו.

גם בעבודה "על גדות הסאר", מופיעים כמה מהמוטיבים שכבר היו בהפקתו הקודמת בגליציאנה: "הצללים", נוכחותם של יצורים שנפטרו, או "העצובים", אנשים שנקבעו מראש לכאב ונרדפים על ידי חוסר מזל. בדיוק, הסבל האנושי הבלתי מובן, שלפניו מצפונו מורד, מתמודד לפעמים עם דתיותו שלו.

Rosalía de Castro מטפחת שירה הרואה את משמעות החיים מתוך חזון בודד ושומם של העולם. נקודת מבט זו מקדמת את הדמות הקיומית הנתפסת אצל מחברים מסוימים כגון אנטוניו מצ'אדו o מיגל דה אונמונו. באופן זה גם, כנימה הווידויית שלו, יצירת בתים חדשים או השימוש בפסוק האלכסנדרוני (פסוק בן ארבע עשרה הברות מטריות המורכבות משני ההמיסטישים של שבע הברות עם מבטא על ההברה השישית והשלוש עשרה) מקדים את נטיות פורמליות של השירה המודרניסטית.

«שירים גליציאניים»

Su העבודה הידועה ביותר, פורסם ב 1863, נכתב בשפת האם שלו, גליציאנית, כדי להוקיע את העוול שנעשה נגד העם ותרבות הגליציה בכלל.

ספר זה של 36 שירים, כולל הפרולוג והאפילוג, מתחיל בקולה של צעירה המוזמנת לשיר, ומתנצל, גם בשיר האחרון, על יכולתה הירודה לשיר על גליציה ויופיה. רוזליה, מופיעה בהן כדמות אחרת, ובכך מבהירה את תשוקתה לקהילה הגליציאנית האמורה.

בשירים הגליציאיים מובחנים 4 נושאים שונים בבירור:

• נושא אהבה: דמויות שונות של העיירה בנסיבות ומצבים שונים, חיים אהבה בדרכים שונות, על פי נקודת מבט פופולרית.
• נושא לאומני: בשירים אלה מוצדקת גאוותו של העם הגליציאני, נמתחת ביקורת על ניצול תושביה בארצות זרות עקב הגירה ולבסוף מוחאת על הנטישה אליה נחשפת גליציה.
• נושא המכס: תיאור וקריינות שולטים באמונות, עלייה לרגל, מסירות או דמויות האופייניות לתרבות הפופולרית בגליציה.
• נושא אינטימי: זו הסופרת עצמה, רוזליה, שמבטאת את רגשותיה בכמה שירים.

ב" Cantares gallegos "כמו גם ב" Follas novas ", הסופר החזיר אלמנטים רבים משירה פופולרית ופולקלור גליציאני שנשכח מאות שנים. רוזליה שרה מיופיה של גליציה בשיריה ותוקפת גם את מי שתוקף את עמה. הוא בעד האיכרים ומעמד הפועלים ומתלונן ללא הרף על עוני, הגירה והבעיות הכרוכות בכך. דוגמה זו מתוך ספר שירים זה משקפת את כאבו של המהגר שנפרד מארצו:

להתראות תהילה! להתראות שמח!

אני עוזב את הבית בו נולדתי

אני עוזב את הכפר שאני מכיר

לעולם שלא ראיתי.

אני משאיר חברים לזרים 

אני עוזב את העמק לים,

סוף סוף אני עוזב כמה טוב אני רוצה ...

מי לא יכול לעזוב! ...

"ספרי נובלה"

זה היה ספר השירה האחרון שכתב המחבר בגליציה, שפורסם בשנת 1880. אוסף השירים הזה מחולק לחמישה חלקים: לשוטט, לעשות אינטימי, וריה, Da terra e כפי שחיית שניים בחיים וכשהחיים שניים הרוגים, ושיריו שייכים לתקופה בה התגורר עם משפחת סימנקאס.

בשירים אלה רוזליה מגנה את השוליות של נשים באותה תקופה ועוסקת גם בחלוף הזמן, המוות, העבר כזמן טוב יותר וכו '.

כעובדה מוזרה, נגיד כי בהקדמתה הבהירה המחברת את כוונתה שלא לכתוב שוב בגליציאנית בשורות אלה:

«אלה לך, טוב, כמו Follas novas, כמה נחמד הם היו קוראים לעצמם vellas, כי או שהם, ואחרון, בגלל ששולמו על ידי החוב שבו נראה לי להיות coa miña terra, קשה לו לכתוב עוד פסוקים בשפת האם ».

