Shin kuna son rubuta labari, gajeren labari, labari? Gaskiyar ita ce ba kwa buƙatar horo don saki tunanin ku da sanya shi akan takarda. Amma ɗayan mahimman mahimmancin aiki, wanda ke ba shi ma'ana kuma ya sa mai karatu ya fahimci abin da ke faruwa, shine adadi na mai ba da labarin. Kuma, kun san cewa akwai nau'ikan masu ba da labari? Kuma cewa kowane ɗayansu yana da wasu halaye? Wadannan galibi ba a san su ba, kuma shine dalilin da yasa ake yin kuskure yayin rubutu.
Idan baku taɓa tunani a baya ba cewa akwai masu bayar da labarai daban-daban (fiye da abin da kuke tsammani, akwai rubutu a aji na uku ko na farko), kuma kuna son sanin ko akwai wanda ya fi dacewa da aikin da kuka yi tunani, a nan shine muna magana ne game da nau'ikan masu ba da labari, fasali da lokacin da yafi kyau amfani dasu. Wannan zai zama jagora yayin rubutu.
Menene mai ba da labari
Amma kafin na fada muku nau'ikan da ke wanzu, shin da gaske kun san menene mai bayar da labari? Shin kun san menene aikinta a cikin wasan kwaikwayo?
Zamu iya ayyana mai ba da labarin kamar haka cewa "halin" wanda aikinsa shine ya ba da ma'anar labarin, bayyana waɗannan abubuwan da suka faru ko ɓangarorin aikin cewa, in ba tare da su ba, mai karatu zai rasa. Watau, muna magana ne game da wani mutum wanda yake aiki a matsayin "marubuci" tunda abin da yake yi shi ne ke bayar da labarin ta yadda mai karatu zai san duk abin da ya kamata ya sani a kowane lokaci.
Ba tare da wannan adadi ba, za ku iya tunanin littafi? Abinda kawai zaka samu shine tattaunawa mara ma'ana, wanda ba zai ba da kyakkyawan ra'ayi game da labarin ba. Madadin haka, mai ba da labarin yana kula da sanya halin da ake ciki, da bayanin duk abin da ke kewaye da fannoni daban-daban, na abin da ya faru, ya faru ko zai faru yayin da labarin ya ci gaba.
Nau'in maruwaita
Idan aka yi la’akari da abin da aka ambata a sama, babu shakka cewa mai ba da labarin a cikin wani labari, ko labari, ko kuma labari wani adadi ne mai mahimmanci, kuma gaskiyar ita ce, a cikin kansa, yana da “muryar raira waƙa” na duk abin da ya faru. Amma, wannan mai ba da labarin yana iya zama nau'ikan da yawa.
Da farko, zaka iya Kawai sai ka banbanta masu riwayoyi iri biyu, a mutum na uku, ko na farkon. A zahiri, kusan duk marubuta sun fara rubutu a cikin mutum na farko, tunda sun shiga cikin babban rawar kuma littafinsu, labarinsu ... ya ta'allaka ne akan kama abin da wannan halin yake rayuwa. Amma, akwai wadanda ba su isa su nuna kawai abin da mutum yake tunani ba; suna buƙatar rufe ƙarin, wanda shine abin da mutum na uku ke yi.
Duk da haka akwai wasu nau'ikan masu ba da labari. Za mu gaya muku duka.
Ire-iren maruwaita: mutum na farko
Bari mu fara da mai ba da labarin farko. Zamu iya bayyana shi azaman hakan halin wanda yake ba da labarin, ra'ayinsa. A yadda aka saba, wannan shi ne mai ba da labarin, game da wanda dukkanin labarin yake game da shi, saboda haka ya tausaya wa wannan adadi saboda kuna gani, ji, rayuwa duk abin da ya shafe shi.
Yanzu, yana da hasara, kuma wannan shine Tare da wannan mai ba da labarin, ba za ku iya "taɓa" abin da kuka ji ba, tsawon rai ... wani hali. Misali, kaga cewa ka zabi babban mutum, amma yana da babban aboki, kuma akwai wani muhimmin yanayi da yakamata ka fada; Matsalar ita ce dole ne ku fada ta mahangar mai ra'ayin, ba na babban aboki ba, sannan kuma, duk lokacin da ya kasance.
