Fernando Savater: filsuf saat ini
Sejak penciptaannya, filsafat sebagai suatu doktrin telah berupaya mengatur pengetahuan tentang realitas dan makna tindakan manusia. Banyak guru yang mencoba membawa pengetahuan ini ke dalam konteks modern, namun hanya sedikit yang berhasil melakukannya tanpa terlalu akademis. Tidak mengherankan jika penelusuran “Fernando Savater: filsuf masa kini” memiliki visibilitas yang begitu luas di mesin pencari web.
Fernando Savater adalah salah satu karakter yang dikenal oleh penggemar tua dan mudaOleh karena itu, sejak penerbitan esai pertamanya, ia menunjukkan kemampuannya yang luar biasa dalam menarik perhatian masyarakat umum, berkat posisinya yang avant-garde di bidang etika, politik, masyarakat, dan budaya. Sepanjang karirnya ia telah menerima berbagai penghargaan dan nominasi atas karyanya.
Membawa filosofi kepada generasi muda dan orang dewasa
Dalam gaya Perancis terbaik, Fernando Savater biasanya menyebut dirinya sebagai filsuf perusahaan, dengan huruf kecil. Berbeda dengan rekan-rekan yang mempraktekkan Filsafat sebagai profesor, Penulis ini memiliki orientasi vitalis dan tercerahkan, di samping beberapa bentuk ikonoklastik dan kontroversial yang membuatnya dikagumi oleh sebagian orang dan ditolak oleh sebagian orang lainnya. Begitu pula gayanya yang menggunakan kecerdasan dan ironi.
Meskipun penulis lebih menyukai artikel dan esai jurnalistik dibandingkan narasi—genre yang kebanyakan dibaca oleh orang dewasa—hal ini tidak menghalangi pembaca muda untuk mengunjungi karyanya. Alasannya jelas: mereka buku filsafat Mereka mengemukakan argumen-argumen yang meskipun telah matang seiring berjalannya waktu, namun tetap disukai oleh mereka yang kurang berpengalaman, terutama karena cara sederhana yang mampu penulis cetak di setiap teks, mengambil inspirasi dari penulis seperti Nietzsche, Cioran dan Spinoza.
Karier Fernando Savater
Tahun pertama
Fernando Fernández Savater Martín lahir pada tanggal 21 Juni 1947, di San Sebastián, Spanyol. Setelah lulus dari Universitas Complutense Madrid, ia mengabdikan dirinya untuk mengajar di berbagai universitas di tingkat yang lebih tinggi.. Namun, karirnya berubah pada musim gugur tahun 1973, ketika kontrak mengajarnya tidak diperpanjang. Hal ini dimaknai oleh para mahasiswa sebagai pembalasan politik.
Kekesalan para guru dan siswa menyebabkan demonstrasi membela Savater. Setelah jatuhnya Francoisme, penulis dibenarkan dalam karyanya, dan mulai mengajar mata pelajaran Etika di Universitas Negara Basque. Sejak itu, ia mengabdikan dirinya untuk menyikapi berbagai persoalan budaya dalam karya jurnalistiknya sehingga menjadikannya rujukan.
pendirian filosofis
Popularitas Fernando Savater membuatnya menjadi buku terlaris, tetapi juga menjadi sasaran kritik. Hal ini terutama berkaitan dengan argumennya bahwa filsafat adalah bidang yang harus digunakan untuk provokasi dan ekspresi subjektivitas, yang menyatakan bahwa etika tidak boleh tunduk pada penilaian abstrak yang asing bagi kebahagiaan manusia itu sendiri.
Selain itu, Filosofi politiknya berkembang dari pemikiran libertarian, melewati demokrasi, sosial demokrat, individualisme liberal, dan menyimpulkan dalam karya terbarunya dengan sketsa universalis. Sebagai contoh gagasannya, penulis menyebutkan hal berikut: “Saya telah menjadi seorang revolusioner tanpa amarah; Saya berharap menjadi seorang konservatif tanpa kejahatan.”
Peran agama menurut Fernando Savater
Savater dalam beberapa kesempatan telah mengusulkan masyarakat yang sepenuhnya sekuler, berbeda dengan peran mendasar agama dalam konteks demokrasi. Menurut penulisnya, hal ini akan membantu menghadapi “sektarianisme identitas dari etnisisme, nasionalisme, dan hal-hal lain yang berusaha menundukkan hak-hak kewarganegaraan yang abstrak dan egaliter ke dalam determinisme segregasionis.”
Karya Fernando Savater
Pamflet menentang segalanya (1978)
Melalui teks ini, Fernando Savater mencoba untuk melawan konsep-konsep apologetik tertentu yang telah diterapkan pada ilmu-ilmu sosial. dan teori politik, seperti “Kebaikan Bersama”, Negara, Keadilan, Segalanya, dan Kekuasaan. Huruf pertama dari kata-kata tersebut menggunakan huruf kapital sebagai sebuah ironi, karena penulis percaya bahwa pemerintah menggunakannya untuk membenarkan diri mereka sendiri.
Undangan ke etika (1982)
Pada kesempatan ini, Fernando Savater tidak menggunakan sosiologi atau psikologi, tetapi pada bentuk filsafat yang dinyatakan, untuk menjelaskan konsep filsafat, termasuk landasan, kemungkinan, kebutuhan dan evolusinya untuk masa depan. Buku ini juga menyentuh topik-topik seperti definisi kebajikan dan tantangan yang ditimbulkan oleh kejahatan, serta hubungan antara politik dan etika.
Tugas pahlawan (1982)
Buku yang dikutip di bawah ini adalah alasan mengapa Savater memenangkan Penghargaan Esai Nasional pada tahun 1982. Di sini terlihat jelas adanya kebutuhan untuk memupuk selera terhadap dua jenis pemberontakan, yang satu karena ketertiban dan yang lain yang menikmati ketidakteraturan.. Ya, ini bertentangan, tetapi, dalam gaya khusus Savater, ini adalah kesamaan pendapatnya.
Esai ini berkisar pada tiga sumbu pusat. Yang pertama adalah tentang bagaimana etika berfungsi dan harus digunakan untuk memahami manusia. Yang kedua menganalisis sosok pahlawan dan misinya, selain arketipe utama dan mitos budaya. Yang ketiga, pada bagiannya, berbicara tentang kematangan etika, yang tidak sesuai dengan peraturan perundang-undangan positif Negara. Bagian ini juga membahas bahwa demokrasi hanyalah sebuah cita-cita.
Taman keraguan (1993)
Ini adalah novel berlatar Spanyol abad ke-18. Di dalam dirinya, Savater mengkaji pemikiran Voltaire, salah satu tokoh paling populer dan ikonik di era Victoria.. Karya ini berorientasi pada kritik yang sama dengan yang dilontarkan orang Prancis, artinya menyentuh topik-topik seperti perang, pendeta, penyiksaan, takhayul, fanatisme agama, absolutisme kerajaan, dan gagasan lainnya.
Tamu sang putri (2012)
Sekali lagi, Savater menulis novel yang mencerminkan isu-isu terkini, politik dan kritik sosial. Ceritanya dimulai ketika presiden Santa Clara, yang dikenal sebagai “Sang Putri”, memanggil beberapa seniman dan penulis untuk merayakan festival budaya, guna mengubah keturunan pulau kecilnya menjadi referensi budaya. Namun, gunung berapi di dekatnya meletus, sehingga para tamu dan nyonya rumah tidak dapat bersatu kembali.
