Inuwar cypress ta daɗe, ta Miguel Delibes

Inuwar cypress tana da tsayi aiki ne wanda Miguel Delibes Setién ya rubuta a 1948. An sanya shi a matsayin littafin ilmantarwa inda mutuwa ke tona asirin raunin ɗan adam, ya zama wanda aka azabtar da shi. Akasin haka, soyayya tana taka rawar gani a cikin dangantakar ƙasa da ƙasa.

Tsoron ciwo an nuna shi a matsayin abin faɗakarwa na halitta don rashin tsammani wanda ya mamaye mahimmancin maza na labarin. Hakanan, Kiristanci hanya ce ta karɓar asarar rai. A ƙarshe, jin kaɗaici da lalacewa an shawo kan su saboda kyawawan dabi'u kamar ƙarfin zuciya, ɗabi'a, da ilimi.

Sobre el autor

Miguel Delibes Setién shahararren malamin ilimin Sifen ne wanda aka haifa a Valladolid, a ranar 17 ga Oktoba, 1920. Ya zama sananne a matsayin marubucin littafin adabin gargajiya, duk da cewa ya kuma samu digirin digirgir a fannin shari'a, farfesa ne a Tarihin Kasuwanci, ɗan jarida kuma shugaban jaridar Arewacin Castile.

Farkon sa a cikin haruffa

Kyakkyawan aikinsa na wallafe-wallafe ya fara ne a cikin salo na littafin gargajiya Inuwar cypress tana da tsayi, saboda wanna, ya sami lambar yabo ta Nadal a 1948. A cikin shekaru goma masu zuwa ya ci gaba da aikinsa tare da fitattun wallafe-wallafe kamar su Koda rana ce (1949), Hanya (1950), Idana Sisi mai tsafi (1953) y Ganyen ja (1959).

Babban kundin adireshi

Miguel Delibes Setién ya ƙaddamar da jerin kyawawan littattafai a cikin shekarun da suka gabata con Berayen (1962), Awanni biyar tare da Mario (1966), Yakokin kakanninmu (1975),  Tsarkaka tsarkaka (1981), Uwargida mai launin ja a launin toka mai launin toka (1991), Farauta (1992) y Dan bidi'a (1998) da sauransu. Hakanan, shine marubucin ingantattun labarai kamar Shroud (1970), Yarima mai jiran gado (1973) y Taskar (1985).

Miguel Delibes da sinima da gidan wasan kwaikwayo

Wasu lakabin marubucin, kamar su Tsarkaka tsarkaka, an kai su fim. Daidai, Awanni biyar tare da Mario y Yakokin kakanninmu an daidaita su zuwa gidan wasan kwaikwayo. Rubuce-rubucensa suna nuna kyakkyawar hanyar haɗi tare da asalinsa, Valladolid, da kuma addini, yana ba da hangen nesan Katolika mai sassaucin ra'ayi.

Babban ra'ayi game da jama'a

Kamar yadda na ci gabaó a cikin aikinsa, Delibes Setién ya samo asalió zuwa ga wata hanya mai mahimmanci ga al'umma tare da yin nuni sosai game da wuce gona da iri na rayuwa a cikin birane. Yawancin hujjojinsa sun ta'allaka ne game da la'antar rashin adalci na zamantakewar al'umma, yabonsa na ƙaramar bourgeoisie, ambaton yarinta da wakilcin halaye da dabi'u na ƙauyukan.

Kyaututtukan yayin aikinsa da ƙarshen kwanakinsa

Miguel Delibes Setién ana ɗaukarsa ɗayan fitattun marubutan adabin harshen Sifaniyanci. Awani bangare na kyautar Nadal, sanannen kayan adon da ya samu sune Kyautar Masu Zargi a 1953, Kyautar Yariman Asturias a 1982, Kyautar Kasa ta Haruffa Mutanen Espanya a 1991 da Miguel de Cervantes Prize a 1993.

Marubuci mAn yi kira a cikin ƙaunataccen garinsa, Valladolid, a kan Maris 12, 2010. A halin yanzu Kuna iya samun labarin rayuwar marubuci gaba ɗaya kyauta akan gidan yanar gizo.

Nazarin ra'ayi game da labari

Makircin ya ta'allaka ne da yanayin tunanin Pedro, na ɗabi'a da na ruhaniya. Saboda rashi mai raɗaɗi da ya faru yayin yarintarsa ​​da ƙuruciyarsa, babban halayen yana ba da shawarar rabuwa da duk abubuwan da ke da mahimmanci a gare shi. Bayan haka, abin da ake kira "ka'idar rarrabawa" ya taso, sunan da mai ba da labarin ya bayar.

