Neman Mutum don Ma'ana
Neman Mutum don Ma'ana -ko Ein Psychologe yana da alaƙa da Konzentrationslager, ta asalin takensa na Jamusanci, sanannen tunani ne na masu wanzuwa wanda masanin falsafa, likitan hauhawa, likitan jijiyoyin jiki da marubuci Viktor Frankl ya rubuta. An buga aikin a karon farko a cikin 1946, a Vienna. Ƙaddamarwar ta kasance babban nasarar kasuwanci, wanda ya jagoranci mawallafin buga wani bugun. Duk da haka, ta kasa zarce wanda ya gabace ta.
Daga baya ya sami wasu bugu, ɗaya a cikin 1955 da kuma wani a cikin 1959, duka a cikin Ingilishi da wasu harsuna, ciki har da Spanish, inda aka fassara shi azaman Daga sansanin mutuwa zuwa wanzuwa. Duk da haka, Sai a 1961 wannan sanannen rubutun ya sami shahara a duniya tare da fitowar Beacon. Latsa mai take Neman Ma'ana Mutum o Neman Mutum don Ma'ana.
Takaitawa game da Neman Mutum don Ma'ana
Neman Mutum don Ma'ana ya ruwaito da labarin shekaru uku - Tsakanin 1942 zuwa 1945 - cewa Viktor Frankl ya kashe a cikin hudu daga cikin sansanonin taro da aka kafa a lokacin Yakin duniya na biyu. Mafi shaharar wurin shine Auschwitz, wanda aka fi sani da sansanin kashewa. A can, Frank, abokan aiki da abokai dole ne su fuskanci mafi munin yanayi da wulakanci da mutum zai iya fuskanta.
Kowace rana, fursunoni sun kasance waɗanda aka azabtar da kuma shaidun aikin tilastawa, cin zarafi na jiki, rashin tunani, rashin abinci mai gina jiki, kuma, a ƙarshe, mutuwa. A cikin irin wannan bala'i. maza suna da zaɓi biyu kawai: koma ga bege kuma suna son sake gina kansu daga ciki. ko ba da damar gaskiyar su juya su zuwa halittun da suka fi kama dabba fiye da yadda mutane.
Tsarin aikin
Neman Mutum don Ma'ana ke samu zuwa kashi uku: kashi na farko, na biyu da na uku. A cikin kowannensu, marubucin ya yi ƙoƙarin mayar da martani ga ɗaya daga cikin muhimman batutuwan littafin., wanda ke fassara kamar haka: “Ta yaya rayuwar yau da kullun a sansanin fursuna ke shafar tunani da kuma tunanin ɗaurin kurkuku?”
Mataki na farko: Internment a cikin filin
Ya fara ne da labarin yadda fursunonin suka yi hasashe game da ko wane sansanin za a kai su na gaba. Sabanin abin da talakawa suka yi imani da shi. wadanda aka hana ‘yanci an killace su ne a kananan sassa, ba ga manyan garuruwa ba.
Mutanen sun ji tsoron mafi muni, kodayake Sun tabbata cewa makomarsu ta ƙarshe ita ce mafi muni: ɗakin gas. Marubucin ya ce a karkashin wadannan yanayi sun yi tunanin komawa gida ne ga iyalansu da abokansu.
Saboda wannan dalili, Bayan lokaci, babu wanda ya ji tsoron yin la'akari da ɗabi'a ko ɗabi'a. Babu wanda ya nemi yin nadama lokacin da aka shirya wani fursuna ya maye gurbinsa kuma ya karbi rabon da aka shirya wa wani.
A wannan mataki na farko, fursunonin sun kasance da bege na ceton abokan aiki ko abokai waɗanda su ma suke cikin wannan yanayin. Amma, Kadan kadan suka gane cewa zasu iya kokarin kare sojojinsu ne kawai.
Mataki na biyu: Rayuwa a karkara
Bayan cin zarafi da yawa, yin aiki tsirara, tare da takalma a matsayin zaɓin tufafi kawai. rashin tausayi ya zama bayyane. A cikin wannan lokacin fursunonin sun kasance suna da wani nau'in mutuwa, shuɗewar motsin zuciyarsu.
