פרננדו סאבאטר: הפילוסוף הנוכחי
מאז הקמתה, פילוסופיה כדוקטרינה ביקשה לארגן את הכרת המציאות ואת המשמעות של מעשי האדם. מורים רבים ניסו להביא את הידע הזה להקשר המודרני, אך מעטים מצליחים לעשות זאת מבלי להיות אקדמיים מדי. אין זה מפתיע שלחיפוש "פרננדו סאבאטר: הפילוסוף הנוכחי" יש נראות רחבה כל כך במנועי חיפוש באינטרנט.
פרננדו Savater היא אחת מאותן דמויות המוכרות למעריצים מבוגרים וצעיריםלכן, מפרסום מאמריו הראשונים, הוא הפגין יכולת רבה ללכוד את תשומת הלב של הציבור הרחב, בזכות עמדותיו האוונגרדיות בנושאי אתיקה, פוליטיקה, חברה ותרבות. לאורך הקריירה שלו הוא קיבל פרסים ומועמדויות שונות על עבודתו.
הביאו פילוסופיה לצעירים ולמבוגרים
במיטב הסגנון הצרפתי, פרננדו סאבאטר בדרך כלל מתייחס לעצמו כפילוסוף חברה, באותיות קטנות. בניגוד לאותם עמיתים שעוסקים בפילוסופיה כפרופסור, למחבר זה יש אוריינטציה חיונית ומוארת, בנוסף לכמה צורות איקונוקלסטיות ושנויות במחלוקת שזכו אותו בהערצה של חלקן ובדחייה של אחרים. כמו כן, הסגנון שלו משתמש בשנינות ובאירוניה.
למרות שהמחבר מעדיף מאמרים ומאמרים עיתונאיים על פני נרטיב - ז'אנרים הנקראים בעיקר על ידי מבוגרים - זה לא מנע מקוראים צעירים יותר לבקר ביצירתו. הסיבה ברורה: שלהם ספרי פילוסופיה הם מציגים טיעונים שלמרות שהתבגרו עם הזמן, ממשיכים לאהוב את הפחות מנוסים, במיוחד בגלל האופן הפשוט שהכותב מסוגל להדפיס בכל טקסט, שואב השראה מחברים כמו ניטשה, סיוראן ושפינוזה.
הקריירה של פרננדו סאבאטר
שנים ראשונות
פרננדו פרננדס סאבאטר מרטין נולד ב-21 ביוני 1947 בסן סבסטיאן, ספרד. לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטת Complutense של מדריד, הוא התמסר להוראה באוניברסיטאות שונות ברמה גבוהה יותר.. עם זאת, הקריירה שלו קיבלה תפנית במהלך סתיו 1973, כאשר חוזה ההוראה שלו לא חודש. זה התפרש על ידי התלמידים כנקמה פוליטית.
הרוגז מצד המורים והתלמידים הוביל להפגנות להגנת סוואטר. לאחר נפילת הפרנקואיזם, המחבר זכה לצדק ביצירתו, והחל ללמד את נושא האתיקה באוניברסיטת חבל הבאסקים. מאז, הוא התמסר לטיפול בבעיות תרבותיות שונות בעבודתו העיתונאית, מה שהפך אותו לרפרנס.
עמדה פילוסופית
הפופולריות של פרננדו סאבאטר הפכה אותו לרב מכר, אך גם יעד לביקורת. זאת, במיוחד ביחס לטיעוניו לפיהם פילוסופיה היא תחום שיש להשתמש בו לפרובוקציה ולביטויה של סובייקטיביות, הקובע שאין להכפיף אתיקה לשיפוטים מופשטים הזרים לאושרו של האדם עצמו.
