José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset a modernizmus óta az egyik leginkább transzcendentális filozófus. Továbbá, század egyik legbefolyásosabb spanyol ajkú hangjának tartják és valószínűleg a legfontosabb "gondolkodó" Spanyolország történetében. Ugyanis posztulátumai valamennyire mindig jelen vannak a tizenkilenc száz gondolatmenetein belül.

Munkájának egyik legelismertebb érdeme az volt, hogy a filozófiai olvasatot közelebb hozza a „közös nyilvánossághoz”. Távol a gubancos formáktól, írásai olyan irodalmi folyékonysággal bírnak, amely lehetővé teszi, hogy minden olvasó problémamentesen beléphessen az ötletek világába. Emiatt sok akadémikus összehasonlítja ezt a stílust a szépség és az egyszerűség egyensúlyával, amelyet Miguel de Cervantes ért el.

Életrajz

José Ortega y Gasset művelt és jómódú családban született 9. május 1883-én Madridban. Gyermekkorának jó részét az andalúziai Malagában töltötték. Costa del Sol-on általános és középiskolába járt. Később a Bilbaói Deusto Egyetem és a Madridi Központi Egyetem együtt lettek a házaik.

A fiatal José nagyon erényes tanuló volt, olyan mértékben Mindössze 21 éves volt, és filozófiai doktorátust szerzett. A doktori disszertáció, Az év rémületei ezer, egy nagyon magasztosan kidolgozott legenda kritikája volt. Hasonlóképpen, Ortega-tudósok gyakran ezt a művet említik első munkájaként.

Mindig kapcsolódik az újságíráshoz

Általánosságban elmondható, hogy José Ortega y Gasset családja mindig is szorosan kapcsolódott az újságírói munkához és a politikához. Ez egy "öröklés" volt, amelyet apai nagyapja, Eduardo Gasset és Artime, az újság alapítója indított el A pártatlan. Később ezt a közeget apja, José Ortega Munilla vezette. Ennek az újságnak a története nem kisebb jelentőségű a spanyol újságírásban.

Nyíltan liberális, A pártatlan Ez volt az első magánvállalkozás, amely belevágott az "információs üzletbe". Ez újdonságot jelentett a politikai pártok által egyszer monopolizált kategórián belül. Egyaránt, a „családi hagyomány” Ortega y Gasset egyik fiával, José Ortega Spottoróval, a The Country.

Akadémiai élet

1905 és 1910 között José Ortega y Gasset bejárta Németországot, hogy folytassa képzését; így az újkanti gondolkodás erős hatását kapta. Spanyolországba visszatérve pszichológia, logika és etika órákat kezdett tanítani a madridi Escuela Superior del Magisterio-ban. Visszatért madridi alma materjéhez is, ezúttal a metafizika elnökévé.

Tanári feladataival együtt - miközben érettségizett azon munkakörökben, amelyek hamarosan megjelennek első posztulátumaként - nagyobb mértékű újságírói felelősséget vállalt. Valójában, 1915-ben átvette a hetilap irányítását España. Ez a kiadvány egyértelmű szövetségespárti álláspontot mutatott be a Nagy Háború idején.

Híresség igénye

Abban az időben a madridi újság munkatársa is volt A nap. Pontosan ott "debütálnak" sorozat formájában két legreprezentatívabb műve: Gerinctelen Spanyolország y a mise lázadása. Ez utóbbi (könyvként megjelent 1929-ben), A diffúzió és az értékesítés szempontjából a José Ortega y Gasset katalógusban volt a legsikeresebb.

A könyvet itt vásárolhatja meg:Nem található termék.

a mise lázadása Több mint 20 nyelvre lefordították, és a kortárs antropológiában és filozófiában létfontosságú munkának tekintik. Mert ebben az esszében a szerző az elmúlt évszázad egyik legvitatottabb fogalmát hagyja az emberiség elé: az "ember - tömeg" fogalmát. Egy másik emblematikus munka az volt Az ember és az emberek.

Politikai élet

Miután a Primo de Rivera diktatúrája véget ért, a második köztársaság felállítása után José Ortega y Gasset rövid, de ragyogó politikai karrierbe kezdett. 1931-ben León tartomány republikánus bíróságának helyettesévé választották.

Ugyanebben az évben azzal a céllal, hogy részt vegyen a nemzet újrafogalmazásában, Ortega y Gasset az értelmiség nagy csoportjával együtt megalakította a Köztársaság szolgálatában álló csoportosulást. Ez egy politikai párt volt (bár nem voltak hajlandók használni ezt a megkülönböztetést), amelyet republikánus és progresszív eszmék támogattak.

Polgárháború és száműzetés

A következő évek csalódást okoztak Ortega y Gasset számára a Spanyolország új jogi kerete körüli viták iránya miatt. Végül kiborult ugyanazon kormányvezetés miatt. Nyugalomban, jósolta az egész projekt bekövetkezését sokak utópisztikus állításai miatt. Hasonlóképpen bírálta a papság hatalmas (még mindig) befolyását.

Végül jóslatai megerősödtek a polgárháború árnyékában. Hősi módon sikerült elhagynia az országot, amikor a vitatott felek közötti erőszak elérte a zenitjét. A következő évtizedben Franciaország, Hollandia és Argentína között volt, míg Lisszabonban sikerült letelepednie. Portugáliából sikerült visszatérnie Spanyolországba, Franco már meglehetősen hatalmon volt.

Békéltek a templommal?

José Ortega y Gasset 18. október 1955-án halt meg. Röviddel ezután Néhány hozzá közel álló személy azt állította, hogy a filozófus élete vége felé közeledett a katolikus egyházhoz. De rokonai kategorikusan cáfolták ezeket a verziókat ... Elfogult média által, az egyházi hatalmi szférák által irányított propaganda-csalásoknak bélyegezték őket.

Ortega y Gasset filozófiája

Ortega y Gasset filozófiai posztulátumai - életének különböző szakaszaiban eltérő változatokkal - egyetlen ernyő alatt foglalhatók össze: a perspektivizmusé. Általánosságban elmondható, hogy ez a fogalom azt állítja, hogy nincsenek örök és mozdíthatatlan igazságok, inkább a különféle egyéni igazságok halmozódása.

Ortega y Gasset "igazságai"

A perspektivizmus az, hogy minden ember a saját igazságainak tulajdonosa, amelyeket óhatatlanul egyéni körülmények függenek. Ily módon megjelent az egyik leghíresebb mondata: "Én vagyok és a körülményeim, és ha nem mentem meg, akkor nem mentem meg magam sem." (Don Quijote-meditációk, 1914).

A könyvet itt vásárolhatja meg: Ember és emberek

Hasonlóképpen javasolta, hogy szakítson a descartiai leghíresebb eszmékkel: "Azt hiszem, ezért vagyok". Ezzel szemben José Ortega y Gasset az életet helyezi előtérbe mindennek. Ezért egy élőlény jelenléte nélkül a gondolat generálása lehetetlen.

A létfontosságú ok

Ez a koncepció feltételezi az értelem tiszta formában történő "evolúcióját", amelyet a modern korban támogattak. Abban a pillanatban, az elfogadott állítás az ismeretek megszerzését csak a természettudományokon keresztül határozta meg. Másrészt Ortega y Gasset esetében az emberi tudományok hasonló jelentőséggel bírnak, mint más tudományok.