שמן מאת ניקולס רוריך, אחד מני רבים ששימש השראה בהרי הטירוף.
זה מפתיע שמחבר במעמד של HP Lovecraft מת לבד ומרושש, אם כי במציאות זו דרמה נפוצה מכפי שנדמה. איש אינו נביא בארצו או, כפי שקורה, בתקופתו. ככל שלובקרפט עצמו אמר בחיים כי "ג'נטלמן לא מנסה להודיע על עצמו, הוא משאיר את זה לקרייריסטים האנוכיים והקטנוניים", ברור שהוא היה הזוי. קוד ההתנהגות המחמיר שלו (או כמיהות מודחקות, על פי ביוגרפים מסוימים) מנע ממנו להצליח מסחרית. אמנם כבודו, מונח מיושן כבר בראשית המאה ה -XNUMX, ראוי לשבחים. כלשונו של הסופר הצרפתי מישל הולבק: "בעידן של מסחריות מטורפת, זה מנחם למצוא מישהו שמסרב בעקשנות 'למכור את עצמו'."
מה שאפילו מבקרי סופר ההשגחה (שביניהם נקרא אורסולה ק. לה גווין) חייבים להכיר בכך השפיע באופן מכריע על האמנות של הדורות המאוחרים יותר. המיתולוגיה שלו חרגה ציפה y תת קרקעי כל הדרך לתרבות ההמונים. כיום חלק גדול מהציבור יודע, לפחות בשמועה, Cthulhu כמו באטמן או פרודו. מחושים הנרטיב של לובקרפט משתרעים לעבודות שונות כמו הסרט חייזר: הנוסע השמיני מאת רידלי סקוט (1979), הרומן הוויזואלי נפלא כל יום: קיום לא שגרתי מאת SCA-JI (2010) או השיר הפסדים in הקרח של קבוצת זעם (1993), הסוקרת את אירועי הרומן הקצר בהרי הטירוף. בדיוק בעבודה זו אנו הולכים לדון.
אלוהים הוא אסטרונאוט
הנוף הזכיר לי מעט את ציוריו האסיאתיים המוזרים והמטרידים של ניקולס רוריך, ואת התיאורים המוזרים והמטרידים עוד יותר של הרמה הרעה והמופלאה של לנג המופיעים ב'נקרונומיקון 'האימתני, של הערבי המטורף עבדול אלחזרד. בהמשך די הצטערתי שדפדפתי בספר המפלצתי ההוא בספריית האוניברסיטה.
לאבקראפט סבל ממקרה נדיר של poikilothermia (חוסר יכולת לווסת את טמפרטורת הגוף ללא תלות בטמפרטורת הסביבה), מה שגרם לו לחוש ממש בטמפרטורות מתחת ל -20 מעלות, במיוחד לקראת סוף חייו. מסיבה זו, מדהים במיוחד שאחד מסיפוריו הטובים ביותר מתרחש באנטארקטיקה, כאילו היבשת שהותירה ביד אלוהים גרמה לו לרתק חולני.
כריכת המהדורה של Cátedra de בהרי הטירוף.
הטיעון של בהרי הטירוף הוא בעיקרון פשוט: הגיאולוג ויליאם דייר מספר בגוף ראשון את נסיעתו עם קבוצת מדענים לאנטארקטיקה, ואת הזוועות הבלתי ניתנות לסיום שהם מגלים בעיר, אבודים בקרח, שלא אמורות להתקיים. הרומן בהשראת רופפות רבה הנרטיב של ארתור גורדון פיםמאת אדגר אלן פו. אין דיאלוג אחד בין דפיו, אולי בגלל החלטה אסתטית, או בגלל שהמחבר עצמו היה מודע לחוסר היכולת שלו לכתוב שיחות מציאותיות (כפי שציין סטיבן קינג במאמרו). בזמן שאני כותב). בכל מקרה, Lovecraft משתמש בבני אדם כמשכונות בלבד כדי לספר סיפור הרבה יותר מבוגר, ונורא יותר מהאנושות עצמה.
הדם שלו עובר דרך הוורידים שלי
הכנפיים, לעומת זאת, הציעו בהתעקשות את מצבו האווירי. [...] זה היה כל כך בלתי נתפס עד שהזכרתי לאגם באופן מוזר את המיתוסים על הקדומים הגדולים שירדו מהכוכבים ובצרו חיים יבשתיים בבדיחה או בטעות, ואת הסיפורים הפרועים על יצורים קוסמיים מבחוץ שחיו בהרים, מ נאמר על ידי עמית פולקלוריסט מהמחלקה למיסקטוני לספרות אנגלית.
הספר אינו סיפור אימה, בנוסח המסורת הגותית של רוחות רפאים וערפדים, אלא סיפור של אימה קוסמית שבודק עד כמה אנו חסרי משמעות באמצע היקום העצום. המפחיד של בהרי הטירוף זהו מראהו כדו"ח מדעי לא נעים ("הקרחון היה בקו רוחב 86 ° 7 'ובאורך 174 ° 23' מזרח" או "הפירמידה הייתה בגובה 15 מ 'באורך 5 מ'"). כאילו שזה באמת קרה. באופן פרדוקסלי, השימוש השיטתי של Lovecraft באוצר המילים הטכני משיג אפקט פיוטי חזק מאוד.
כשהוא מעמיק בסוגיות המילוניות, המחבר משתמש בכל מה שמובן כשגיאות למתחילים (שפע של שמות תואר ו adverb, שימוש במילים נרדפות ארכאיות או מופרכות וכו '), שהוא מכין בעצמו ועף כמו כרזה. זה גורם לטקסט לקבל את אופי של נתיחה יסודית, יותר מתיאור. עבור Lovecraft, מקדשים אינם גדולגם לא enormes, אם לא ציקלופית y מגליתית. מה שמתורגם לסוג של אנכרוניה וחוסר מציאות שמשפיעים על מצב הרוח של הקורא עם התקדמות הסיפור.
אתה יכול לדבר ארוכות על בהרי הטירוף, אך מספיק לומר שזו קטע אבן פינה בספרות מדע בדיוני ואימה מהמאה ה -XNUMX. הרבה ממה שאנחנו קוראים היום חייב הרבה לרומן הזה. ייתכן מאוד שבעתיד הקרוב זה יהיה על שפתי הקהל הרחב, שכן הבמאי הידוע גילרמו דל טורו (שזכה בכמה פרסי אוסקר על צורת המים) מפלרטט כבר שנים עם הרעיון של גרסת קולנוע.