המיסטיקה של הנשיות (עורך. כִּסֵא) הוא ספר עיון נכתב על ידי התיאורטיקנית והאקטיביסטית האמריקאית בטי פרידאן. הוא פורסם לראשונה ב-1963. זהו חיבור פמיניסטי הממוקם בראש הטקסטים האינפורמטיביים המדברים על הנושא. וליד המין השני (1949) מאת סימון דה בובואר הוא אחד הטקסטים הבולטים על פמיניזם.
ספר זה מתאר ומשקף את המודעות השוויונית בין המינים, כמו גם את אי הנוחות הנגרמת מתדמית של נשים שעוותת עם עשורים של הגל השני של הפמיניזם (1950-1990). יצירה עדכנית מאוד משנות ה-60 שללא ספק יודעת להתעמק בנשי.
המיסטיקה של הנשיות: איך להתעמק בנשי
מהי המיסטיקה של הנשיות?
בשנות ה-50, לאחר מלחמת העולם השנייה, הסתגלה דמותן של נשים למצב החדש של החברה ושל המשפחות המרכיבות אותה. הם רוצים להפוך אותה לישות אימהית בטיפול בילדים וגם בבעל, שאליו עליו לכבד ולעקוב, תוך מתן עונג ושביעות רצון. האישה חייבת לדאוג לעצמה ולשקף דימוי נשי (הנשי, אותה מיסטיקת הנשיות שפרידן מדברת עליה) המשמחת את הגרעין המשפחתי. היא בעד המשפחה ובעדה, אבל אסור לה להיות פרוע, היא חייבת לשמר את התכונות שהוגדרו לנשים.
בהקשר הזה, פרידן מדבר על דימוי של הנקבה המוענק ומקובל על ידי המין הנשי, המיסטיקה של הנשיות. הדימויים הפרסומיים, תוכן המגזינים והתבניות התפשטו עבורם בתוך מוסר נוקשה שהכפיף את הנשים למטלות הבית והמשפחה החליש את בני האדם הללו במקביל.
ההוכחה לכך היא אי הנוחות שנוצרת בעקבות התנהגות זו ובשיטתיות. פרידן מתאר את זה כך "הבעיה שאין לה שם", שנמצאת שם, מרחפת באוויר ושלא נתנה לנשים לקבל החלטות בעצמן (אפילו לא בדרך ההלבשה). ההשלכות של זה היו סומטיזציות שונות, כמו חרדה, נוירוזה, התמכרויות, תחושה עמוקה של בדידות ואי הבנה, והתאבדות במקרים הגרועים ביותר.
נכפה על קשרים חברתיים שלא היה להם שום קשר אליהם כאינדיבידואליםלסיכום, הן נאלצו להגיב לסטריאוטיפים שהיו בכל מקום בתקופה שבה התודעה הפמיניסטית נשכחה במשך עשרות שנים ופרוץ המלחמה הגדולה השנייה של המאה ה-XNUMX.
אי שוויון, אחרי הכל
היה פער עמוק בתפקידים שהוביל מגדר ומקורו בחלוקה המינית. בשל מעמדן כנשים, הן נאלצו לייצג גם ביטוי מיני, אם כי טופלו בתוך הבית והנישואין. פרידן בספר מדבר על ההתמכרות למין שרבות מהנשים הללו פיתחו, אובססיביות לספק גם את המצופה מהן. כל זה פירושו אי שוויון עמוק, אחרי הכל. והנשים סבלו בשתיקה.
המשפחה הייתה הדרך האותנטית, אמרו, להשיג אושר לנשים ולכן רבים מהם הרגישו שאינם מסוגלים להבין מדוע הם חשו אז לא שלמים, עצובים. חוסר שביעות הרצון הקבוע והרצון המעורפל שלא לדעת מה הם רוצים (תוצר של הקיפוח הזה של האנשים שלהם) הרכיבו את המציאות של רבים מהם.
ניתן להבין את הספר בהקשרו, אך עיון מדוקדק של המחבר בפרקיו תקף גם כיום. המחלה שעליה מדבר פרידן בשנות ה-60 סובלות גם נשים במאה ה-XNUMX. אבל עכשיו יש יותר מודעות וחשיבה ביקורתית רחבה יותר.
מסקנות
ספר החוקר את אי השוויון של נשים ומנתח את הדימוי הסטריאוטיפי שלהן ואת אי הנוחות שהוא גרם לאנשים מוכחשים אלו. בניית דימוי נשי באמצעות כפייה היא מה שמתאר המיסטיקה של הנשיות. נקודת המוצא של אי השוויון הייתה החינוך שקיבלו נשים. כי אולי הם יכולים לעבוד, להצביע, לנהוג או ללכת לקולג'. אבל אז היה ואקום קיומי שבטי פרידן הצליחה לזהות ולהסביר לנשים ברחבי העולם. ובמיוחד לנשים האמריקאיות של שנות ה-60 ואלו שבאו אחריהן.
בזכות הספר הזה אנחנו יכולים להעמיק בהיסטוריה של הפמיניזם. זהו ספר של הומניסט כדי להבין טוב יותר ולאפשר את השינוי של החברה בשלמותה.
על הסופר
בטי נעמי גולדשטיין, הידועה יותר בתור בטי פרידן, נולדה באילינוי ב-1921.. היא הייתה בתם של מהגרים רוסים והונגרים. הוא למד פסיכולוגיה בסמית' קולג' במסצ'וסטס ולאחר מכן ניגש לאוניברסיטת ברקלי היוקרתית בקליפורניה, שם השלים תואר שני. עבד ככותב ועורך. באופן מפתיע הוא התחתן וויתר על הרבה דברים למען האהבה. מצבה כאישה בצעירותה, כמו גם חייה של אמה (שנטשה את מקצועה למען משפחתה) בהחלט יקבעו את עמדתה האידיאולוגית ואת חשיבתה.
היא הייתה תיאורטיקנית פמיניסטית שנלחמה למען זכויות נשים ושוויון בין המינים.. בנוסף, היא הפכה לחלוצת התקופה שעסקה באופן פעיל בתנועה הפמיניסטית של שנות ה-60. היא גילמה את מחשבתה התיאורטית ב המיסטיקה של הנשיות, יצירה שעשויה בהחלט להיחשב לאחת המשפיעות של המאה הקודמת. עוד מיצירותיו הרלוונטיות ביותר ותורגמו לספרדית הן השלב השני (1983), מעיין הגיל (1993) y החיים שלי עד כה (2003). הוא נפטר בשנת 2006 בגיל 85.