ट्रिस्टन तज़ारा का उद्धरण।
दादावाद एक कलात्मक आंदोलन है जिसकी स्थापना रोमानियाई कवि ट्रिस्टन तजारा (1896 - 1963) ने की थी। एक घोषणापत्र में, लेखक ने कहा: “मैं सभी प्रणालियों के खिलाफ हूं; सिस्टम की सबसे स्वीकार्य एक सिद्धांत के रूप में कोई नहीं है ”। यह उस वर्तमान के विचार के आधार का हिस्सा होगा जिसकी उसने कल्पना की थी। इसी तरह, इतिहासकार ह्यूगो बॉल (1886 - 1927) और हंस अर्प (1886 - 1966) को इस प्रवृत्ति का अग्रदूत मानते हैं।
इसका नाम फ्रांसीसी शब्द "दादा" से निकला है - खिलौना या लकड़ी का घोड़ा - शब्दकोश से यादृच्छिक पर चुना गया (जानबूझकर किए गए अतार्किक कृत्य में)। यह दिशा-निर्देशों की कमी को दर्शाता है और पारंपरिक के विपरीत स्थिति और आंदोलन की उत्पत्ति से एक स्पष्ट अराजक घटक को उजागर करता है।
ऐतिहासिक संदर्भ
स्विट्जरलैंड, एक विशेषाधिकार प्राप्त क्षेत्र
प्रथम विश्व युद्ध (1914 - 1918) के दौरान, स्विट्जरलैंड - एक तटस्थ देश के रूप में - बड़ी संख्या में शरणार्थियों की मेजबानी की। कलात्मक-बौद्धिक क्षेत्र में, इस परिस्थिति ने यूरोप के सभी कोनों से उत्पन्न होने वाले कलाकारों के एक बहुत विविध समागम का निर्माण किया।
तार्किक वैचारिक और सांस्कृतिक अंतर के बावजूद, उनमें से कई एक बिंदु पर सहमत हुए: युद्ध पश्चिम की गिरावट का प्रतिबिंब था। नतीजतन, दूसरी औद्योगिक क्रांति के वैज्ञानिक और तकनीकी विकास ने प्रगति का वादा किया, जिससे भव्य पैमाने पर मृत्यु हो गई।
एक जवाबी कार्रवाई
कलाकारों, साहित्यकारों और बुद्धिजीवियों के उस समूह की साझा निराशा ने सही प्रजनन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व किया। वैज्ञानिक प्रयास, धर्म और दर्शन के पारंपरिक रूपों के लिए - विशेष रूप से आदर्शवाद - अब यूरोप की समस्याओं के समाधान की पेशकश नहीं करता है। इसी तरह, दादावाद के प्रवर्तकों ने सामाजिक प्रत्यक्षवाद की विशिष्ट योजनाओं को खारिज कर दिया।
फिर, ज्यूरिख में कैबरे वोल्टेयर ने 1916 में दादावाद का जन्म देखा। इसका मतलब बुर्जुआ समाज और कला के प्रति एक उत्तेजक अभिव्यक्ति थी जो उत्तेजक प्रस्तावों (एक तरह की कला-विरोधी) के माध्यम से थी। इस प्रकार, दादाजी का मूल स्थापित आदेश के खिलाफ एक निर्विवाद रूप से अपमानजनक और असम्बद्ध इरादे को परेशान करता है।
सुविधाओं
दादावाद की पहली स्पष्ट विशेषता पारंपरिक और रूढ़िवादी मानकों के साथ विराम है। अवांट-गार्डे, विद्रोही और विरोध आत्मा की प्रवृत्ति होने के नाते, सहजता और कलात्मक ताजगी जैसे मुद्दे एक तंत्रिका चरित्र को प्राप्त करते हैं। जहां कामचलाऊ व्यवस्था और रचनात्मक बेपरवाही को बहुत सराहा जाता है।
इसी तरह, सबसे सुसंगत सिद्धांत अराजकतावाद और शून्यवाद हैं। इस कारण से, दादावादी कलाकार और लेखक अराजकता और अपरंपरागत कलात्मक पैटर्न की खोज के लिए प्रवण हैं। तदनुसार, बेतुकी, अतार्किक या समझ से बाहर की सामग्री अक्सर होती है, जिसमें लोहा, कट्टरता, विनाश की बड़ी खुराक होती है। आक्रामकता, निराशावाद ...
