Hogyan legyünk sztoikusok
Hogyan legyünk sztoikusok -vagy Hogyan legyünk sztoikusok: Az ókori filozófia használata a modern élethez, eredeti angol címén, egy filozófiai könyv, amelyet Massimo Pigliucci libériai biológus, professzor, genetikus és népszerűsítő írt. A mű először 2017-ben jelent meg a Basic Books kiadónál. 20. február 2018-án az Editorial Ariel indította el, Francisco García Lorenzana fordításával.
A szövegben sokféle vélemény halmozódott fel, ezek többsége pozitív vagy vegyes. Egyes olvasók bevezető könyvnek ajánlják a sztoicizmus alapjainak megismeréséhez, míg mások Arra figyelmeztetnek, hogy Pigliucci mennyire „nem túl mély” és beszélgetőképes, amikor Epiktétosz műveihez közelít.. A szerző címében egy árnyalt sztoicizmust hirdet, amely távol áll a népi könnyelműségtől.
Összefoglalása Hogyan legyünk sztoikusok
Beszélgetések egy bölcs görög tanárral
Ahogy a neve is sugallja, Hogyan legyünk sztoikusak es gyakorlati kézikönyv az ókori sztoikus filozófusok tanításainak végrehajtásához a modern időkben. Massimo Pigliucci saját és tanárai elképzeléseinek példázására fiktív beszélgetést kezdeményez Epiktétosszal, miközben mindketten Rómában járnak. Útjuk során arról beszélnek, hogyan lehet modernizálni a gondolkodást.
Pigliucci egyik javasolt frissítése az ókori sztoicizmus egyik központi vonását hozza fel, mivel a modern tudomány kimutatta, hogy az ember ítéletei nem teljesen az ő ellenőrzése alatt állnak. Ban ben Hogyan legyünk sztoikusok, Pigliucci elmagyarázza, hogy nem vallásos, de az új ateisták „őszintén ingerülten” hagyták. mert bennük nincs helye kétségnek.
Maga Massimo Pigliucci által alkalmazott sztoicizmus modellje
Pigliucci például azt mondja, hogy „pufók gyerek” volt, és a nagyszülei bőségesen és gyakran etették, ezért nem gondolt akkoriban a fogyásra. Azonban, Amikor elérte a felnőttkort, a sztoicizmus segített neki, mert arra összpontosított, amit irányítani tudott., mint az egészséges táplálkozás és a testmozgás. Ugyanakkor abbahagyta az olyan dolgok miatti aggódását, amelyek kívül esnek rajta, mint például az oktatása és a genetika.
Ennek fényében a szerző kijelenti: „Elégedettséggel tölt el a tudat, hogy a tényleges eredménytől függetlenül a tőlem telhető legjobbat teszem.” A könyv világosan felépített, keretein keresztül Pigliucci feltárja a négy kulcsfontosságú sztoikus erényt, amelyek a gyakorlati bölcsességről, bátorságról, mértékletességről és igazságosságról beszélnek, miközben korlátozóbb fogalmakat is elvet.
A sztoicizmus négy kulcsa
Ezek a kulcsok vagy „erények” egy életet a lehető legetikusabb módon határoznak meg.. Ezt követi a döntéshozatal felgyorsult lendületétől való félelem, hiszen a sztoikusok a nyugalmat a túlélés egyik nagy titkának tartják. Hasonlóképpen, a fennmaradó két pont az akaraterőről és a másokkal való méltó bánásmódról szól.
Ebben a tekintetben, la A filozófia a másokkal való méltányos bánásmódra és a nehéz körülmények közötti erkölcsi fellépésre hajlik. Ezeket az erényeket gyakorlati szempontból tárgyaljuk, az elfogadásra, a jótékonyságra és a beleegyezésre összpontosítva. Ugyanakkor Pigliucci olyan konkrét témákkal foglalkozik, mint a halál és a fogyatékosság, a harag és a szorongás, a szerelem és a magány.
A narratív szerkezet és stílus
A könyv hat fejezetből áll, három bevezető és három, amelyekben a következő fogalmak kerülnek kidolgozásra: „A vágy fegyelme”, „A cselekvés fegyelme” és „A beleegyezés fegyelme”. Olyan témákat fed le, mint a karakter, a mentális betegségek, a fogyatékosság, a magány és a halál. A szöveg tizenkét gyakorlati gyakorlattal csúcsosodik ki, amelyek olyan javaslatokat tartalmaznak, mint például: „Válaszolj humorral a sértésekre”, „Beszélj ítélkezés nélkül” és „Válaszd jól társaságodat”.