יתר על כן, הפילוסופיה שלו על פוליטיקה התפתחה ממחשבה ליברטריאנית, עובר דרך אינדיבידואליזם דמוקרטי, סוציאל-דמוקרטי, ליברלי, ומסכם ביצירותיו האחרונות במערכונים אוניברסליים. כדי להמחיש את רעיונותיו, הזכיר הסופר את הדברים הבאים: "הייתי מהפכן ללא כעס; אני מקווה להיות שמרן בלי גנאי".
תפקיד הדתות לפי פרננדו סאבאטר
סוואטר הציע בכמה הזדמנויות חברה חילונית לחלוטין, בניגוד לתפקיד היסודי של הדתות בהקשר דמוקרטי. לדברי המחבר, זה יעזור להתעמת עם "המגזריות הזהותית של אתניות, לאומיות וכל דבר אחר המבקש להכפיף את זכויות האזרחות המופשטת והשוויונית לדטרמיניזם הפרדה".
עבודה מאת פרננדו סאוואטר
חוברת נגד הכל (1978)
דרך הטקסט הזה, פרננדו Savater מנסה להילחם בדרך כלשהי במושגים אפולוגטיים מסוימים שהוחלו על מדעי החברה. ותיאוריה פוליטית, כמו "טובת הכלל", המדינה, צדק, הכל וכוח. האותיות הראשונות של המילים הן באותיות גדולות כאירוניה, שכן המחבר סבור שממשלות משתמשות בהן כדי להצדיק את עצמן.
הזמנה לאתיקה (1982)
בהזדמנות זו, פרננדו סאבאטר אינו פונה לסוציולוגיה או לפסיכולוגיה, אלא לצורה מוצהרת של פילוסופיה, על מנת להסביר את עצם מושג הפילוסופיה, ובכך לכלול את יסודותיה, האפשרויות, ההכרח והאבולוציה שלה לעתיד. הוא נוגע גם בנושאים כמו הגדרת המידות הטובות והאתגר שמציב הרוע, כמו גם הקשר בין פוליטיקה לאתיקה.
המשימה של הגיבור (1982)
הספר המצוטט להלן הוא הסיבה שבגללה זכה Savater בפרס החיבור הלאומי ב-1982. כאן ניכר הצורך לטפח טעם לשני סוגים של מרד, אחד שותה מסדר ואחר שנהנה מחוסר סדר.. כן, זה סותר, אבל, בתוך הסגנון המסוים של Savater, זה מכנה משותף לדעותיו.
חיבור זה סובב סביב שלושה צירים מרכזיים. הראשון שבהם הוא על האופן שבו האתיקה משרתת וצריכה לשמש להבנת בני אדם. השני מנתח את דמות הגיבור ואת שליחותו, בנוסף לארכיטיפים והמיתוסים העיקריים של התרבות. השלישי, מצדו, מדבר על בגרות האתיקה, שאינה תואמת את החקיקה החיובית של המדינה. סעיף זה מתייחס גם לכך שדמוקרטיה היא רק אידיאל.
גן הספקות (1993)
זהו רומן המתרחש בספרד במאה ה-18. בָּה, Savater בוחן את מחשבותיו של וולטייר, אחת הדמויות הפופולריות והאייקוניות ביותר של התקופה הוויקטוריאנית.. העבודה מכוונת לאותה ביקורת שהעלה הצרפתי, זאת אומרת שהיא נוגעת בנושאים כמו מלחמה, הכמורה, עינויים, אמונות טפלות, קנאות דתית, אבסולוטיזם מלכותי ועוד מושגים.
האורחים של הנסיכה (2012)
שוב, Savater כותב רומן המשקף סוגיות אקטואליות, פוליטיקה וביקורת חברתית. הסיפור מתחיל כאשר נשיא סנטה קלרה, המכונה "הנסיכה", מזמן כמה אמנים וסופרים לחגוג פסטיבל של תרבות, על מנת להפוך את צאצא האי הקטן שלה לרפרנס תרבותי. עם זאת, הר געש סמוך מתפרץ, כך שהאורחים והמארחת אינם מסוגלים להתאחד מחדש.
