Piroska, Manhattan.
Piroska, Manhattan (1990) egy fantasztikus ifjúsági regény, amelyet Carmen Martín Gaite készített. Ez egy modern mese. Az álom és a valóság közötti örök kiosztás feltárása. Ez egy olyan cím, amelyet legtöbbször "kisebb műként" kezelnek a salamancai szerző átfogó bibliográfiájában. Hatalmas kiadói sikert aratott (ez volt Spanyolországban a legkeresettebb könyv 1991-ben).
És igen, a "kiskorú" -nak nincs jottája. Csak az a bátor ember meri extrapolálni az emberiség számára legismertebb egyetemes történetek egyikét. Olyan történet, amelynek évszázados szájhagyománya van a háttérben, amely - főleg - Charles Perrault-nak és a Grimm testvéreknek köszönhetően továbbra is érvényes és kimeríthetetlen. A szerző munkájának olyan hatása volt, hogy 2016-ban a Carmen Martín Gaite elbeszélési díj.
Carmen Martín Gaite: a szerző
1925-ben Salamancában született, és a XNUMX. század egyik legbefolyásosabb spanyol ajkú írója volt. A progresszív nő szimbólumává is vált. Ennek megfelelően az életben kapott sok elismerés között éppen a Progresszív Nők Díja első kiadásában, 1990-ben került megrendezésre.
Amikor úttörőnek lenni érdem és "födém"
Az 1970-es, 1980-as és 1990-es években Gaite-t először nőként ismerték el (nem szokatlan elfogultság, figyelembe véve az akkori mentalitást). Sőt, amikor 1978-ban elsőként ítélték oda a regényért Spanyolország Nemzeti Irodalmi Díját A hátsó szoba.
Ami igazán furcsa, hogy ezen a ponton - még a XXI. Században is - a tényt (nőnek lenni) továbbra is differenciálértékként használják. Ez egyértelműen csak konnotáció, igazságtalan és elfogult, mert Carmen Martín Gaite munkája hatalmas és nagyon változatos.
Carmen Martin Gaite.
Ideje írni
Filozófiát és leveleket tanult a Salamancai Egyetemen. Ott szerzett román filozófiai diplomát. Bár első regénye, A fürdő, 1955-ben jelent meg, Martín Gaite többször is bevallotta, hogy korai író volt. Nyolc éves korától kezdve felfedezte hivatását és néhány történetet írt. Élete mindig a levelek világához kapcsolódott.
De nem csak az elbeszélés szerepel az önéletrajzában. Két darabot írt: Száraz bot (1957-ben készült el, 1987-ben jelent meg) és A kishúg (1959-ben készült el, 1999-ben jelent meg). Hasonlóképpen kitűnt esszéíróként is. Valójában a munkája A háború utáni spanyol időszak szerelmi felhasználásai, méltóvá tette az Anagrama esszé-díjra 1987-ben.
Egyéb irodalmi tevékenység
A spanyol író időt szentelt irodalomkritikának és olyan szerzők fordításának is, mint Gustave Flaubert és Rainer Maria Rilke. Emellett közreműködött a Televisión Española audiovizuális forgatókönyveinek fejlesztésében: Jézus Szent Teréz (1982) és Celia (1989). Ez utóbbi Elena Fortún történetei alapján. Carmen Martín Gaite 2000-ben halt meg, rák áldozata.
Piroska pedig New Yorkba ment
A könyvet itt vásárolhatja meg: Piroska, Manhattan
Először is, Lehetetlen figyelmen kívül hagyni a következő körülményt: a Piroska történetei azoknak az embereknek a közös tulajdona, akik valaha is hallották vagy olvasták őket. Ezért kiváló példa a „megosztott memóriából” felépített műre.
Második, Martín Gaite műve nem követi a Piroska "klasszikus" történetének tipikus vonalát. A változások nemcsak "kozmetikai" jellegűek. Nem korlátozódik arra, hogy New Yorkot modern veszélyekkel teli, vad „állatokkal” teli és nagyon rossz szándékú erdőként rajzolja meg.
Érv
Piroska, Manhattan ez a szabadság kiáltása. A főszereplő kalandja a metró alagútjaiban játszódik, elmerülve egy olyan világban, amelyet úgy gondolt, hogy ismer. A valóságban ez egy belső, mély keresés, messze túlmutat a puszta „földalatti” utazáson. Egyedül, megszökött szülei elől, végül magában keresi, hogy felfedezze és megvalósítsa fő vágyát.