A „Hogy legyél sztoikus” egy nagyon olvasmányos könyv: van a prózában könnyedség, a lapokról kiragyogó lelkesedés, és a történetekkel meghintett finom humor, ami a szöveg fénypontja. Valószínű, hogy Hogyan legyünk sztoikusok bizonyos mértékig visszhangot kelt még azok körében is, akik nincsenek meggyőződve a sztoicizmusról, mivel nagy része leírja, hogyan kell tisztességes embernek lenni.
Egy ember, akit a történetei fémjeleztek
Hogyan legyünk sztoikusak Tele van történetekkel. Az egyik akkor történt, amikor Pigliucci megfigyelést gyakorolt egy zsúfolt metróban, hogy megvédje magát a tolvajoktól. Az elkövető néhány másodperc késéssel érkezett meg, és kiderült, hogy kirabolták. Az volt a reakciója, hogy gratulált a tolvajnak ügyességéhez., bár ő is felismerte a zsebtolvaj integritásának elvesztését. A pénztárca ellopása viszont adminisztratív szempontból bosszantó volt.
Azonban, Pigliucci racionalizálta, hogy ez nem a világ vége. Előrevetítette a sztoicizmus általános bírálatát, miszerint túl könnyű figyelmen kívül hagyni az igazságtalanságot, és lehetőséget teremtett az aktivizmusra, figyelmeztetve, hogy: „Nem a mi hatalmunkban áll a lopást eltüntetni a világból, de a mi hatalmunkban áll a dologba bekapcsolódni. .” a figyelemért vívott harcban a tolvajokkal, ha úgy gondoljuk, hogy megéri erőfeszítésünket és időnket.”
A szerzőről
Massimo Pigliucci 16. január 1964-án született a libériai Monroviában. Az olaszországi Rómában nőtt fel, ahol a ferrarai egyetemen szerzett doktori fokozatot genetikából. Később az Egyesült Államokba utazott, hogy továbbtanuljon, megszerezze a Connecticuti Egyetemen szerzett biológiából és tudományfilozófiából PhD fokozatot a Tennessee Egyetemről.
Pigliucci elismert tagja az Amerikai Tudományfejlesztési Szövetségnek és a Szkeptikus Vizsgáló Bizottságnak, emellett tanít a New York-i City Egyetemen és a Stony Brook Egyetemen. Mint professzor, Olyan filozófiai mozgalmakhoz kapcsolódik, mint a sztoicizmus, a tudományos szkepticizmus és a naturalizmus. Munkájának köszönhetően megkapta a Szkeptikus Vizsgáló Bizottság tagját.
Massimo Pigliucci további könyvei
- Fenotípusos evolúció: reakciónorma perspektívája. Sunderland, Mass: Sinauer (1998);
- Esszégyűjtemény az ateizmusról, a szalmabáb tévedéséről és a kreacionizmusról / Tales of the Rational (2000);
- Műszaki kutatókönyv veleszületett vagy szerzett kérdésekről /
Fenotípusos plaszticitás (2001);
- Az evolucionizmus és a kreacionizmus közötti vitáról, a tudomány tanításának legjobb módjáról és arról, hogy az embereknek miért vannak problémái a kritikai gondolkodással / Az evolúció tagadása: kreacionizmus, szcientizmus és a tudomány természete (2002);
- Technikai esszék gyűjteménye az összetett biológiai szervek evolúciójáról / Fenotípusos integráció (2003);
- Az evolúciós elmélet és gyakorlat alapvető fogalmainak filozófiai vizsgálata / Making Sense of Evolution (2006);
- Evolúció: A kiterjesztett szintézis (2010);
- Hülyeségek a gólyalábakon: Hogyan lehet megkülönböztetni a tudományt Bunktól (University of Chicago Press (2010);
- Válaszok Arisztotelésznek: Hogyan vezethet el bennünket a tudomány és a filozófia egy értelmesebb élethez (2012);
- Az áltudomány filozófiája: A demarkációs probléma újragondolása (2013);
- Hogyan legyünk sztoikusok: Az ókori filozófia használata a modern élethez (2017).