Fernando Savater: a jelenlegi filozófus
A filozófia mint doktrína megalkotása óta a valóság megismerését és az emberi cselekvések jelentését rendszerezi. Sok tanár próbálta ezt a tudást a modern kontextusba hozni, de keveseknek sikerül anélkül, hogy túlságosan tudományosak lettek volna. Nem meglepő, hogy a „Fernando Savater: a jelenlegi filozófus” keresés ilyen széles körben látható a webes keresőkben.
Fernando Savater egyike azoknak a karaktereknek, akiket az idős és fiatal rajongók ismernekEzért első esszéinek megjelenésétől kezdve nagyszerűen képes megragadni a nagyközönség figyelmét, köszönhetően az etikával, politikával, társadalommal és kultúrával kapcsolatos avantgárd álláspontjának. Pályafutása során számos díjban és jelölésben részesült munkásságáért.
Vigye el a filozófiát a fiatalokhoz és a felnőttekhez
A legjobb francia stílusban Fernando Savater általában cégfilozófusként emlegeti magát, kisbetűkkel. Ellentétben azokkal a kollégákkal, akik professzorként gyakorolják a filozófiát, Ennek a szerzőnek vitalista és felvilágosult orientációja van, amellett, hogy néhány ikonoklasztikus és ellentmondásos forma kivívta egyesek csodálatát, mások elutasítását. Hasonlóképpen, stílusa szellemességet és iróniát használ.
Bár a szerző az újságírói cikkeket és esszéket részesíti előnyben a narratívával szemben – olyan műfajokat, amelyeket főleg felnőttek olvasnak –, ez nem akadályozta meg a fiatalabb olvasókat abban, hogy meglátogassák művét. Az ok nyilvánvaló: az övék filozófiai könyvek Olyan érveket mutatnak be, amelyek bár az idők során érlelődnek, a kevésbé tapasztaltak továbbra is kedvelik, különösen azért, mert az író minden szövegbe bele tud nyomtatni, ihletet merítve olyan szerzőktől, mint Nietzsche, Cioran és Spinoza.
Fernando Savater karrierje
Első évek
Fernando Fernández Savater Martín 21. június 1947-én született a spanyolországi San Sebastiánban. A Madridi Complutense Egyetem elvégzése után a különböző egyetemek magasabb szintű tanításának szentelte magát.. Pályafutása azonban 1973 őszén fordulatot vett, amikor tanári szerződését nem hosszabbították meg. Ezt a diákok politikai megtorlásként értelmezték.
A tanárok és a diákok bosszúsága Savater védelmében tüntetésekhez vezetett. A francoizmus bukása után a szerző igazolást nyert munkájában, és elkezdte tanítani az etika tárgyat a Baszkföldi Egyetemen. Azóta újságírói munkája során különféle kulturális problémákkal foglalkozik, ami referenciaként szolgált számára.
filozófiai álláspont
Fernando Savater népszerűsége bestsellerré, de egyben kritika célpontjává is tette. Ez különösen azokra az érveire vonatkozik, amelyek szerint a filozófia olyan terület, amelyet a szubjektivitás provokálására és kifejezésére kell használni, kimondva, hogy az etikát nem szabad elvont, az ember boldogságától idegen ítéleteknek alávetni.
Továbbá, Politikai filozófiája libertárius gondolkodásból fejlődött ki, demokratikus, szociáldemokrata, liberális individualizmuson áthaladva, és legújabb műveit univerzalista vázlatokkal zárja. Elképzeléseinek példázására az író a következőket említette: „Harag nélkül forradalmár voltam; Remélem, konzervatív leszek aljasság nélkül.”
A vallások szerepe Fernando Savater szerint
Savater több alkalommal javasolta a teljesen szekuláris társadalmat, ellentétben a vallások alapvető szerepével a demokratikus kontextusban. A szerző szerint ez segít szembeszállni „az etnicizmusok, a nacionalizmusok és minden más identitás-szektantizmussal, amely az elvont és egalitárius állampolgárság jogait egy szegregációs determinizmusnak akarja alávetni”.
Fernando Savater munkája
Pamflet minden ellen (1978)
Ezen a szövegen keresztül, Fernando Savater megpróbál valamilyen módon leküzdeni bizonyos apologetikus fogalmakat, amelyeket a társadalomtudományokban alkalmaztak. és a politikai elmélet, mint a „közjó”, az állam, az igazságosság, a minden és a hatalom. A szavak első betűit iróniaként nagybetűvel írjuk, mivel a szerző úgy véli, hogy a kormányok önmaguk igazolására használják őket.
Meghívó az etikára (1982)
Ebben az alkalomban Fernando Savater nem szociológiához vagy pszichológiához folyamodik, hanem a filozófia deklarált formájához, hogy megmagyarázza a filozófia fogalmát, így annak alapjait, lehetőségeit, szükségességét és fejlődését a jövőre nézve. Olyan témákat is érint, mint az erény meghatározása és a gonoszság kihívása, valamint a politika és az etika kapcsolata.
A hős feladata (1982)
Az alábbiakban idézett könyv az oka annak, hogy Savater 1982-ben elnyerte a National Essay Award-ot. Itt nyilvánvaló, hogy kétféle lázadásra van szükség: az egyik a rendből iszik, a másik pedig a rendetlenséget élvezi.. Igen, ez ellentmondásos, de Savater sajátos stílusán belül ez a közös nevező a véleményében.
Ez az esszé három központi tengely körül forog. Az első arról szól, hogy az etika hogyan szolgálja és hogyan kell használni az emberi lények megértését. A második elemzi a hős alakját és küldetését, a kultúra főbb archetípusai és mítoszai mellett. A harmadik a maga részéről az etika érettségéről beszél, ami nem felel meg az állam pozitív jogszabályainak. Ez a rész kitér arra is, hogy a demokrácia csak ideális.
A kétségek kertje (1993)
Ez egy regény, amely a 18. századi Spanyolországban játszódik. Benne, Savater a viktoriánus korszak egyik legnépszerűbb és legikonikusabb alakja, Voltaire gondolatait vizsgálja.. A mű ugyanarra a kritikára irányul, amit a francia megfogalmazott, ami azt jelenti, hogy olyan témákat érint, mint a háború, a papság, a kínzás, a babona, a vallási fanatizmus, a királyi abszolutizmus stb.
A hercegnő vendégei (2012)
Még egyszer, Savater regényt ír, amely az aktuális kérdéseket, a politikát és a társadalomkritikát tükrözi. A történet azzal kezdődik, hogy Santa Clara elnöke, akit „A hercegnőként” ismernek, összehív több művészt és írót, hogy ünnepeljenek egy kulturális fesztivált, hogy kis szigeti utódait kulturális referenciává alakítsa. A közeli vulkán azonban kitör, így a vendégek és a háziasszony nem tudnak újra találkozni.