"विरोधी सकारात्मक" आदर्श
दादिज्म कलात्मक विचार की एक धारा है जो बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के सामाजिक सकारात्मकता के विपरीत उत्पन्न हुई थी। इसके प्रतिनिधियों ने इसके भौतिकवाद और पाखंड के लिए बुर्जुआ जीवन शैली की आलोचना की "नैतिक रूप से स्वीकृत"; उन्होंने बस इसकी सतहीता को भुनाया।
इस कारण से, राष्ट्रवाद और असहिष्णुता जैसी अवधारणाओं को दादावादी विचार द्वारा बहुत बुरी तरह से समझा जाता है। इस परिप्रेक्ष्य में, देशभक्ति की भावनाएँ, उपभोक्तावाद और पूंजीवाद मानवता के सबसे बड़े घृणा का कारण बनते हैं: लड़ाइयां।
अंतःविषय
केवल एक कला के साथ दादाजी से संबंधित होना असंभव है। वास्तव में, यह एक वर्तमान है जो कई विषयों को एकीकृत करता है, उन्हें एक पूरे में बदल देता है। इस कारण से, प्रस्ताव यह विभिन्न घोषणापत्रों के हाथ से विकसित हुआ, कुल मिलाकर सात। वे सभी यूरोपीय महाद्वीप की कठोर वास्तविकता के कारण सौंदर्यवाद और सौंदर्य के प्रति दादावादियों की ओर से घृणा प्रकट करते हैं।
कलात्मक हावभाव की सराहना
अनिवार्य रूप से, एक दादा कलाकार को एक उद्देश्य या अर्थ देने के लिए एक वस्तु का चयन करना चाहिए। किसी भी मामले में रचनात्मक कार्रवाई किसी भी सौंदर्य दावे या व्यक्तिवादी दावे का पीछा नहीं करती है। दूसरे शब्दों में, कलाकार सुंदरता का विशिष्ट जनरेटर नहीं है, इसके विपरीत, वह अब वह नहीं है जो पेंट, स्कल्प या लिखता है। "कलात्मक इशारा" मुख्य रूप से मूल्यवान है।
अभिनव
दादावाद ने फोटोमोंटेज सहित नई कलात्मक तकनीकों की उत्पत्ति के साथ, तैयार किया हुआ और महाविद्यालय (सामान्य से शावकवाद)। एक ओर, एक अद्वितीय छवि बनाने के लिए फोटोमॉन्टेज तस्वीरों (और / या चित्र) के विभिन्न टुकड़ों के सुपरइम्पोज़िंग पर आधारित तकनीक है।
जब तैयार किया हुआ किसी वस्तु को एक कलात्मक गुण (संदेश) या अर्थ देने के उद्देश्य से हस्तक्षेप करना या बदलना। सीइसी तरह के इरादे से, वस्तुओं के संयोजन से कोलाज उत्पन्न होता है (जिसे संशोधित किया जा सकता है), राहत, तस्वीरें, चित्र और यहां तक कि आवाज़ भी।
साहित्य दादावाद
दादावाद का साहित्यिक प्रस्ताव (जानबूझकर) तर्कहीन है। इसमें मुख्य रूप से काव्य शैली शामिल है और आंदोलन की नींव के अनुसार, शब्दों के एक अभिनव उपयोग की ओर इशारा किया गया है। जहाँ शब्दों या वाक्यांशों के उत्तराधिकार में स्वयंसिद्ध अर्थ या सुसंगत तर्कपूर्ण सूत्र का अभाव होता है।
ट्रिस्टन तज़ारा का पोर्ट्रेट।