Da shigewar lokaci, mutane sun zama halittu marasa tausayi. Ci gaba da bugun gaba, rashin hankali da ke mulkin cibiyoyin tattarawa, zafi, rashin adalci ... ya dushe lamirinsu da zukatansu.
Matsayin rashin abinci mai gina jiki da suka gabatar ya kasance aberrant. An ba su damar cin abinci sau ɗaya a rana., kuma ba su kasance abinci mai mahimmanci ba, ban da cewa kowane cizo kusan abin wasa ne: gurasa ne da ruwan miya, wanda ba ya taimaka musu su kasance da ƙarfi a lokacin “kwanakinsu na aiki.”
Wannan yanayin kuma ya rage masa sha'awar jima'i. Hakan bai ma bayyana a mafarkinsu ba, domin duk abin da suke tunani shine hanyar tsira.
Mataki na uku: Bayan 'yanci
A cikin kurkuku, Viktor Frankl ya kammala cewa, don tsira da irin wannan wahala mai zurfi kamar wanda aka fallasa su ya zama dole a fada tare da muhimman abubuwa guda uku: soyayya, manufa da wanda ba za a iya sokewa ba tofin Allah tsine game da yadda, idan ba za ku iya canza yanayin ba, kuna buƙatar canza kanku. Bayan an sake shi, likitan mahaukata ya tashi don nazarin tunanin ɗan fursunan da aka saki.
Lokacin da a karshe aka daga farar tuta a kofar shiga sansanonin taro kowa ya rasa. Ba za su iya yin farin ciki ba domin suna tunanin cewa wannan ’yanci kyakkyawan mafarki ne da za su iya farkawa a kowane lokaci. Duk da haka, kaɗan kaɗan sun sake daidaitawa zuwa wani al'ada. Da farko, da yawa sun koma koyon tashin hankali, har sai da suka gane cewa babu wani abin tsoro.
Game da marubucin, Viktor Emil Frankl
Viktor frankl
An haifi Viktor Emil Frankl a shekara ta 1905, a Vienna, Austria. Ya girma a cikin dangin Yahudawa. A lokacin da yake jami'a ya shiga cikin kungiyoyin gurguzu, kuma ya fara nuna sha'awar ilimin halin dan Adam. Wannan sha'awar ta sa ya yi karatu a Faculty of Medicine a Jami'ar Vienna., inda kuma ya samu ƙwararru guda biyu, ɗaya a fannin ilimin tabin hankali, ɗayan kuma a fannin ilimin jijiya. Bayan kammala karatunsa ya yi aiki a babban asibitin Vienna.
Ya yi aiki a can daga shekarar 1933 zuwa 1940. Daga shekarar da ta gabata ya kafa nasa ofishin, a daidai lokacin da yake jagorantar sashin kula da jijiyoyin jiki a asibitin Rothschild. Duk da haka, ba za a daɗe ba kafin lokacinsa ya ɗauki juyi na bazata: A shekara ta 1942, an tura likitan zuwa sansanin taro na Theresienstadt tare da matarsa da iyayensa. A shekara ta 1945, sa’ad da aka ba shi ’yancin da ya daɗe yana jira, ya gano cewa dukan ƙaunatattunsa sun mutu.
Sauran littattafai na Viktor Frankl
- Viktor Frankl, Ba a sani ba kasancewar Allah. Rubutu da Sharhi (1943);
- Psychoanalysis da wanzuwa (1946);
- Duk da komai, ka ce eh ga rayuwa (1948);
- Ka'idar da farfadowa na neuroses: Gabatarwa zuwa tambarin tambarin da bincike na wanzuwa (1956);
- Nufin zuwa ma'ana: zaɓaɓɓun laccoci akan tambura (1969);
- Psychotherapy da Humanism (1978);
- Logotherapy da bincike na wanzuwa (1987);
- Ilimin halin dan Adam wanda kowa zai iya isa: Taro na rediyo akan maganin tabin hankali (1989);
- Mutumin da ke shan wahala: Tushen Anthropology na psychotherapy 2 (1992);
- Fuskanci da rashin wanzuwa (1994);
- Abin da ba a rubuta a cikin littattafai na: memoirs (1997).