התיאוריות העכשוויות ביותר שעובדות, החל מפילוסופיה, על מושגים הרלוונטיים לאסתטיקה ומושג האמנות והיופי הן בעלות עוצמה כזו שלא יהיה טוב לפספס את ההערה לספר האחרון שנקרא.
גאדאמר של האנס-ג'ורג ' הוא מחבר הספר הזה, שנקרא «היופי של הזרם ", וזה עושה מסע היסטורי, מהקלאסיקה היוונית הגדולה, דרך מושגים ונקודות מבט שונות שעובדים עליהם בתקופות שונות של ההיסטוריה המערבית, כדי להיות מסוגלים לענות על שאלות ברזולוציה קשה. האם יש קשר בין אמנות העבר לאמנות ההווה? מדוע האמנות דורשת הצדקה לחברה? וכדי לענות, הוא פונה לא רק למסע ההיסטורי ההוא, אלא גם להגדרות השונות שבפי דמויות משפיעות שונות היו מושגים כמו יופי, אמנות ואסתטיקה.
וזה מסתיים בסיום, אחרי מסע מעודן ששווה כל מילה וכל רעיון שקשה להבין, באומרו שיש שלושה שלבים, או הדרכים שבהם קשורים האמנות והקהילות, בכל הזמנים, המקומות והתרבויות. . המשחק, הסמל והמפלגה הם אותם שלושת היסודות המספקים את הקשר בין שתי פעמים, בין מושגים שונים. הקרבה בין אמנות קלאסית, שמתה כבר על פי דבריו של הגל, לבין אמנות עכשווית, גוססת על פי תיאורטיקנים של בית הספר בפרנקפורט, או אולי בתמורה מתמדת בגלל איכותה כטכניקת רפרודוקציה.
גדאמר היה פילוסוף גרמני יליד 1900, ונפטר במרץ 2002. הוא היה בר מזל להיות עד לשינויים גדולים במנטליות של הצופים, או המקבלים אם תרצו, באמנות. צופה חי באבולוציה של אמנות קלאסית יותר, לעבר קרעים אסתטיים בעלי ערך עצום עבור מוחם של האמנים ומקבליהם. מתוך קו הפילוסופיה ההרמנויטית, החיפוש שלו התבסס מאז ומתמיד על משהו שהקלאסיקה ביותר מבין הפילוסופים היוונים קבעה כך: «אני רק יודע שאני לא יודע כלום«. גדאמר הסתמך, בעת ביצוע כל עבודתו הפילוסופית, על הרעיון לשאול שאלות, ולא למצוא תשובות מדויקות. ביצירת דיאלוגים בין זמנים ודרכי תפיסה, ראייה, הכרת המציאות המיידית ולא.
טקסט שאינו מבוזבז, ושעל אף דרגת קושי מסוימת שיש לקוראים שאינם מורגלים, אני חייב לומר שהוא באקסטזה עד אחרון העמודים.
גרסיאס !!!!!!