סיכום עץ המדע

לסנתז רומן כמו עץ המדע דה פיו בארוג'ה זו לא בדיוק משימה קלה. יתר על כן, מאמר המערכת (11 ביוני 2019) של האתר espaciolibros.com מתאר כ"הקדשה ספרותית "כדי לערוך את סיכומו המלא. בהתאם לכך, חוסה קרלוס סרנדה מאשר: "סיכום לעולם לא יכול להחליף את הקריאה הרגועה של העבודה ופחות מ עץ המדע".

באתר האינטרנט שלו (2015), סרנדה מאשר מחדש את תקפות ההנחות של המחבר - למרות הזמן שחלף - בהקשר לחברה של ימינו. הספר חושף קטעים אוטוביוגרפיים של פיו בארוג'ה, אחד מסמלי הדור של 98. מילותיו משקפות את הנסיבות הקשות שחוו בספרד בראשית המאה העשרים.

סינתזה ביוגרפית של המחבר, פיו בארוג'ה

פיו בארוג'ה אי נסי נולד בסן סבסטיאן (ספרד), ב- 28 בדצמבר 1872. אביו היה Serafín Baroja, מהנדס כרייה; אמו, אנדראה נסי (ממוצא איטלקי מאזור לומברדיה). פיו היה השלישי מבין שלושה אחים: דריו (1869 - 1894), ריקרדו (1870 - 1953); ואחות, כרמן (1884 - 1949). למרות שסיים את לימודיו כרופא לרפואה באוניברסיטה המרכזית, הוא נטש את הנוהג לרעת הכתיבה.

עם זאת, רבים מאותם חוויות כרופא (וכחלק מהמגורים שבהם התגורר), תיאר בארוג'ה עץ המדע. בשל שמרנותה, הוא נחשב לאחד מהכרזות של מה שמכונה "דור 98". במהלך חייו הפיק תשע טרילוגיות סיפוריות, שתי טטרלוגיות, שבעה מחזות, בתוספת אינספור עבודות עיתונאיות ומאמרים. הוא נפטר במדריד ב- 30 באוקטובר 1956.

מאפיינים מובהקים של דור 98 '(noventayochismo)

כנציג סמלי של דור 98 ', פיו בארוג'ה משקף בעבודותיו כמעט את כל המאפיינים האופייניים לתנועה אמנותית זו. כנראה, עץ המדע זהו הרומן הנובנטייוכיזמי עם תכונות נוספות הקשורות לתיאורים ולדרישות החברתיות של אותה תקופה.

ביניהם, תפיסה פסימית של החיים, תיאור משפחות לא מתפקדות או שנאת נשים מוגברת של כמה דמויות. כמו כן, יצירות דור 98 חפפו:

• חקר בעיות קיומיות.
• שעמום ושעמום.
• העמקת החרדות היומיומיות.
• נוסטלגיה לעבר אידיאליזציה.
• הדילמה של עתיד לא בטוח.
• הגישה לנושאים אוניברסליים כמו כבוד האדם וזכויות האנשים.

תקציר של עץ המדע

הוא פורסם בשנת 1911 כחלק מהטרילוגיה המירוץ. הרומן בנוי בשני חלקים גדולים (I-III ו- V-VII), המתרחשים במובלעות ספרדיות שונות בין השנים 1887 - 1898. חלקים אלה מופרדים על ידי הפסקה בדמות שיחה פילוסופית ארוכה בין הגיבור, אנדרס הורטדו, לבין ד"ר איתורריוז (דודו).

שיחה זו מולידה את כותרת הספר בשל ההסבר על יצירת שני העצים החשובים ביותר בעדן. הם עץ החיים ועץ הדעת, האחרון אסור לאדם על ידי המנדט האלוהי. לפי טיעון זה, בארוג'ה מפתח נושאים הקשורים קשר הדוק לתחושות של ייסורים, צער, שעמום, פילוסופיה ומשבר סוף המאה התשע עשרה.

ייזום

הרומן מתחיל במספר התייחסויות אמיתיות לחייו של ברוג'ה. לכן הקריירה הרפואית של אנדרס הורטדו היא כמעט סיפור אוטוביוגרפי.. מהמערכה השנייה של החלק הראשון (הסטודנטים), המחבר מתאר צילום רנטגן לא אנושי למדי של קהילת מדריד. באופן דומה, תמונת משפחת הגיבור מבהירה את מקור נפשו המופחתת וחסרת הביטחון.

עם התקדמות הנרטיב, מודגשת בידודו של גיבור מבולבל בתוך חברה קלת דעת ושטחית. באמצעות הורטדו מביע בארוג'ה את זלזולו בחומרנות הרווחת בבירת ספרד באותם זמנים. המחבר מפרט גם את הלחצים המיותרים שספג התלמיד הצעיר שנגרם מציפיותיהם של אחרים (במיוחד אלה של אביו).

פחדים מודגשים

הרעיונות הנוירוטיים של אנדרס הופכים תכופים יותר. פחדים - מוצדקים או לא - הם סדר היוםוכנראה, שיעורי הרפואה המעשיים מחמירים את הפסיכוזה שלו. בכל נושא חדש, הורטדו מאשר את נטייתו הגדולה יותר לטקסטים פילוסופיים ולא את הספרים האופייניים לקריירה הרפואית שלו. לכן, הוא תופס את הקריירה שלו כדרך מאולצת שחייבת להסתיים כמה שיותר מהר.

