הומו דאוס: היסטוריה קצרה של המחר (דיון, 2015) הוא ספר מאת ההיסטוריון הישראלי יובל נח הררי. זה טוען שהוא ההמשך של סאפיינס: מבעלי חיים לאלים (2011). הוא מוצג כמאמר מהפכני על האירועים המצפים לנו בהתבסס על מה שקורה היום במונחים של טכנולוגיה ומדע.
ההתקדמות שבני אדם השיגו לאחר אלפי שנים של אבולוציה הגיעו לנקודת מפנה. אלוהים הומו הולך רחוק יותר ו מתמקד באדם של המחר ובתפקיד שיהיה לבני אדם בחברה. בהתבסס על ניתוח נוקב, הוא ישיק מסר שנראה מדאיג, אבל שמראה רק את השתקפות מעשיהם של גברים כיום בנקודה שבה החברה עמדה בקיפאון.
הומו דאוס
מהומו סאפיינס להומו דאוס
הומו דאוס זהו חיבור שחוזה את העתיד שגברים בונים היום. זה מדבר על הנקודה שבני אדם הגיעו אליה, הוסבו לסוג של סוּפֶּרמֶן, בעל אופי יצירתי והרסני בחלקים שווים. השאיפה הטבעית של סאפיינס הומו הביא אותו לנקודה הנוכחית שבה הוא הצליח לשנות את מהלך העולם ומעשיו מזרזים את הרס המאזן האורגני הטבעי. הררי מנתח פעולות אנושיות מנקודת מבט יוצאת דופן שמחוללת מהפכה בחשיבה על פני דיסציפלינות שונות, כגון טכנולוגיה, פילוסופיה או היסטוריה. אם בעבודה הקודמת שלו, סאפיינס, לקח את המסלול האבולוציוני של המין האנושי ממקורותיו של ה סאפיינס הומו עד לזמן הנוכחי, ב הומו דאוס הוא מסתכן במה שכבר מתרחש ובעתיד המצפה למין, שבמבט מנקודת מבטו של המחבר אינו מבטיח במיוחד.
בני אדם הצליחו להפוך את הרעות המסורתיות של האנושות לרעות שונות ופרדוקסליות.. המחבר קובע, לא בכדי, שרעב אינו עוד הרס של העולם המודרני, אלא השמנת יתר. באותה מידה שמלחמות ואפילו טרור אינן הנגע הגדול ביותר, אלא התאבדות. באופן מוזר, הדרמות ההיסטוריות של האנושות התהפכו. אנשים מתים בגלל שהם אוכלים יותר מדי או בגלל שהם לא יכולים לסבול את הקיום עצמו ומחליטים לשים קץ לחייהם. הוא גם מדבר על המגיפות שבמשך אלפי שנים ערערו את מספר התושבים על פני כדור הארץ. הודות להתקדמות המדע, אנחנו כבר לא כל כך חוששים מהמחלה, למרות המגיפה האחרונה או אלה שאומרים להגיע. עם זאת, נקודת המבט של הררי מוצגת מתוך מדינת הרווחה המערבית שאחרי הכל היא המקום שבו מתנהלים העולם והחברה.
בני האדם המשופרים
נקודה נוספת הנדונה בספר היא התארכות החיים. במצב זה של רווחה אפשר לחיות יותר ולהשתפר. שוב הודות להתקדמות המדעית. עם זאת, בתחזיות של הררי, מצד אחד, מוצע סוג של אלמוות שמשמעותו השארת המוות ברקע ומצד שני, הסבירות הנמוכה שאוכלוסיה גדלה תרוויח בעיקר מהקידמה.
סופו של דבר, מה שמדברים בספר כבעיה מהותית הוא הקיפאון שהאדם היה נתון לו ומכפיף את השאר. מה שמדהים באקספוזיציה של הררי הוא שהאדם הוא חלקים שווים בורא ומשמיד. עם זאת, זה היה המצב מאז שהעולם התחיל. כעת מגיעים הדברים לנקודת מפנה שבה רק חלק מתוודע למה שקורה, מי הם בעלי הכוח והמשאבים, המיעוט. השאלה שעולה הומו דאוס זה מה שיקרה לשאר.
אלוהים חדש
בעולם מאוכלס יתר על המידה, ייוולד מעמד חברתי חדש, המעמד ה"מיותר" בו יוחלפו העובדים בבינה מלאכותית שגם היא כבר כאן. טכנולוגיה היא עוד אחת מהנקודות המכריעות של החיבור, מאחר שדרכו, בינה מלאכותית, מדע או רשתות חברתיות, עתיד האנושות יכול ללכת לקראת הדה-הומניזציה שלה. באיזו מידה התקדמות באמת פירושה התקדמות?.
גם, el סאפיינס הומו זה הופך פנימה הומו דאוס כאשר מהפכת המדע והטכנולוגיה לוקחת את מה שבאמת אנושי ולהפוך אותו למין חדש. אחד טוב יותר, חזק יותר, אפילו ארוך יותר, שבו הגוף והמוח מתמזגים עם הטכנולוגיה והמכונה.
דתות חדשות יצמחו גם מהאינטרנט ומאימפריית המידע. El סאפיינס הומו ייכחד כדי להוליד מין חדש שיתחם את אופי האדם ויוציא חלק ניכר מהאוכלוסייה. הומו דאוס זהו, אם כן, חיבור נועז עם פרספקטיבה ייחודית של עתיד שצויר היום יום יום.
על המחבר
יובל נח הררי הוא היסטוריון ישראלי יליד 1976. הוא מלמד באוניברסיטת ירושלים ומתמחה בימי הביניים ובהיסטוריה צבאית. יש לו דאגה חזקה להתקדמות בטכניקה ובטכנולוגיה. חיבוריו שפורסמו עוסקים באתגרים שהחברה המודרנית מביאה להווה ולעתיד של האנושות.
לספריו הייתה השפעה עצומה ברחבי העולם., להגיע לנתוני מכירות מופקעים. חוץ מזה הייתה להם השפעה רבה בתחומים שונים בחברה. המפורסם ביותר הוא סאפיינס: מבעלי חיים לאלים, שפרסם ב-2011. ההמשך שלו הוא הומו דאוס: היסטוריה קצרה של המחר, משנת 2015. משנת 2018 זה 21 שיעורים למאה ה -XNUMX. בנוסף להתמודדות עם מנהיגים בינלאומיים, הוא הקים פלטפורמה בשם ספיניות. בעזרתו הוא מקווה שהחברה תוכל להעלות באופן גלובלי את הבעיות השונות בהווה ובעתיד שבאחריות כולם.