A Don Quijote de La Mancha regény illusztrációja.
A Don Quijote minden bizonnyal a legfontosabb mű spanyol nyelven. Az a mód, ahogyan Miguel de Cervantes y Saavedra vitte a cselekményt, és főhőse őrületén keresztül megmutatja a XNUMX. századi spanyol társadalom kritikáját.
A kezdetektől fogva találunk egy férfit, aki elvesztette az eszét a sok lovagias írás miatt képzeletbeli óriások legyőzésére és a leányok megmentésére törekszik, akik nem kérték tőle. De mennyi őrültség volt valójában Don Quijote-ban? Az igazság az, hogy amit Cervantes egyszerű történetnek látszó módon arra törekedett, hogy feltárja azokat a valóságokat, amelyek a spanyol nemzet egyedülálló idejének bonyolult emberi kapcsolatai mögött rejlenek.
A La Mancha őrültje vagy a kifogás?
Ha valami kiemelkedne Miguel de Cervantes és SaavedraIntelligenciájában és bátorságában volt abban, hogy kifejezze magát tollával. A Quijote őrültsége tehát nem más volt, mint ürügy arra, hogy felszabadítsa azt, amit oly sok igazságtalanság után elmaradt megfigyelt és élt, a csaták után, annyi kép után az egyenlőtlenségről, maga a lét után.
Cervantes elmélyül munkájában a maszkokban, azokban a szerepekben, amelyeket mindegyiknek el kell vállalnia ebben a tragikomédiában, amely az élet. Nem hiába a nemes Quijote egyik párbeszédében a következőket fejezi ki:
„Az egyik a rabló, a másik hazug, ez a kereskedő, hogy a katona, a másik az egyszerű diszkrét, a másik az egyszerű szerető; és a vígjáték és a ruhák levetkőzése után az összes szavaló ugyanaz marad ”.
Regénye tehát a társadalomban, a jelenben, a múltban és az eljövendőben uralkodó képmutatás világos tükre. Az őrült csak egy másik közös karakter, egy másik lény, akinek különböző szerepeket kellett vállalnia, amíg színészi ideje le nem telt.
Miguel de Cervantes y Saavedra portréja.
A józan ész visszatérése
Végül Alonso Quijano, miután annyira szembesült az emberi társadalommal szörnyeteggel, visszatért a józan eszéhez. Most egy olyan világosságról beszélünk, amely mindent elfogad, amikor a halál közel van, egy olyan állapot terméke, amely hosszú utat tesz meg a belső és külső démonokkal szemben. Talán a legtanulságosabb az egészben, hogy a főszereplő feltárja a lét mindennapi valóságát, azt a tükröt, amelyet mindannyian látunk, de sokan hallgatnak.
A Don Quijote nem tartalmaz mély bírálatokat Cervantes-kori Spanyolországgal szemben, hanem kritika egész keresztény Európával és a régi rezsim ellen három évszázaddal a francia forradalom előtt, kétségtelenül Cervantes körültekintő forradalmár volt, hogy szabadon kifejezze magát az inkvizíció (amely nemcsak Spanyolországban létezett és elnyomott) és a korona bíróságainak megsemmisítő ereje előtt, mert azokban az időkben az „igazságszolgáltatás” a királyé volt.