Canza yanayin wannan labari yana da dukkanin halayen halayen littafin ilmantarwa. Falsafancin tunani na zantarwa ya karye ta hanyar nazarin halin mutum cikin tsarin tunani wanda aka tsara shi sosai cikin dokokin kirista.

Wannan labari ya wakilci keɓewar Miguel Delibes Setién. Marubucin Valladolid ya nuna babban aiki ta hanyar iya ma'amala da dabaru daban-daban na ɗan ƙasa, matsalolin zamantakewar al'umma, ikon cin gashin kai da yunƙurin mutum ta hanyar ruwa. Marubucin ya kuma nuna hangen nesan sa game da halaye na gari, karfin zuciya da ilimi a matsayin halaye masu mahimmanci don iya cin nasara da kai a rayuwa.

Tsaya

Pedro yana cikin damuwa da baƙin ciki na dindindin saboda asarar rai da yake fama da shi tsawon lokaci.. Maraya ne (baya tuna iyayensa), dole ne ya tashi ba tare da dumin ɗan adam ba saboda haka ya zama dole don farin cikin yaro. Wannan maƙasudin ya ƙarfafa shi: da farko kawun sa sannan kuma ilimin da ya samu daga Don Mateo, wani malami wanda ya cusa masa mummunan zato na rayuwa.

Mutuwa shine ƙaddarar da babu makawa zata dauke duk abin da ya shafi Pedro: ƙaunatattunsa, abokinsa Alfredo da mahaifarsa, Ávila. An bayyana yaƙi a matsayin inuwa mai ɓarna da ke rataye kan kowane mawuyacin yanayin da ya taɓa. A cikin wannan yanayin babban rikice-rikicen wanzuwar, Pedro ya yanke shawarar zama mai jirgin ruwa ba tare da kauna ba tare da mallaka ba.

Tsoron wahala ya zama ba shi da lafiya har ta kai ga cewa duk wata ƙaramar asara tana ƙaruwar sha'awar keɓe kai da kariyar kai. Sabili da haka, yi ƙoƙari ku guji yin kusanci na tsawon lokaci tare da wasu mutane, abubuwa ko wurare waɗanda zasu iya haifar da ƙaunarku. Koyaya, Pedro ba zai iya taimakawa cikin ƙauna da Jane ba, saboda haka, yanayinsa ya yi rauni kuma ya sake jin rauni.

A lokacin karshe Wucewa na Jane ya dawo da duk tunani, jin daɗi, da masifa waɗanda da gaske nake ƙoƙarin gujewa tun yarintarsa. Amma ƙaunataccen ya buɗe zuciyar Bitrus ta hanyar da ba za ta iya juyawa ba. Sakamakon haka, mai gabatarwa ya fahimci rabewa a matsayin wani yanayi mai wahala a rayuwarsa.

A ƙarshe, Pedro ya 'yantar da kansaó na dukkan nauyin abubuwan da ya gabata ta hanyar yarda da yaba kowane ɗayan lokutan da zai iya tunawa, yana ba da mahimmanci na musamman ga lokacin da ya iya raba tare da ƙaunatattunsa. Labarin, shi kansa, a cikin rubutu don ƙarfafawa.

Labari mai dangantaka:

Littattafan adabi wadanda suke karfafawa

Gutsure

«A wannan lokacin da kuma duk waɗannan abubuwan da suka faru na ci gaba da rayuwa kamar koyaushe, kawai ga kaina. Arfin waje ba zai iya motsa ni ba saboda ban san shi ba; Na yi watsi da duk jarabawowinsa kuma akwai lokacin da na yi tunanin abu ne mai sauƙi in bi ba tare da wata damuwa ba layin da ya ɗora mani a gaba. Ya goyi bayan obtuse, bayyananniyar rayuwa, ba tare da fifiko ba ...

“… Tabbas nima ban rasa su ba. Nayiwa kaina rayuwa irin wannan kuma duk wani bambancin lokaci da zai bata min rai, yana cusa ragowar rashi na. Ta wannan hanyar, na kusan cimma matsayar kwanciyar hankali da nake nema shekaru da yawa da suka gabata: don rayuwa kai tsaye, ba tare da haɗin kai ba, ba tare da kauna ba ... Abin da kawai ya danganta ni da rayuwata ta baya shine ƙwaƙwalwar Alfredo da gidan malamaina tare da kaya masu daraja na mazaunanta. "