Egy hétköznapi világ?
Ennek a kis piros motorháztetőnek egy univerzummal kell szembenéznie, ahol természetesen egy Woolf nevű gazember nem hiányozhat. Az antagonista minden gonoszság, önzés és kapzsiság. Ugyanígy megjelenik a manicheaiakkal teli kortárs mese tökéletes kiegészítője: a pénz.
De Sara - a csuklyás brooklyni lány, aki alig várja, hogy Manhattanbe menjen - nemcsak a "rossz" embereivel kell, hogy szembenézzen. Üldözőiben elmélkedést vált ki saját cselekedeteikről és létezésük céljáról. Ekkor az igazi szabadság kérdése menthetetlenül megjelenik; mindenkinek felelősséget kell vállalnia döntéseiért, akár helyesek, akár nem.
Fantáziából és valósághűségből
Carmen Martín Gaite ezzel a művével - azon kívül, hogy megerősítette a nevét a szerzők spanyol "szuper értékesítésében" - megerősítette irodalmi kritériumait. Nos, a spanyol író megvédte a hitelesség és a fantázia összeegyeztethetőségét ugyanabban a szövegben. Pontosabban azt mondta, "hogy egy történet hiteles, nem jelenti azt, hogy reális, és nem is kell, hogy hiteles legyen".
Carmen Martín Gaite idézete.
Egy New York utcáin sétáló lány egyedül az abszurddal határos. A történet azonban úgy működik, hogy nem hagy teret az olvasónak, hogy elgondolkodjon azon, hogy valószerű-e. Ezért ennek a Piroskafedélnek a kalandjai képviselik a legmodernebb meséket. Távol a fantázia világától, amelyet a sötét erdőben írtak le, és amelyet az első naiv lányoknak keresztezniük kellett, hogy szembenézzenek a nagy rossz farkassal.
A kritika előtti komplexumok nélkül
Martín Gaite bőségesen és sikeresen szentelte magát az irodalomkritikának. Ez kétségtelenül segített abban, hogy e szerzők munkáját (így idézőjelek és dőlt betűk nélkül) bármilyen komplexus nélkül lássa. Mivel, ha van egy alak, amelyet mindig - akár becsmérlő módon is - gyanakodva tekintenek a művészetekre, a kritikusé. Helyesen vagy helytelenül gyakran csalódottnak bélyegzik őket.
Még a kritikusokat is úgy érzékelik, hogy képtelenek elmélkedésre méltó művet hagyni. De a salamancai nő nagyon várta e szakemberek véleményét. Ugyanígy nagyon érdekelte, hogy megismerje munkájának fogadtatását a nagyközönség körében. Így felfedezhette történeteinek lehetséges aspektusait, amelyeket az írás során figyelmen kívül hagytak.
A mű észlelése
A megkérdőjelezhetetlen kereskedelmi siker ellenére a manhattani Piroska körül a közvélemény mindig megosztott volt. Az olvasók egy része egy kalandot felvidítónak talált. Mások számára a "soha nem aludó város" ártatlan kis piros csuklyája a nagymamájával és a nagy rossz farkassal együtt csak ürügyet jelent az önfelfedezés gyakorlására.
Másrészt voltak olyan emberek, akik élvezték a történetet anélkül, hogy túl sok kérdést tettek volna fel a Manhattanen sétáló Brooklyn-i lányról. Nem sokat törődtek velük sem azzal, hogy Piroska előtt volt-e ideje bejárni a Central Parkot anélkül, hogy elpusztult volna egy szörnyű szörnyetegnek. Legalábbis nem "szó szerint".
Piroska, Manhattan: Csalódott a nyilvánosság egy része?
De volt egy harmadik csoport, amely nem találta meg azt, amire számítottak: a klasszikus középkori mese, de New York-ban játszódik. Valami baj van ezzel? Valójában a magyarázat nem kötelező. Nincs egyhangú válasz. Carmen Martín Gaite bizonyára nem értene egyet ezzel az elképzeléssel. Mert ez az olvasás (és általában a művészet) kalandja.
A fantasy műfaj új - vagy néha régi - világok felfedezésén alapul, anélkül, hogy előzetes elképzeléseket adna az információk értelmezésére. Ahogyan Sara, a "Manhattani Piroska" is. Mindenesetre Martín Gaite műve arra hívja fel a kérdést, mi a szabad akarat, és valóban létezik-e.