פרט למתמטיקה (המיושמת במקצועות כמו ביולוגיה, למשל), הגיבור מוצא מוטיבציה קטנה ללמוד. נראה שרק דוד איטורריוס מאיר קצת אור על קיומו חסר הרשימה של הגיבור. אף על פי כן, הורטדו יוצר ידידות חזקה עם מונטנר, שותף ללימודים שפעם דעה קדומה באיבה.

אמפתיה, השתקפות וצביעות

המחלות הפיזיות ו / או הרגשיות של אנשים שונים בסביבתו של הורטדו מייצרות אצלו אי שקט בלתי פוסק. ביניהם לואיסיטו, מטופל שהוא מרגיש חיבה "כמעט פתולוגית", ולמלה "הפיגור". הנסיבות של שתי הדמויות מעוררות ספקות לגבי התועלת האמיתית של הרפואה. רק המגעים עם מרגריטה (קולגה) הביאו תקווה מסוימת לחייו של אנדרס.

בנוסף, המעבר של הגיבור דרך בית החולים סן חואן דה דיוס לא היה מעודד בדיוק, להפך ... למרות הכל, הורטדו מאושר לעבוד כמתמחה אצל בן זוגו חוליו אראסיל. אך החוויה הביאה לעימותים מתמידים עם רשויות בית החולים בגלל חוסר מוסריותם וכוזבם.

הנשים של אז

בארוג'ה מתחיל את החלק השני בספר על שינוי ההערכה של חוליו כלפי אנדרס, לעבר קנאה מאכלת. עם זאת, הודות לאראסיל, המפגש בין הורטדו ללולו מתקיים. זו בחורה לא שגרתית, שההתנהגות הסורר שלה ובדרך כלל מסקרנת את אנדרס קצת.

בינתיים, המחבר משתמש בקטעים אלה כדי להראות את שנאתו לאותם גברים המתייחסים לנשים כאל אובייקטים, לפי הנוחות שלהם. באותו אופן, בסיפור "תולדות הארע" מסביר בארוג'ה את כל אי-השוויון והעוולות החברתיות של אז. המקובלים בהתפטרות - קונפורמיזם למדי - על ידי תושבי מדריד, במיוחד על ידי קשישים.

מחוץ לעיר

ככל שאנדרס מרגיש שלא מובן יותר על ידי עמיתיו (לא מתעניין בסוגיות פילוסופיות), הוא מתקרב לדודו איתורריוז.. איתו הוא מנהל שיחות קיומיות ופילוסופיות ארוכות. בעיצומם של הדיאלוגים, בארוג'ה מנצל את ההזדמנות להבחין סביב מחשבותיהם של - אלה העריצים שלו - קאנט ושופנהאואר.

לאחר סיום לימודיו, הגיבור עובר לאזור הכפרי בגוודלחרה לעבוד כרופא כפרי. שם הוא נקלע לחוסר רצון למקצועו ומנהל דיונים מתמידים עם רופא אחר ועם מטופלים. הסיבה העיקרית למריבות היא כמעט תמיד המנהגים המיושנים (ובמקרים רבים מסוכנים) של האיכרים.

חוזרים למדריד

לאחר מות אחיו (אירוע אוטוביוגרפי נוסף של הסופר), אנדרס מחליט לחזור למדריד. אבל בעיר הבירה קשה לו למצוא עבודה. כתוצאה מכך, הוא מנסה לשווא למצוא את מטרת מקצועו על ידי טיפול בזונות ואנשים עניים מאוד, מה שמשחק עוד יותר את אמונתו באנשים. מרחב הנוחות היחיד שלו הוא שיחותיו בחנות עם לולו.

אושר זמני

הודות לתווך של דודו, אנדרס מתחיל לעבוד כמתרגם וסוקר למחקר רפואי. אמנם עיסוק זה אינו מספק אותו כמו שמקצוע אינטלקטואלי יותר היה, אך הוא מצליח ליהנות ממנו מאוד. כך מתחילה תקופת שלווה שנמשכת קצת יותר משנה. יתר על כן, הורטדו סוף סוף מתאהב בלולו (היא נמשכה אליו מהיום הראשון).

לאחר שדן עם דודו בעניין, הורטדו מחליט לשאול את ידו של אהובתו. אמנם, ספקות לעולם לא עוזבים את הגיבור מכיוון שהוא נרתע מלהביא ילדים לעולם. בכל מקרה, לולו משכנעת אותו ונכנסת להריון. הרעיון של צאצא צולל את אנדרס בחזרה לדיכאון אפל.

הסוף הבלתי נמנע

התמונה מתכהה בסופו של דבר כשהתינוק מת זמן קצר לפני הלידה, ולאחר מספר ימים לולו מת. כתוצאה מכך, ההחלטה המסומנת מהשורות הראשונות של הרומן של בארוג'ה מתקיימת: התאבדותו של אנדרס הורטדו ... נצרך באותו יום להלווייתו של לולו על ידי נטילת הרבה כדורים שהסתיימו כל כך הרבה סבל.

אתה רוצה את זה? אתה יכול לקבל את זה על ידי לחיצה כאן.