Me ke haifar da shi? Da kyau, akwai abubuwa da yawa waɗanda ya kamata a yi watsi da su, koda kuwa suna da mahimmanci, saboda ba za su dace da wannan halin ba.
A tsakanin mai ba da labarin mutum na farko, ana iya bambanta riwayoyi iri biyu bi da bi:
Babban mai ba da labari
Shine wanda muka ayyana muku a da, babban adadi shi ne wanda ke kula da bayar da labarin, tare da ra'ayi na mutum kuma, koyaushe, mai ra'ayi. Hanyar sa ce ta tunani, kasancewa, ta nazarin ... Tabbatattun misalai na iya zama tagwayen Twilight, littattafai, inda halayen Bella Swan shine wanda ya jagoranci labarin.
Mai ba da labari
A wannan yanayin, kuma kodayake ba a yi amfani da irin wannan mai ba da labarin ba, halayen wanda ke ba da labarin ba ainihin mai ba da labarin ba ne, amma wani ne wanda yake kusa da shi, galibi mai hali na biyu wanda, a lokaci guda, yana tasiri abin da ya faru. . Bugu da ƙari, yana da ra'ayi kuma yana da ra'ayi na mutum, amma ba ga mai son nunawa ba (abin da yake ji, abin da yake tunani, da sauransu.) amma ta wata hanya ya fi zama shaida ga abin da ke faruwa, saboda haka ma batun yana dogara ne da ƙin yarda, saboda yana ba da kanta ne don sanar da abin da ya faru da mutum, amma ba tare da tafiya ba wani kari.
Ko a cikin wannan mai ba da labarin, za ka iya samun guda uku daban-daban: ba na mutum ba, saboda ta takaita ne ga bayar da labari, ba tare da tasirin abin da ya faru ba; da kuma fuska da fuska, saboda a can ne kuma ya kasance wani bangare na tarihi.
Misali? Da kyau, yana iya zama Sancho Panza, daga Don Quixote. Yana ba da labarin “Ubangijinta” ne amma ba shine jarumin ba. Ko kuma a cikin litattafan Sherlock Holmes, inda ba mai ba da labarin ba ne, amma halin da ke kusa da shi.
Nau'in masu ruwaitowa: mutum na uku
Mutum na uku mai ba da labari yana ɗayan waɗanda marubuta da yawa suka zaɓa. Kuma, tare da shi, zaku iya ƙunshe da ƙarin haruffa, tunda wannan adadi ɗan kallo ne kawai, wanda ba shi wanzu, amma an iyakance shi ne sanar da labarin da abin da ke faruwa a tsawon sa.
Yanzu, a cikin wannan akwai hanyoyi guda uku don yin shi:
Mai ba da labari masani
An kira shi saboda Shi ana ɗaukarsa Allah ne, wanda ya san komai, da kuma cewa zai iya bayyana duka abubuwan da ɗayan yake ji da kuma tunanin wani.
Zai shafe bugun labarin da ke ɗaukar mai karatu zuwa ƙarshen, amma ƙirƙirar kanta tushen tushe don sanin waɗannan halayen, musamman ma manyan.
Mai zaba ko daidaitaccen labari
Wannan adadi na iya kusan zama fassara azaman farkon mai ba da labari. Kuma zai baka labarin amma kawai ta mahangar mutum daya, ba zai shiga cikin wasu ba. Kuma menene ya banbanta shi da na farko? A gefe guda, hanyar rubutu da bayyana kai; kuma a daya bangaren, ilimin wasu bayanai wadanda suke da wahalar sani a mutum na farko.
Mai ba da labari mai cikakken sani
A wannan yanayin, wannan adadi ya yi kama da na farko, amma ba zai iya ba shiga cikin yanayin halayyar da kake magana a kanta. Don haka, ɗan kallo ne kawai wanda ke faɗin abin da ya gani amma ba tunani ko abin da waɗannan haruffa za su iya ji ko yanke shawara a cikin makircin ba.