दादावादी कविताओं की विशेषताएँ
- रूमानीवाद और सामाजिक प्रत्यक्षवाद से संबंधित पारंपरिक मीट्रिक संरचनाओं और विषयों के विपरीत।
- यह अतियथार्थवाद की पुष्टि करता है।
- यह बकवास को बढ़ावा देता है।
- उनका रवैया हास्य और बोझिल है, विशेष रूप से शास्त्रीय गेय रूपों के प्रति।
दादावादी लेखन के विकास के लिए "मैनुअल"
दादा कविता बनाने के सबसे आम तरीकों में से एक अखबार की कतरन है। सबसे पहले, इकट्ठे किए जाने वाले पाठ की लंबाई आवश्यक शब्दों की संख्या की गणना करने के लिए निर्धारित की जानी चाहिए। फिर कट-आउट शब्दों को एक छेद के साथ बॉक्स (पारदर्शी नहीं) के अंदर रखा जाता है।
बॉक्स में शब्द यादृच्छिकता सुनिश्चित करने के लिए फिर से तले हुए होते हैं। अंत में, शब्दों को एक शीट पर चिपकाया जाता है जैसे वे दिखाई देते हैं। परिणाम शायद शब्दों का एक असंगत अनुक्रम होगा।
सुलेख
इस विधि - पहले से नियोजित Guillaume Apollinaire, एक लेखक को क्यूबिज़्म से जोड़ा गया - दादावादी साहित्य खिलाया गया। यह तकनीक यादृच्छिक शब्द प्लेसमेंट का पक्षधर है और तार्किक ध्वनि संघ से बचती है। भले ही एक कॉलिग्राम का उपयोग आमतौर पर सीमांकित चित्र बनाने या अक्षरों से बना हुआ हो।
सदा वैधता
हालाँकि कोलाज ज्यादातर क्यूबिज़्म से जुड़े होते हैं, वे भी डैडिज़्म की "विरासत" का हिस्सा हैं। वर्तमान में, यह तकनीक एक ही काम में सात कलाओं के संयोजन की अनुमति देती है। वास्तव में, लेजर तकनीक और 3 डी प्रिंटर के लिए धन्यवाद, आजकल "फ्लोटिंग" दृश्य-श्रव्य अनुमानों के साथ तीन आयामों में कोलाज बनाना संभव है।
वास्तव में, औद्योगिक क्रांति 4.0 की प्रौद्योगिकियों ने रचनात्मक संभावनाओं के एक नए ब्रह्मांड का नेतृत्व किया है। किसी भी स्थिति में, दादिज्म (अवंत-गार्डे, ताजगी, नवीनता, अपरिग्रह, प्रभाव ...) की अधिकांश नींव समकालीन प्लास्टिक कला में स्पष्ट हैं और XXI सदी की कलात्मक प्रदर्शनियों में।
पिछली शताब्दी के विभिन्न कलात्मक-सामाजिक आंदोलनों की सीमाओं में तल्लीन करना दिलचस्प है। अगर मुझे सही से याद है, तो दादिज़्म का एक बुनियादी हिस्सा क्लिंटन द्वारा विएना विश्वविद्यालय के लिए बनाया गया एक भित्ति चित्र था, जहाँ उन्होंने चिकित्सा, दर्शन और न्यायशास्त्र का चित्रण किया था, लेकिन इसकी खतरनाक सामग्री के लिए इसे ठीक कर दिया गया था। इस लेख के लिए धन्यवाद मैं इस आंदोलन के बारे में कुछ अवधारणाओं को निर्दिष्ट करने में सक्षम था जो मैंने गलत किया था।
-गुस्तावो वोल्तमान