בתרגום כתוב: "הנה, אם כן, הדפים החדשים, שכדאי לקרוא להם ישנים, מכיוון שהם, ואחרונים, מכיוון שהחוב שנראה כאילו אני נמצא עם אדמתי כבר שילם, קשה לי לכתוב עוד פסוקים ב שפת אם ".

פרוזה

ולמרות שבבתי הספר הם הודיעו לנו על רוזליה שלא מאוד מדהימה בזמנה ורק משוררת, האמת היא שהיא גם כתבה פרוזה. לאחר מכן אנו משאירים אתכם עם הבולטים שבהם:

• "בת הים" (1859): מוקדש כולו לבעלה מנואל מורגויה. טיעונו הוא כדלקמן: דרך אירועי חייה של אספרנסה, הילדה שניצלה מהמים בנסיבות מוזרות, תרזה, קנדורה, אנג'לה, פאוסטו ואנסוט המושחת, אנו נכנסים ליקום רוזאלי מלא בצללים, מלנכוליה ושברון לב. דו קיום של האמיתי והמסתורי, תפיסת החיים הפסימית, עליונות הכאב על האושר בקיום האנושי, רגישות קיצונית לנוף, הגנת החלשים ביותר, הצדקת כבוד הנשים, הקינה ליתומים ונטוש ... הם מוטיבים חוזרים בעבודת המחברת שאנו מגלים כבר בראשיתה הספרותית, שכותרת זו מהווה דוגמה טובה להם. Rosalía היא לא רק אותו קול מלנכולי מעולם הערפילים והגעגועים שמעצבים את המסורת העממית לאורך זמן, אלא סופרת נמרצת ומחויבת, שכבר בפתיחתה הראשונה לנרטיב מכריזה על רוחו של יחיד גאוני, של אישה. הקדימה את זמנה שכמו גיבוריה ידעו להרהר בעולם בעיניים של רגישות מיוחדת. אתה יכול לקרוא את עבודותיו בחינם בזה קישור.

• "פלביו" (1861): רוזליה מגדירה יצירה זו כ"חיבור חדשני "שכן מה שהיא מספרת בה הן שנות נעוריה שלה. בעבודה זו הנושא של אכזבת אהבה מופיע שוב ושוב.

• "האדון במגפיים הכחולים" (1867): על פי רוזליה דה קסטרו עצמה, יצירה זו היא מעין "סיפור מוזר" מלא פנטזיה סאטירית, היוצר מבחר של סיפורים ליריים-פנטסטיים עם תכונות מסורתיות שמטרתן להרגיע הן את הצביעות והן את הבורות של חברת מדריד. . למרות נדירותו, היא נחשבת בעיני מבקרי הספרות ליצירת הפרוזה המעניינת ביותר של הסופר הגליציאי.

• "קונטו גלגו" (1864), כתוב בשפה גליציאנית.
• "הספרות" (1866).
• «The Cadiceño» (1886).
• "חורבות" (1866).
• "המטורף הראשון" (1881).
• "יום ראשון הדקל" (1881).
• "פדרון והשיטפונות" (1881).
• "מנהגי גליציה" (1881).

שמה של רוזליה דה קסטרו כיום

כיום יש הרבה מקומות, מחוות ומרחבים ציבוריים שזוכרים את שמה של רוזליה דה קסטרו, בשל החשיבות שהייתה לכך בהתעוררותה מחדש של השפה הגליסית בארצנו. למנות רק כמה:

• בתי ספר בקהילות מדריד, אנדלוסיה, גליציה, כמו באזורים אחרים בספרד, כמו גם בחו"ל. אתרים עם שם הסופר הגליציאי נמצאו ברוסיה, אורוגוואי וונצואלה.
• כיכרות, פארקים, ספריות, רחובות, וכו '
• Un יין עם שם המוצא ריאס בייקס.
• Un מטוס של חברת התעופה איבריה.
• א מטוסים של חילוץ ימי.
• לוחות זיכרון, פסלים, דיוקנאות, פרסי שירה, ציורים, כרטיסים ספרדית וכו '.

וכפי שאתה יודע זה היה קבוע במאמרים שלי, אני משאיר אותך עם א דוח וידאו על הסופרת, בערך 50 דקות, שמדברת גם על חייה וגם על יצירתה. מאוד שלם ומשעשע. אני גם משאיר לך כמה ציטוטים שאני אוהב במיוחד:

• על החלומות שמאכילים את הנפש:  «הוא מאושר שחולם, מת. מתמוטט שמת ללא חלומות ".
• על נוער ואלמוות: "הדם הצעיר רותח, הלב מורם מלא נשימה, ומחשבה מטורפת נועזת חולמת ומאמינה שהאדם, כמו האלים, בן אלמוות."